โดยส่วนตัวแล้ว เช่นเดียวกับคนโซเวียตหลายคน ฉันได้ยินเกี่ยวกับโยคะมาตั้งแต่เด็กแล้ว ในสหภาพโซเวียต ทัศนคติต่อโยคะมีความอบอุ่นที่สุด เราทุกคนรู้ดีว่าโยคะน่าจะเป็นยิมนาสติกพื้นบ้านของอินเดียที่มีอายุ 4,000 ปี และการออกกำลังกายในวิชาพลศึกษานี้แปลกมากเพราะในสภาพอากาศของอินเดียจะร้อนในการวิ่งและกระโดด แต่ทำได้แค่ยืนบนหัวเท่านั้น

เราเชื่อมั่นว่าระบบการฝึกโยคะเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ "สุขภาพ" และ "รูปร่างที่ดี" พวกเราบางคนเคยเห็นผลงานสื่อของโซเวียต - ภาพยนตร์เรื่อง "Indian Yogis พวกเขาคือใคร?" พวกเขาแสดงโยคะบนเล็บ กินแก้ว และทำสิ่งอื่นๆ ที่คิดไม่ถึง ฉันจำได้ว่าเมื่อฉันเจอหนังสือเกี่ยวกับโยคะ Patanjal-Darshan ครั้งแรก "Yoga Sutras" ฉันรู้สึกประหลาดใจมากเพราะปรากฎว่าโยคะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดที่แพร่หลายของ มัน.

และตอนนี้ดูเหมือนว่าโยคะไม่เพียงแต่ดีและมีประโยชน์เท่านั้น แต่ยัง "เจ๋ง" ด้วย ดาราและฮีโร่ "ฝึก" โยคะ สำหรับคำว่า "สุขภาพ" และ "ความฟิต" ที่เธอดูเหมือนจะติดตัวไปด้วย คำว่า "ความสามัคคี" และ "ความสมบูรณ์แบบ" ก็เข้ามาอยู่ในใจของเรา พวกเราส่วนใหญ่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งต้องเผชิญกับโยคะ หากไม่ได้เป็นการส่วนตัวโดยตรง เราก็ย่อมรู้จักผู้ที่จัดการกับเรื่องนี้อย่างแน่นอน และแน่นอนว่าเราได้รับเชิญให้ลองด้วยตัวเองอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ดังนั้นคำถามจึงเกิดขึ้นตามธรรมชาติ: มันคืออะไรและเราควรเกี่ยวข้องกับมันอย่างไร?

แล้วมันมีประโยชน์หรือไม่

เมื่อเราพูดถึงคนที่มีอายุเกินร้อยปี แน่นอนว่าเราจะจำเทือกเขาคอเคซัสหรือญี่ปุ่นได้ ไม่เคยได้ยินว่ามีบางคนในอินเดียที่มีอายุขัยนานกว่าคนอื่นๆ ที่นั่นในอินเดียในช่วงทศวรรษ 1980 เป็นครั้งเดียวในประวัติศาสตร์ที่มีการตรวจร่างกายโดยทั่วไป หากปรากฏว่าโยคีมีสุขภาพดีกว่าคนอินเดียอื่นๆ ทั้งหมด นั่นคงเป็นความรู้สึกในโลกแห่งความเป็นจริง แต่กลับกลายเป็นว่าโยคีซึ่งมีผู้คนหลายล้านคนมีชีวิตอยู่โดยเฉลี่ยน้อยกว่าชาวอินเดียทั่วไปและป่วยไม่น้อยไปกว่าคนอื่น ๆ แต่จากการสำรวจพบว่า พวกเขามีโรคประจำตัว ตัวอย่างเช่น ต้อกระจกตา เนื่องจากต้องเพ่งมองดวงอาทิตย์อยู่ตลอดเวลา ข้อเคลื่อน ข้ออักเสบ และโรคข้ออักเสบเนื่องจากการสัมผัสกับตำแหน่งที่ไม่เป็นธรรมชาติบ่อยครั้งเป็นเวลานาน โยคีต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคมากมายของระบบทางเดินหายใจส่วนบนและระบบทางเดินอาหารเพราะทุกวันพวกเขาจะทำสวนทวารทำความสะอาดช่องจมูกด้วยสายรัดซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปจะทำลายเยื่อเมือกในลำไส้และโพรงจมูก ตัวอย่างเช่น โยคีที่มีประสบการณ์บางคนกลืนปลายด้านหนึ่งของสายรัดยาว และเมื่อมันออกมาจากทวารหนัก พวกเขาก็เริ่มขยับไปมา โดยคิดว่าการทำเช่นนี้จะช่วย "ชำระล้าง" ลำไส้ "การปฏิบัติ" นี้นำไปสู่โรคกระเพาะ ลำไส้ใหญ่อักเสบ และต่อมลูกหมากอักเสบ สิ่งดังกล่าว...

โยคะคืออะไร?

