Membaca ekstrakurikuler. "Pengadilan Shemyakin" sebagai karya satir abad ke-17

Tidak ada yang bisa dilakukan - lelaki malang itu mengikatkan batang kayunya ke ekor kudanya. Ketika dia membawa kayu bakar pulang, dia lupa membuka pintu gerbang, dan kudanya, yang melewati gerbang, merobek ekornya.

Seorang lelaki miskin membawakan saudaranya seekor kuda tanpa ekor. Namun dia tidak mengambil kudanya, melainkan pergi ke kota menemui Hakim Shemyaka untuk menyerang saudaranya. Pria malang itu mengikutinya, mengetahui bahwa dia akan tetap dipaksa untuk hadir di pengadilan.

Mereka mencapai satu desa. Orang kaya itu tinggal bersama temannya, seorang pendeta desa. Orang malang itu mendatangi pendeta yang sama dan berbaring di tempat tidur. Orang kaya dan pendeta itu duduk untuk makan, tetapi orang miskin itu tidak diundang. Dia memperhatikan dari lantai apa yang mereka makan, terjatuh, jatuh di buaian dan meremukkan anak itu. Pendeta itu juga pergi ke kota untuk mengadu tentang orang malang itu.

Mereka sedang melewati jembatan. Dan di bawah, di sepanjang parit, seorang pria sedang membawa ayahnya ke pemandian. Pria malang itu, yang meramalkan kematiannya, memutuskan untuk bunuh diri. Dia melemparkan dirinya dari jembatan, menimpa lelaki tua itu dan membunuhnya. Dia ditangkap dan dibawa ke hadapan hakim. Orang malang itu bertanya-tanya apa yang harus dia berikan kepada hakim... Dia mengambil sebuah batu, membungkusnya dengan kain dan berdiri di depan hakim.

Setelah mendengarkan keluhan saudara kaya tersebut, Hakim Shemyaka memerintahkan saudara miskin tersebut untuk menjawab. Dia menunjukkan kepada hakim batu yang dibungkus itu. Shemyaka memutuskan: biarlah orang miskin tidak memberikan kudanya kepada orang kaya sampai ia menumbuhkan ekor baru.

Kemudian dia membawa petisi kepada pendeta. Dan orang malang itu kembali menunjukkan batu itu. Hakim memutuskan: biarkan pendeta memberikan pendetanya sampai dia “mendapatkan” anak baru.

Kemudian sang anak mulai mengeluh, karena ayahnya yang malang telah dibunuh. Orang malang itu kembali menunjukkan batu itu kepada hakim. Hakim memutuskan: biarlah penggugat membunuh orang malang itu dengan cara yang sama, yaitu melemparkan dirinya ke arahnya dari jembatan.

Setelah persidangan, orang kaya itu mulai meminta seekor kuda kepada orang miskin itu, tetapi dia menolak memberikannya, dengan alasan keputusan hakim. Orang kaya itu memberinya lima rubel agar dia bisa menyumbangkan kudanya tanpa ekor.

Kemudian orang malang itu, berdasarkan keputusan hakim, mulai menuntut pantat pendeta. Pendeta memberinya sepuluh rubel, supaya dia tidak menerima pukulan itu.

Poor menyarankan agar penggugat ketiga menuruti keputusan hakim. Namun dia, jika dipikir-pikir, tidak ingin melemparkan dirinya ke arahnya dari jembatan, tetapi mulai berdamai dan juga memberikan suap kepada orang malang itu.

Dan hakim mengutus orangnya kepada terdakwa untuk menanyakan tentang ketiga bungkusan yang ditunjukkan orang malang itu kepada hakim. Orang malang itu mengeluarkan batu itu. Pelayan Shemyakin terkejut dan menanyakan jenis batu apa itu. Terdakwa menjelaskan bahwa jika hakim tidak mengadilinya, maka terdakwa akan melukainya dengan batu tersebut.

Setelah mengetahui bahaya yang mengancamnya, hakim sangat senang karena dia menilai seperti itu. Dan orang malang itu pulang ke rumah dengan gembira.

Ringkasan “Kisah Pengadilan Shemyakin”

Esai lain tentang topik ini:

Cerita ini didasarkan pada alur pertarungan hukum antara dua saudara petani, kaya dan miskin. Kisah ini mengungkap persidangan yang tidak adil di Rus' di...
Ekspresi yang jelas dari kritik terhadap kesadaran sosial pada masa itu adalah munculnya literatur satir yang beragam, sebagian besar demokratis. Dia menghukum hal yang khas pada saat itu...
S Petani tua terus-menerus memikirkan tentang pertanian; Si penggembala menikmati kehormatan dan kemuliaan setiap malam Dahulu kala, tidak jauh dari satu sama lain...
Sebuah sekolah di desa kecil Kyrgyzstan. Kelas yang dingin dan tidak panas. Guru memberi tahu anak-anak yang beku dan kedinginan tentang pulau Ceylon yang hangat, di mana...
Kisah nyata ini bermula pada saat narator masih kecil. Seorang ayah dan salah satu putranya pergi ke Krimea untuk menjual tembakau...
Narator merindukan saat-saat ketika “orang Rusia adalah orang Rusia”, dan wanita cantik Moskow mengenakan gaun malam, dan tidak memamerkan pakaian Gallo-Saxon. Ke...
Saat itu bulan Maret sembilan ratus tiga puluh satu. Di desa Krutiye Luki, jendela kantor pertanian kolektif terbakar hingga larut malam - dewan sedang rapat...
Bagaimana vila “Ayam” dibeli dari Pippi Sebelum kedatangan Pippi, kota ini memiliki dua atraksi - museum sejarah lokal dan gundukan tanah. Penduduk kota...
Selama dua tahun, penduduk desa Yegor Ivanovich menabung uang untuk membeli seekor kuda. Dia makan dengan buruk, berhenti merokok, “dan untuk minuman keras,...
Hiduplah seorang bangsawan miskin Frol Skobeev di distrik Novgorod. Di distrik yang sama terdapat tanah milik pengurus Nardin-Nashchokin. Putri pramugara tinggal di sana...
Bagaimana Pippi berbelanja Suatu hari di musim semi yang cerah, ketika Tommy dan Annika tidak ada kelas di sekolah,...
Alkisah hiduplah Raja Kirkous, dan dia memiliki seorang paman, Lazarus. Putra pangeran, Eruslan Lazarevich, diusir dari kerajaan pada usia sepuluh tahun....
Kolya Krasotkin Janda sekretaris provinsi Krasotkin berusia tiga puluh tahun tinggal “dengan ibu kotanya” di sebuah rumah kecil yang bersih. Suami dari orang yang manis, penakut, dan lembut ini...
S Tentang bagaimana Wang Xinzhi menyelamatkan seluruh keluarga melalui kematiannya. Selama Dinasti Song Selatan, banyak yang menerima bantuan dari penguasa....