คำนี้เราหมายถึงอะไร? บ่อยครั้งที่เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าโยคะเป็นชุดของการออกกำลังกายรวมถึงการหายใจซึ่งช่วยให้บุคคลมีสุขภาพที่แข็งแรงและบรรลุความสามัคคี แต่นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด! การออกกำลังกายในโยคะเป็นเพียงเครื่องมือหรือเครื่องมือในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณเท่านั้น ตามหลักการที่โยคีเรียกว่า "กฎแห่งการผันคำกริยา" และด้วยเหตุผลบางประการที่โยคียึดถือมันด้วยความศรัทธา เชื่อกันว่าการโน้มน้าวร่างกายด้วยอิริยาบถต่างๆ จะทำให้โยคี "ส่งผลต่อร่างกายที่บอบบาง" นั่นก็คือ มันส่งผลต่อจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ นี่คือสิ่งสำคัญในโยคะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง โยคะไม่ได้เป็นเพียงระบบสุขภาพ ไม่ใช่ปรัชญา และไม่ใช่วิทยาศาสตร์ นี่คือศาสนา

***

อ่านในหัวข้อ:

• อินเดียเป็นประเทศที่มีลัทธินอกรีต การไม่ยอมรับศาสนา พิธีกรรมที่ชั่วร้าย และความเชื่อโชคลางที่แปลกประหลาดที่สุด- การคัดเลือกสิ่งพิมพ์
• ศาสนาฮินดูได้ก่อให้เกิดความชั่วร้ายมากมาย- ผู้เฒ่า Paisius นักปีนเขาศักดิ์สิทธิ์
• - พระอัครสังฆราชแห่งติรานา และพระอัครสังฆราชอนาสตาซิออส เยียนโนลาโตส ชาวแอลเบเนียทั้งหมด
• โยคะเป็นการฝึกที่อันตรายทางจิตวิญญาณ- ฮีโรพลีชีพ Daniel Sysoev
• คริสเตียนฝึกโยคะได้ไหม?- บาทหลวงมิทรี สมีร์นอฟ
• โยคะเป็นหนทางสู่ความตาย- บล็อกมหาวิหาร เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
• โยคะและออร์โธดอกซ์- ภาพยนตร์โดย Sergei Andryushkin
• โยคะ - การรักษาหรือความชั่วร้ายลึกลับ?- อันเดรย์ โซโลดคอฟ
• พายุท้องฟ้าหรือการพักผ่อน? เหตุใดโยคะจึงเป็นที่นิยมในหมู่คนยุคใหม่?- มิทรี เปตรอฟสกี้
• ตันตระโยคะ: เหนือกว่าความดีและความชั่ว- เรจิน่า เคราคลิส
• ชาวฮินดูมีศาสนาที่ดีเกิดขึ้นหรือไม่!- นักบวช มิคาอิล พล็อตนิคอฟ
• ความหมายของแนวคิด "ศาสนา" และ "โยคะ" เหมือนกันหรือไม่?- วิตาลี ปิตานอฟ
• หฐโยคะ: สุขภาพที่แลกกับชีวิตนิรันดร์?- วิตาลี ปิตานอฟ
• มันตราโยคะ การทำสมาธิ และการสวดมนต์ออร์โธดอกซ์: คำถามเกี่ยวกับความเข้ากันได้- วิตาลี ปิตานอฟ
• ห้าวิธีสู่ "ความรอด" ที่นำเสนอโดยกูรูยุคใหม่- วิชาล มังกัลวาดี

***

โยคะมาจากไหน?

แน่นอนว่า วิธีที่ง่ายที่สุดที่จะพูดก็คือ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ปราชญ์และนักพรตได้ลองผิดลองถูกสร้างระบบนี้ขึ้นมา แต่ถ้าเป็นเช่นนั้นพวกเขาเป็นใคร? ใครเป็นผู้คิดค้น "อาสนะ" "มุทราส" และเทคนิคทั้งหมดนี้ คุณรู้จักชื่อของคนเหล่านี้บ้างไหม? ไม่… ผู้เขียนหนังสือโยคะที่เก่าแก่ที่สุดที่มีชื่อเสียงกลับเรียกชื่ออื่นแทน พระศิวะ. นี่คือใคร? ปรากฎว่าพระอิศวรเป็นหนึ่งในเทพของอินเดีย เช่นเดียวกับพระพรหม พระวิษณุ ศักติ และคนอื่นๆ เขามีภรรยาปาราวตีลูกสาวมานาซีและลูกชาย - เทพเจ้าแห่งสงครามสกันดาและเทพเจ้าแห่งการเรียนรู้พระพิฆเนศ บนหน้าผากของเขามีตาที่สามและมีการออกแบบด้วยขี้เถ้าศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้มาจากมูลวัวหรือศพที่ถูกเผา ผู้ติดตามของเขาประกอบด้วยวิญญาณและปีศาจที่ติดตามเขาด้วยเจตจำนงเสรีของพวกเขาเอง ในความคิดของฉันข้อเท็จจริงต่อไปนี้น่าสนใจซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อของการเกิดขึ้นของโยคะ เชื่อกันว่าพระศิวะสูบกัญชา ดังนั้นในศาสนาฮินดู บางคนจึงถือว่ากิจกรรมนี้เป็นแนวทางในการไปสู่พระศิวะซึ่งเป็นพรของพระองค์ และปัจจุบันวันหยุด “คืนพระศิวะ” ก็พบกับการรมควันของหญ้านั่นเอง

บางทีผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าอาจบอกว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงมหากาพย์พื้นบ้าน แต่สำหรับคริสเตียน ข้อมูลทั้งหมดนี้มีความสำคัญขั้นพื้นฐาน เราต้องยอมรับว่าการเกิดขึ้นของโยคะไม่ได้อธิบายโดยทางกายภาพ แต่ด้วยเหตุผลทางจิตวิญญาณ ผู้ก่อตั้งมีบุคลิกเหนือธรรมชาติซึ่งพระคัมภีร์กล่าวไว้เป็นภาษารัสเซียว่า: "เทพเจ้าของชนชาติทั้งหลายเป็นรูปเคารพ" และในภาษาสลาโวนิก: "เทพเจ้าแห่งลิ้นล้วนเป็นปีศาจ" (สดุดี 95:5) บุคลิกทั้งหมดนี้ตกสู่บาป เทวดาอิจฉามนุษย์ เพราะมนุษย์สามารถรับชีวิตนิรันดร์ได้เหมือนมนุษย์ ความปรารถนาของพวกเขาคือทำลายวิญญาณมนุษย์ให้ได้มากที่สุด

โยคะมีจุดประสงค์อะไร?

เป็นไปได้ไหมว่าถึงแม้จะมีต้นกำเนิดจากปีศาจอย่างเห็นได้ชัด แต่อย่างน้อยโยคะก็มี "ความเป็นกลาง" ทางจิตวิญญาณเป็นอย่างน้อย? มีข้อความที่เรียกว่าเรื่องเล่าของหฐโยคะ ซึ่งโยคีเรียกว่า "ตำราโบราณ" และ "ต้นฉบับที่หายาก" เขาอธิบายจุดประสงค์ของโยคะดังนี้ ดูเหมือนว่าทุกคนก่อนที่เขาจะเกิดมีชีวิตหลายล้านชีวิตอยู่ในร่างของสัตว์ ดังนั้นการอาศัยอยู่ในร่างกายของสัตว์ตัวนั้นวิญญาณถูกกล่าวหาว่าปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามบัญญัติแห่งชีวิตของสัตว์ตัวนี้ และทุกสิ่งที่วิญญาณไม่ได้ทำให้สำเร็จในร่างกายของสัตว์ราวกับว่าถูกถ่ายโอนไปยังร่างกายมนุษย์เช่นมลภาวะหรือเมล็ดพันธุ์ของโรค นี้เรียกว่าคำว่า "กรรม" โยคะเผาผลาญกรรม สิ่งนี้และไม่ออกกำลังกายเลยจะอธิบายผลการรักษาที่คาดหวังได้ การฝึกโยคะมีแปดขั้นตอน สี่ตัวแรกเรียกว่าหฐโยคะ สิ่งเหล่านี้ได้แก่: การยับยั้งชั่งใจ การอุทิศตนต่อการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ การรวมจิตใจและร่างกายเข้าด้วยกัน (นี่คือสิ่งที่ใช้สำหรับอิริยาบถต่างๆ) และการควบคุมลมหายใจ เหล่านี้คือระดับล่าง สิ่งเหล่านี้ถือว่าไร้ความหมายหากไม่มีสี่ขั้นสูงกว่าเรียกว่าราชาโยคะ ซึ่งรวมถึง: การเบี่ยงเบนความสนใจ สมาธิของจิตใจ การทำสมาธิ และสุดท้ายคือ "การตระหนักรู้ในธรรมชาติที่แท้จริงของตนเอง" ดังที่เราเห็นสภาพร่างกายและ แบบฝึกหัดการหายใจในซีรีส์นี้ไม่ได้เป็นเพียงเรื่องรอง แต่โดยทั่วไปแล้วดูไม่มีนัยสำคัญเลย และนี่คือสิ่งสำคัญ! จุดประสงค์ของทั้งหมดนี้คือการสูญเสียความคิดเกี่ยวกับความเป็นปัจเจกของตนเองและการรวมจิตสำนึกเข้ากับ "จักรวาลสัมบูรณ์"

คุณจะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้ได้อย่างไร? แนวคิดเรื่องการโยกย้ายจิตวิญญาณอย่างชัดเจนขัดแย้งกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกล่าวว่า: "มีการกำหนดไว้สำหรับมนุษย์ที่จะตายครั้งเดียวแล้วจึงพิพากษา" (ฮบ. 9:27) มนุษย์ (และมนุษย์เพียงคนเดียว) ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าตามพระฉายาและอุปมาของพระองค์ เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้ภาพลักษณ์ของพระเจ้าต้องอับอายโดยเชื่อว่าวิญญาณของบุคคลสามารถเคลื่อนไหวเป็นสัตว์และกลับมาได้ แล้วเราจะเห็นด้วยกับแนวคิด “เผากรรม” ได้อย่างไร! เรารู้ว่ามีบาปอยู่ในโลก บุคคลได้รับการอภัยบาปในการกลับใจ เพื่อบาปของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน การสิ้นพระชนม์ของพระองค์เองที่ทำให้การชำระบาปเป็นไปได้ หากเป็นไปได้ที่จะปลดเปลื้อง "กรรม" ด้วยการเกิดใหม่หรือการปฏิบัติบางประเภท ความรอดของโลกก็ไม่จำเป็นจะต้องมาจุติเป็นมนุษย์และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อพระบุตรของพระเจ้า ดังนั้นผู้ที่เชื่อใน "กรรม" และการเกิดใหม่ไม่เชื่อในพระคริสต์ และผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ก็ไม่สามารถเชื่อใน "กรรม" และการเกิดใหม่ได้ ไกลออกไป. บุคลิกภาพของทุกคนมีค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า และความหมายของชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ใช่ "การหลอมรวม" หรือ "การละลาย" แต่เป็นการกลับไปสู่พระเจ้าและการเป็นหนึ่งเดียวกันชั่วนิรันดร์กับพระองค์

ทำไมอาจารย์ไม่ยืนกรานเรื่องนี้?

โยคะเป็นระบบจิตวิญญาณที่ซับซ้อนและจริงจัง ในความคิดของฉัน ระบบที่ค่อนข้างน่ากลัว ทำไมคุณถึงต้องได้ยินเฉพาะเรื่องการออกกำลังกาย การรักษา ความสมดุล ที่มีอยู่ในโยคะบ่อยที่สุด มีคนที่มั่นใจว่าไม่มีสิ่งใดที่ไม่เหมาะสมสำหรับคริสเตียนที่จะยืดกระดูกสันหลังหรือพัฒนาข้อต่อในห้องโยคะ ทำไมพวกเขาถึงพูดว่าเจาะลึกเวทย์มนต์นี้แค่ออกกำลังกาย - และมีสุขภาพแข็งแรง! ถ้าไม่อยากเป็นคนนอกรีต เขาว่าอย่าเลย เชื่อเถอะว่าพวกเขาพูดอะไรก็ตามที่คุณต้องการ แค่มีน้ำใจและเป็นคนดีเหมือนที่โยคะสอน แล้วคุณก็สามารถฝึกฝนได้ พวกเขากินด้วยซ้ำว่าทุกอย่างเป็นไปได้ไม่ใช่แค่พืชต้มและนมวัวเท่านั้น เป็นเวลานานที่ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมจึงแสร้งทำเป็นว่าสิ่งพื้นฐานที่สุดในโยคะ - ด้านจิตวิญญาณของมันไม่สำคัญนัก ปรากฎว่ามีหลักการสองประการในโยคะ นี่คือหลักการของความสมบูรณ์แบบและหลักการของพลังงาน หลักการของความสมบูรณ์แบบคือ การออกกำลังกายใดๆ ไม่ว่าจะทำด้วยวิธีใดก็ตาม จะต้องได้รับการปฏิบัติอย่างสมบูรณ์แบบ

หลักการของพลังงานกำหนดโดยโยคีดังนี้ "ลูกบอลในกรวยมักจะกลิ้งเข้าคอเสมอถ้าถูกโยนเข้าไปในนั้น ในทำนองเดียวกันเมื่อเราทำสิ่งนี้หรือออกกำลังกายนั้นในโยคะโดยประมาณ เราก็จะกระตุ้นพลังงาน และ พลังงานกระทำต่อร่างกายในลักษณะนี้ซึ่งจะโค้งงอ (เปลี่ยน) ร่างกายในลักษณะที่จำเป็นสำหรับการฝึกโยคะ" ดังนั้นไม่มีใครสามารถ "ลอง" โยคะง่ายๆ ได้ คุณไม่สามารถเป็นครึ่งโยคีได้ พระศิวะรู้ว่าเขากำลังสอนอะไร เราต้องทำการเคลื่อนไหวเพียงครั้งเดียวและเส้นทางสู่ความตาย (นั่นคือการปลดปล่อยจาก) ความเป็นปัจเจกบุคคลและไปสู่การสลายตัวของจิตสำนึกในอวกาศเริ่มต้นขึ้น ไม่มีการประนีประนอม ไม่ว่าคุณจะเป็นโยคีหรือคุณไม่ใช่โยคี

ฉันไม่รู้ว่ามีใครบ้าง แต่ข้อมูลนี้ทำให้ฉันผิดหวัง จะดีแค่ไหนถ้าโยคะกลายเป็นศาสตร์แห่งความสามัคคีอันชาญฉลาด! หลักคำสอนเรื่องความสมดุลของจิตวิญญาณและสุขภาพร่างกาย! แต่ด้วยความเคารพต่อความคิดเห็นของผู้อื่น ข้าพเจ้าขอรับรองว่าโยคะเป็นศาสนาไสยนอกรีต ประโยชน์ของมันสำหรับผู้ติดตามนั้นน่าสงสัยอย่างมาก และความเสียหายก็ชัดเจน นี่เป็นความเสี่ยงที่จะทำลายจิตวิญญาณโดยการทรยศต่อพระคริสต์