Hiduplah dua petani bersaudara: yang satu kaya dan yang lainnya miskin. Selama bertahun-tahun orang kaya meminjamkan uang kepada orang miskin, tetapi dia tetap miskin. Suatu hari seorang miskin datang meminta seekor kuda kepada orang kaya untuk membawakan kayu bakar. Dia dengan enggan memberikan kuda itu. Kemudian lelaki malang itu mulai meminta kalung. Namun saudara itu marah dan tidak memberikan penjepitnya kepada saya.
Tidak ada yang bisa dilakukan - lelaki malang itu mengikatkan batang kayunya ke ekor kudanya. Ketika dia membawa kayu bakar pulang, dia lupa membuka pintu gerbang, dan kudanya, yang melewati gerbang, merobek ekornya.
Seorang lelaki miskin membawakan saudaranya seekor kuda tanpa ekor. Namun dia tidak mengambil kudanya, melainkan pergi ke kota menemui Hakim Shemyaka untuk menyerang saudaranya. Pria malang itu mengikutinya, mengetahui bahwa dia masih akan dipaksa untuk hadir di pengadilan.
Mereka mencapai satu desa. Orang kaya itu tinggal bersama temannya, pendeta desa. Orang malang itu mendatangi pendeta yang sama dan berbaring di lantai. Orang kaya dan pendeta itu duduk untuk makan, tetapi orang miskin itu tidak diundang. Dia memperhatikan dari lantai apa yang mereka makan, terjatuh, jatuh di buaian dan meremukkan anak itu. Imam itu pun pergi ke kota untuk mengadu tentang orang miskin itu.
Mereka sedang melewati jembatan. Dan di bawah, di sepanjang parit, seorang pria sedang membawa ayahnya ke pemandian. Pria malang itu, yang meramalkan kematiannya, memutuskan untuk bunuh diri. Dia melemparkan dirinya dari jembatan, menimpa lelaki tua itu dan membunuhnya. Dia ditangkap dan dibawa ke hadapan hakim. Orang malang itu bertanya-tanya apa yang harus dia berikan kepada hakim... Dia mengambil sebuah batu, membungkusnya dengan kain dan berdiri di depan hakim.
Setelah mendengarkan keluhan saudara kaya tersebut, Hakim Shemyaka memerintahkan saudara miskin tersebut untuk menjawab. Dia menunjukkan kepada hakim batu yang dibungkus itu. Shemyaka memutuskan: biarlah orang miskin tidak memberikan kudanya kepada orang kaya sampai ia menumbuhkan ekor baru.
Kemudian dia membawa petisi kepada pendeta. Dan orang malang itu kembali menunjukkan batu itu. Hakim memutuskan: biarkan pendeta memberikan pendetanya sampai dia “mendapatkan” anak baru.
Kemudian sang anak mulai mengeluh, karena ayahnya yang malang telah dibunuh. Orang malang itu kembali menunjukkan batu itu kepada hakim. Hakim memutuskan: biarlah penggugat membunuh orang malang itu dengan cara yang sama, yaitu melemparkan dirinya ke arahnya dari jembatan.
Setelah persidangan, orang kaya itu mulai meminta seekor kuda kepada orang miskin itu, tetapi dia menolak memberikannya, dengan alasan keputusan hakim. Orang kaya itu memberinya lima rubel agar dia bisa menyumbangkan kudanya tanpa ekor.
Kemudian orang malang itu, berdasarkan keputusan hakim, mulai menuntut pantat pendeta. Pendeta memberinya sepuluh rubel, supaya dia tidak menerima pukulan itu.
Poor menyarankan agar penggugat ketiga menuruti keputusan hakim. Namun dia, jika dipikir-pikir, tidak ingin melemparkan dirinya ke arahnya dari jembatan, tetapi mulai berdamai dan juga memberikan suap kepada orang malang itu.
Dan hakim mengutus orangnya kepada terdakwa untuk menanyakan tentang ketiga bungkusan yang ditunjukkan orang malang itu kepada hakim. Orang malang itu mengeluarkan batu itu. Pelayan Shemyakin terkejut dan menanyakan jenis batu apa itu. Terdakwa menjelaskan bahwa jika hakim tidak mengadilinya, maka terdakwa akan melukainya dengan batu tersebut.
Setelah mengetahui bahaya yang mengancamnya, hakim sangat senang karena dia menilai seperti itu. Dan orang malang itu pulang ke rumah dengan gembira.

Karya yang kami minati mungkin merupakan monumen paling populer di abad ke-17. Namanya kemudian bahkan menjadi pepatah: “Pengadilan Shemyakin” berarti pengadilan yang tidak adil, sebuah parodi darinya. Ada adaptasi puitis dan dramatis yang diketahui dari “The Tale of Shemyakin’s Court”, serta reproduksi cetakannya yang populer. Selain itu, memunculkan dongeng terkenal tentang saudara miskin dan kaya.

Masalah kepenulisan, sumber

Penulis “The Tale of Shemyakin’s Court” tidak diketahui, karena berasal dari cerita rakyat. Peneliti mencari karya dengan konten serupa dalam sastra India dan Persia. Diketahui juga bahwa penulis terkenal Mikolaj Rey, yang hidup pada abad ke-17 dan menerima gelar kehormatan "bapak sastra Polandia", bekerja dengan plot serupa. Beberapa daftar secara langsung menyatakan: “Kisah Pengadilan Shemyakin” disalin “dari buku-buku Polandia.” Namun, pertanyaan mengenai sumbernya masih belum terselesaikan. Tidak ada bukti yang meyakinkan tentang hubungan monumen Rusia dengan karya sastra asing tertentu. Roll call yang teridentifikasi menunjukkan adanya apa yang disebut subjek pengembara, tidak lebih. Seperti yang sering terjadi pada monumen cerita rakyat, lelucon dan anekdot tidak bisa dimiliki oleh satu orang. Mereka berhasil bermigrasi dari satu daerah ke daerah lain, karena konflik sehari-hari pada dasarnya sama di mana pun. Ciri ini membuat sulit untuk membedakan antara monumen sastra terjemahan dan asli abad ke-17.