ในสมัยของผู้พลีชีพในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ตามหลักการแล้ว ไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะหลีกเลี่ยงความตายเพื่อความศรัทธา ตัวอย่างเช่น ภายใต้จักรพรรดิทราจัน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 2 หากบุคคลถูกกล่าวหาว่าเป็นคริสต์ศาสนาและข้อกล่าวหาได้รับการพิสูจน์แล้ว ทุกคนก็จะได้รับการอภัยโทษในศาล ในการทำเช่นนี้คุณเพียงแค่ต้องทำการดื่มสุราหรือสูบบุหรี่ต่อหน้าพระฉายาลักษณ์ของจักรพรรดิ อย่างที่เราเข้าใจหลังจากนั้นก็เป็นไปได้ที่จะเป็นอิสระและเชื่อในทุกสิ่ง แต่คริสเตียนหลายพันคนต้องตายเพราะพวกเขารู้ว่าการกระทำที่เรียบง่ายนี้ การบูชารูปเคารพ หมายถึงการสละพระคริสต์ พวกเขาไม่ต้องการเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าเท็จซึ่งก็คือปีศาจ เพราะไม่มีการประนีประนอม ไม่ว่าจะกับพระคริสต์หรือไม่ก็ตาม

จัดเตรียมโดย:

วิทาลี ยูเรนโก, อัครสังฆราช

หัวหน้าแผนกมิชชันนารีของสังฆมณฑล Berdyansk

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

อ่านหนังสือ 6 นาที ยอดดู 2.9k เผยแพร่เมื่อ 29.10.2015

โยคะในฐานะหลักคำสอนเชิงปรัชญามีต้นกำเนิดมาจากสมัยที่อารยธรรมอารยันดำรงอยู่ ประกอบด้วยพื้นฐานของการตีความกำเนิดของโลกและความเข้าใจในธรรมชาติของมนุษย์ วิธีการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณ

แนวคิดของหลักคำสอนนี้มีผู้ชื่นชมจำนวนมาก ในฐานะที่เป็นระบบพิเศษของภูมิปัญญาอินเดียโบราณ โยคะประกอบด้วยรากฐานทางทฤษฎีและปฏิบัติ บางส่วน วิธีการ และทิศทาง เป็นหนึ่งในหกโรงเรียนปรัชญาออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงของอินเดียและเป็นหนึ่งในดาร์ชัน

ปรัชญาของโยคะคลาสสิก

หากต้องการเข้าใจปรัชญาของโยคะ คุณต้องเข้าใจต้นกำเนิดและรากฐานทางทฤษฎีก่อน

โยคะเป็นปรัชญาของอินเดียโบราณ ซึ่งเป็นรากฐานที่กำหนดไว้ในงานหลักของโรงเรียนนี้ที่เรียกว่า Yoga Sutra และแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้เขียนคือปัตตานชลีซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จัก เราขอแนะนำให้คุณทำความคุ้นเคยกับ

ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าครู นักปรัชญา และโยคีผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ในอินเดียในช่วงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ตอนนี้ความคิดเห็นเริ่มแข็งแกร่งขึ้นเมื่อหลายศตวรรษต่อมา - ในคริสต์ศตวรรษที่ 2 ปาตนะชลีเป็นเพียงผู้เขียนผลงาน ไม่ใช่คำสอนเชิงปรัชญาทั้งหมด เนื่องจากการกล่าวถึงหลักปฏิบัติโยคีได้กล่าวถึงไว้ในพระเวท รามเกียรติ์ และมหาภารตะ (ในภควัทคีตา) คำว่า "โยคะ" สามารถพบได้ในอุปนิษัทยุคแรกซึ่งเป็นข้อคิดเห็นเกี่ยวกับพระเวท

เริ่มจากแนวคิดพื้นฐานของปรัชญาโยคะคลาสสิกกันก่อน

ดังนั้นสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจึงรวมสารสองชนิดคือพระกฤษติและปุรุชา พระกฤษติเป็นตัวแทนของทุกสิ่งในโลกที่มีอยู่ นี่คือสิ่งที่สามารถมองเห็น ได้ยิน หรือรู้สึกได้ด้วยวิธีอื่น โดยลงทะเบียนกับเครื่องมือที่มีความแม่นยำสูง เราขอแนะนำให้คุณอ่านข้อมูลเกี่ยวกับ

ภายใต้แนวคิด "ปุรุชา" มีหลักการทางจิตวิญญาณที่เรียกว่าวิญญาณนิรันดร์อยู่ อิชวารา - พระเจ้าในบรรดาสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ - คือการสำแดงของปุรุชา เขาไม่ได้สร้างโลกและไม่ได้ควบคุมมัน แต่เขาสามารถรวมและแยกจิตวิญญาณออกจากวัตถุได้ ถ้าพระกฤษติไม่สามารถตระหนักได้ ปุรุชาก็มีจิตสำนึก

หากพระกฤษติเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ปุรุษะก็ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ ดังนั้นจึงอยู่นอกเหนือกาลเวลาและสถานที่ เขาเป็นเหมือนผู้สังเกตการณ์การเปลี่ยนแปลงของโลก