“Kisah Pengadilan Shemyakin”: isi

Bagian pertama cerita menceritakan tentang kejadian (sekaligus lucu sekaligus menyedihkan) yang menimpa seorang petani miskin. Semuanya dimulai dengan saudara laki-lakinya yang kaya memberinya seekor kuda, tetapi melupakan kalungnya. Karakter utama mengikat kayu bakar ke ekornya, dan kayu itu patah. Kemalangan berikutnya menimpa petani tersebut ketika ia bermalam bersama pendeta di tempat tidur (yaitu di kursi berjemur). Tentu saja, pendeta yang rakus itu tidak mengundangnya makan malam. Melihat meja yang penuh dengan makanan, tokoh utama secara tidak sengaja membunuh bayi tersebut, anak seorang pendeta. Kini orang malang itu menghadapi pengadilan atas pelanggaran ini. Karena putus asa, dia ingin bunuh diri dan melemparkan dirinya dari jembatan. Dan lagi - kegagalan. Petani itu sendiri tetap utuh, tetapi lelaki tua tempat karakter utama mendarat pergi ke nenek moyangnya.

Jadi, petani harus bertanggung jawab atas tiga kejahatan. Pembaca akan mencapai klimaks - hakim Shemyaka yang licik dan tidak adil, mengambil batu yang dibungkus syal sebagai janji yang murah hati, memutuskan kasus tersebut demi kepentingan petani miskin. Jadi, korban pertama harus menunggu hingga kudanya tumbuh ekor baru. Imam itu ditawari untuk memberikan istrinya kepada seorang petani, yang darinya dia harus melahirkan seorang anak. Dan putra lelaki tua yang meninggal itu, sebagai kompensasinya, harus jatuh dari jembatan dan membunuh petani miskin itu. Tentu saja, semua korban memutuskan untuk membayar kembali keputusan tersebut.

Kekhususan komposisi

“Kisah Pengadilan Shemyakin” dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama terdiri dari tiga episode yang dijelaskan di atas. Dengan sendirinya, mereka dianggap sebagai anekdot lucu biasa yang berfungsi sebagai setting. Di sini mereka tampaknya berada di luar cakupan narasi utama, meskipun hal ini tidak terlihat dalam contoh klasik narasi tentang pengadilan. Selain itu, semua peristiwa yang disajikan di sana dinarasikan dalam A dan bukan masa kini, itulah yang membuat “Kisah Pengadilan Shemyakin” berbeda. Fitur ini memberikan dinamisme pada plot monumen Rusia kuno.

Komponen komposisi kedua lebih kompleks: kalimat Shemyaka yang sebenarnya, yaitu petualangan seorang petani miskin, didahului dengan bingkai - adegan terdakwa menunjukkan “hadiah” kepada hakim.

Tradisi sindiran

Satire sangat populer dalam sastra abad ke-17. Fakta tuntutannya dapat dijelaskan berdasarkan kekhususan kehidupan sosial saat itu. Terjadi penguatan peran penduduk perdagangan dan kerajinan, namun tidak memberikan kontribusi terhadap pengembangan hak-hak sipil mereka. Dalam sindiran, banyak aspek kehidupan masyarakat pada masa itu yang dikutuk dan dikecam - pengadilan yang tidak adil, kemunafikan dan kemunafikan monastisisme, ekstrim

“The Tale of the Shemyakin Court” sangat cocok dengan tradisi yang sudah ada. Pembaca pada masa itu pasti akan memahami bahwa cerita tersebut memparodikan Kitab Undang-undang 1649 - seperangkat undang-undang yang mengusulkan pemilihan hukuman tergantung pada kejahatan pelakunya. Jadi, pembunuhan diancam dengan eksekusi, dan pembuatannya dihukum dengan menuangkan timah ke tenggorokan. Artinya, “The Tale of Shemyakin’s Court” dapat diartikan sebagai parodi dari proses hukum Rusia kuno.