โยคะเป็นแนวคิดในวัฒนธรรมอินเดียในความหมายกว้างๆ ซึ่งหมายถึงชุดของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและกายภาพต่างๆ ที่พัฒนาขึ้นในทิศทางที่แตกต่างกันของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา และมุ่งเป้าไปที่การจัดการจิตใจและสรีรวิทยาของแต่ละบุคคลเพื่อให้บรรลุการยกระดับจิตใจและจิตวิญญาณ สถานะ. โยคะเป็นหนึ่งในหกโรงเรียนออร์โธดอกซ์ (ดาร์ชัน) ของปรัชญาฮินดู เป้าหมายดั้งเดิมของโยคะคือการเปลี่ยนสถานะทางภววิทยาของบุคคลในโลก

คำว่า "โยคะ" มาจากรากศัพท์ภาษาสันสกฤต yoj หรือ yuj ซึ่งมีความหมายเชิงความหมายหลายประการ: "ทีม", "การออกกำลังกาย", "ความยับยั้งชั่งใจ", "การเชื่อมต่อ", "ความสามัคคี", "การเชื่อมต่อ", "ความสามัคคี", "สหภาพ " ฯลฯ .P. พบครั้งแรกในฤคเวท ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณคดีอินเดียที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่

โยคะมีมานานแล้วจนเราไม่รู้ชื่อของคนที่พัฒนาคำสอนนี้ในสมัยโบราณ นี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าในโลกตะวันออกที่ซึ่งโยคะได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดนั้นถือว่าไม่สุภาพที่จะดึงดูดความสนใจไปที่บุคลิกภาพของตน ปราชญ์โบราณเชื่อว่าพวกเขาเพียงแต่เปล่งเสียงคำสอนที่พวกเขาดึงมาจากทรงกลมที่สูงขึ้นของจักรวาล ชื่อของสาวกโยคะที่เพิ่งเกิดขึ้นไม่นานมานี้ เช่น ปตัญชลี

ปตัญชลีเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาและศาสนาโยคะ (ดาร์สนะ) ในอินเดียในศตวรรษที่ 2 พ.ศ. . พระองค์ทรงเทศนาถึงความจำเป็นในการฝึกปฏิบัติธรรม (อาสนะ กริยา และปราณยามะ) เพื่อควบคุมกิจกรรมของจิตใจและบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกันของจิตวิญญาณที่มีชีวิตกับพระเจ้า เพื่อบรรลุสภาวะแห่งการตรัสรู้หรือ "มหาสมาธิ" นิพพาน เขาถือเป็นผู้เขียน (ผู้เรียบเรียง) ของ Yoga Sutra ที่มีชื่อเสียง แต่บทบาทของเขาในเรื่องนี้ลดลงเหลือเพียงการรวบรวมคำสอนเชิงปรัชญาบางประเภทที่มีอยู่ก่อนเขามานาน การแสดงออกและเหตุผลเชิงปรัชญา ปตัญชลีนำเสนอผลงานในรูปแบบพระสูตร

นักวิชาการบางคนระบุว่าเขาเป็นคนเดียวกับปตัญชลีอีกคนหนึ่ง ซึ่งเป็นนักภาษาศาสตร์ที่เขียนบทวิจารณ์อย่างกว้างขวางเกี่ยวกับไวยากรณ์อินเดียอันโด่งดังของปานีนีที่มีชื่อว่า มากัภษยะ เชื่อกันว่าปตัญชลีอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 2 พ.ศ. และเป็นผู้ร่วมสมัยของคัทยานะ ในอนุสรณ์สถานของอินเดียมีรายละเอียดชีวประวัติของเขาในตำนาน: ตัวอย่างเช่นว่ากันว่าปาตัญชลีตกลงมาจากท้องฟ้าในรูปของงูลงบนฝ่ามือของปานีนีซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีพื้นฐานมาจากนิรุกติศาสตร์พื้นบ้านของชื่อปตัญชลี ( เพื่อน = ล้ม, อัญชลี - ฝ่ามือ)

ในปรัชญาอินเดีย โยคะเป็นหนึ่งในหกสำนักปรัชญาออร์โธดอกซ์ของศาสนาฮินดู ระบบปรัชญาของโยคะมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโรงเรียนสัมขยา ตามคำสอนของปตัญชลี โรงเรียนโยคะได้นำแง่มุมทางจิตวิทยาและอภิปรัชญาของปรัชญาสัมขยามาใช้ และมีความเทวนิยมมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับสัมขยา ตัวอย่างของธรรมชาติทางเทววิทยาของโยคะคือข้อเท็จจริงในการเพิ่มความเป็นพระเจ้าเข้าไปในองค์ประกอบ 25 ประการของความเป็นสัมขยา โยคะและสัมขยาอยู่ใกล้กันมาก ในกรณีนี้ แม็กซ์ มุลเลอร์กล่าวว่า “ข้อมูลของปรัชญามีชื่อเรียกขานว่า สัมขยามีพระเจ้า และสังขยาไม่มีพระเจ้า….”

ตามตำนาน แหล่งกำเนิดของโยคะคืออารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก - Arctida อารยธรรมนี้เจริญรุ่งเรืองเมื่อหลายพันปีก่อนบนแผ่นดินใหญ่ที่เชื่อมระหว่างอเมริกาและยูเรเซีย หลังจากภัยพิบัติทั่วโลก เธอก็หายตัวไปในน่านน้ำของมหาสมุทรอาร์กติก ชาวเมือง Arctida ที่รอดชีวิตได้นำโยคะมาสู่นักบวชและผู้ประทับจิตของ Hittida, Pacifida และ Atlantis จากนั้นโยคะก็มาถึงอินเดียและอียิปต์

ประเพณีปรัชญาอินเดียที่มีอายุนับพันปี มีต้นกำเนิดตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 - 10 พ.ศ. และอนุรักษ์ไว้จนถึงปัจจุบันถือกำเนิดขึ้นบนพื้นฐานของอารยธรรมมนุษย์โบราณ

การค้นพบทางโบราณคดีช่วยให้เราระบุได้อย่างมั่นใจว่าคำสอนของโยคะเป็นที่รู้จักแล้วเมื่อ 2.5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานี้เองที่ภาพของโยคีในท่าที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งพบในการขุดค้นวัฒนธรรมโบราณของ Moheanjo-Daro อย่างไรก็ตาม ประเพณีปากเปล่าพูดถึงต้นกำเนิดของโยคะที่เก่าแก่กว่ามาก ในเวลาเดียวกัน ประวัติศาสตร์ลึกลับของโยคะดังที่ได้กล่าวมาแล้วได้นำจากอินเดียย้อนกลับไปหลายศตวรรษสู่อียิปต์โบราณ และจากอินเดียไปสู่อารยธรรมในตำนานที่ห่างไกลยิ่งกว่านั้น

หนึ่งพันปีก่อนคริสต์ศักราช วัฒนธรรมอินโดอารยันปรากฏในหุบเขาคงคา ในสมัยเวท (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) พระเวทปรากฏในอินเดีย - หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของปราชญ์ชาวอินเดียจากนั้นแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขา - หนังสืออุปนิษัท พระเวทและคัมภีร์อุปนิษัทมีส่วนในการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาในอินเดีย โดยสร้างโรงเรียนปรัชญาขึ้นหลายแห่ง ซึ่งหนึ่งในนั้นก็มีระบบโยคะด้วย เวลาผ่านไปและความคิดก็ถูกปกคลุมไปด้วยการกระทำ ด้วยเหตุนี้ ดาร์ชันพราหมณ์ทั้งหกจึงถือกำเนิดขึ้น ซึ่งเป็นระบบปรัชญาทั้งหก ชื่อของพวกเขาคือ มิมัมสา เวทันตะ สังขยา โยคะ ไวศิกะ และญายะ อย่างไรก็ตาม โยคะซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในหกระบบดั้งเดิมของปรัชญาอินเดีย ได้รับการยอมรับจากระบบปรัชญาทั้งหมดเหล่านี้ว่าเป็นวิธีการทั่วไปและวิธีการปฏิบัติในการทำความเข้าใจโลก

ให้เราหันไปหารากฐานทางประวัติศาสตร์ ไปสู่ต้นกำเนิดของคำสอนของโยคะ ประเพณีทางวิทยาศาสตร์ถือว่าการระบุคำสอนของโยคะเป็นระบบที่เป็นอิสระต่อปัญจลีปราชญ์ชาวอินเดียในตำนาน (ศตวรรษที่ 11-1 ก่อนคริสต์ศักราช) ปตัญชลีแยกโยคะเป็นระบบอิสระโดยอาศัยความรู้และประสบการณ์ที่มีอยู่แล้วที่สะสมโดยผู้ฝึกโยคะ ในงานของเขา "Yoga Sutra" ปตัญชลีได้อธิบายปรัชญาและการฝึกโยคะ ซึ่งปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าเป็นคลาสสิกโดยนักวิจัยส่วนใหญ่ รวมถึงนักปรัชญาชาวรัสเซียด้วย ตามประเพณีของปราชญ์โบราณ ปตัญชลีไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ในการสร้างระบบปรัชญาของโยคะ เขารวบรวมเพียงข้อมูลปากเปล่าที่ลงมาถึงเขาและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อมูลเหล่านั้นด้วยจิตวิญญาณของการสอนเดียว คำศัพท์เชิงปรัชญาและการตีความการฝึกโยคะที่ให้ไว้ใน Yoga Sutra ยังสอดคล้องกับตำราที่เชื่อถือได้ของพระเวทและอุปนิษัท