Tingkat ideologis

Kisah ini berakhir dengan bahagia bagi petani malang; dia menang atas dunia ketidakadilan dan tirani. “Kebenaran” ternyata lebih kuat dari “kepalsuan”. Sedangkan bagi hakim sendiri, ia mendapat pelajaran berharga dari apa yang terjadi: “Kisah Pengadilan Shemyakin” berakhir dengan si penjahat mengetahui kebenaran tentang “pesan” tersebut. Namun demikian, dia bahkan bersukacita atas kalimatnya sendiri, karena jika tidak, batu besar ini akan membuat dia kehilangan semangat.

Fitur Artistik

"The Tale of Shemyakin's Court" dibedakan oleh kecepatan aksinya, situasi lucu yang dialami para karakter, serta cara narasi yang sangat tidak memihak, yang hanya memperkuat suara satir dari monumen Rusia kuno. Ciri-ciri tersebut menunjukkan kedekatan cerita dengan cerita rakyat magis dan sosial.

Tahun penulisan: abad ke-17

Genre karya: cerita

Karakter utama: Shemyaka- hakim, kakak beradik- petani.

Merencanakan

Hiduplah dua bersaudara di desa itu, yang miskin dan yang kaya. Orang malang itu membutuhkan seekor kuda untuk mengangkut kayu bakar. Dia meminta bantuan saudaranya yang kaya. Dia memberikannya, tapi tanpa kerah. Kereta luncur itu harus diikat ke ekornya. Namun karena lupa memasang pintu gerbang, lelaki malang itu meninggalkan hewan itu tanpa ekor. Orang kaya itu pergi menemui hakim, saudaranya mengikutinya, menyadari bahwa dia akan tetap dipanggil. Dalam perjalanan menuju kota, para pengelana singgah untuk bermalam bersama pendeta. Seorang lelaki miskin jatuh dari tempat tidurnya dan membunuh seorang anak. Dan ketika mencoba bunuh diri, dia menimpa seorang lelaki tua dan dia juga meninggal. Menanggapi tuduhan tersebut, pria malang itu menunjukkan kepada Shemyaka sebuah batu yang dibungkus. Hakim menganggap itu suap. Dia menghukum kuda itu untuk tinggal bersama orang malang itu sampai ekornya tumbuh kembali, untuk membuat anak baru dengan pantatnya, dan anak laki-laki orang tua itu dapat membalas dendam dengan menimpanya dengan cara yang sama. Penggugat memberikan uang kepada tergugat agar tidak melaksanakan putusan. Dan hakim, setelah mengetahui bahwa ada batu di dalam bungkusan itu, bersyukur kepada Tuhan atas keselamatannya.

Kesimpulan (pendapat saya)

Ceritanya menyindir. Mengungkap kebohongan dan ketidakjujuran hakim. Penggugat berbuat salah dengan menyeret orang yang tidak bersalah ke pengadilan. Meskipun dia memang pantas menerima hukuman, dia tidak mempunyai niat jahat di dalam hatinya. Peristiwa yang digambarkan sebenarnya bisa dihindari jika orang kaya itu tidak serakah dengan kerah bajunya.

Membaca dalam 3 menit

“Hakim mengira gulungan itu penuh dengan rubel.” Ilustrasi oleh R. de Rosciszewski

Mereka mencapai satu desa. Orang kaya itu tinggal bersama temannya, pendeta desa. Orang malang itu mendatangi pendeta yang sama dan berbaring di lantai. Orang kaya dan pendeta itu duduk untuk makan, tetapi orang miskin itu tidak diundang. Dia memperhatikan dari lantai apa yang mereka makan, terjatuh, jatuh di buaian dan meremukkan anak itu. Imam itu pun pergi ke kota untuk mengadu tentang orang miskin itu.

Kemudian dia membawa petisi kepada pendeta. Dan orang malang itu kembali menunjukkan batu itu. Hakim memutuskan: biarkan pendeta memberikan pendetanya sampai dia “mendapatkan” anak baru.

Kemudian orang malang itu, berdasarkan keputusan hakim, mulai menuntut pantat pendeta. Pendeta memberinya sepuluh rubel, supaya dia tidak menerima pukulan itu.

Setelah mengetahui bahaya yang mengancamnya, hakim sangat senang karena dia menilai seperti itu. Dan orang malang itu pulang ke rumah dengan gembira.

Diceritakan kembali