โยคะเป็นระบบการเรียนรู้ตนเองแบบโบราณที่ใช้งานได้จริง ในอินเดีย (ประมาณ 2,500-1800 ปีก่อนคริสตกาล) พบภาพแรกของโยคี ประมาณ 500-100 ปีก่อนคริสตกาล พระเวท (เพลงสวดของ "ความรู้") ถูกเขียนลงไปซึ่งมีทิศทางหลักเกิดขึ้น - ฤคเวท, อถรวาเวดา, สมาเวดา, ยชุรเวท เนื้อหาในส่วนนี้ประกอบด้วยความรู้เกี่ยวกับระเบียบโลก วิทยาศาสตร์ ศิลปะ การแพทย์ ครอบครัว และความรู้ด้านอื่นๆ อีกมากมาย ต่อจากนั้นมีการเขียน Shastras อธิบายข้อความเกี่ยวกับโยคะโดยตรงและใช้งานได้จริง

เพื่อทำความเข้าใจและถอดรหัสความรู้นี้จำเป็นต้องมีกุญแจของประเพณีและประสบการณ์ส่วนตัวในการปฏิบัติตลอดจนความรู้เกี่ยวกับภาษาออร์โธดอกซ์ ดังที่คุณเข้าใจนี่ไม่ใช่งานที่เป็นไปได้อย่างสมบูรณ์สำหรับผู้เริ่มต้น แต่เมื่อเวลาผ่านไปข้อความที่เชื่อถือได้ในเวลาต่อมาก็ปรากฏขึ้น

การทดสอบโยคะหลักในเวลาต่อมา ได้แก่ Yoga Sutra ของ Patanjali, Hatha Yoga Pradipika, Shivasamhita และ Gherandasamhita ซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 11-17 ค.ศ

โยคะมีพื้นฐานอยู่บนจักรวาลวิทยา ซึ่งทุกการกระทำ ทุกการกระทำ (กรรม) นอกเหนือจากความหมายตามธรรมชาติแล้ว ยังมีความหมายอื่นอีกด้วย ซึ่งโดยไม่คำนึงถึงพื้นที่และเวลา แต่ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของสถานการณ์เท่านั้นที่สามารถก่อให้เกิดตามธรรมชาติได้ สถานการณ์ใหม่และส่งผลกระทบต่ออิทธิพลของพวกเขา

ดังนั้นในโยคะจึงมีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลและ ภาพที่ถูกต้องชีวิต. จากคำแนะนำเหล่านี้เป็นวิธีหลักของโยคะ ได้แก่ หฐะ ปราณายามะ มันตราโยคะ และอื่นๆ

พื้นฐานของการฝึกโยคะควรเป็นการพัฒนาร่างกาย ระดับจิตใจ-อารมณ์ (ร่างกายที่บอบบาง) จิตใจเชิงตรรกะและสติปัญญา สิ่งนี้ช่วยให้คุณกำจัดไม่เพียง แต่ความผิดปกติทางร่างกายและจิตใจเท่านั้น แต่ยังเปิดแหล่งพลังงานภายในและการพัฒนาตนเองไม่ จำกัด การพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณ

ไปฝึกกันตรงๆเลย

ทำไมโยคะหรือโยคะให้อะไร?

โยคะไม่ได้ให้หรือนำสิ่งใดมา โยคะช่วยให้คุณค้นพบสิ่งที่คุณมีอยู่แล้ว! ในทางกลับกัน หากคุณไม่เชื่อในตัวเองจริงๆ คุณจะตระหนักถึงพลังแห่งตัวตนของคุณ

ในโยคะเชื่อกันว่าสภาวะธรรมชาติของเราคือความสามัคคี สุขภาพ แรงบันดาลใจ

ด้วยการใช้วิธีการและการออกกำลังกายของโยคะ เราเปิดเผยสภาวะนี้ในตัวเราเอง ซึ่งเป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัวเรา

ทำไมเราไม่รู้สึกถึงมันตลอดเวลา?

เราแสดงออกทางกาย ความคิด อารมณ์ และร่างกายมักจะป่วย ความคิดลบ อารมณ์ด้วย ทำไม เพราะมีกรรมเป็นลบ คือ ในอดีตเราใช้เสรีภาพในทางที่ผิดแล้วลดทอนลงในอนาคต

การใช้แบบฝึกหัดโยคะทำให้เราได้รับความมีชีวิตชีวา พลังงาน ปราณา กำจัดผลเสียที่ตามมา เนื่องจากปราณาเป็นแหล่งทรัพยากรสำหรับการสร้างสิ่งที่คุณต้องการหรือกำจัดสิ่งที่คุณไม่ต้องการในชีวิต คุณจึงตัดสินใจว่าจะใช้มันอย่างไร

มันแสดงออกมาได้อย่างไร? ความรู้สึกของความแข็งแกร่ง ความคิดสร้างสรรค์ ความปรารถนาที่จะทำ อารมณ์ที่ยอดเยี่ยม ความเป็นอยู่ที่ดี การตระหนักรู้ในตัวเองและความสามารถของคุณ การเข้าใจว่าสมบัติที่แท้จริงคือตัวคุณ แก่นแท้ของคุณ และการฝึกโยคะเป็นเครื่องมือที่นำคุณเข้าใกล้สิ่งนี้มากขึ้นอย่างต่อเนื่อง

ตอนนี้เราจะพิจารณาวิธีการพื้นฐานของโยคะ

มี 2 ​​วิธีหลัก: วิธีพลังงานและวิธีการมีสติ วิธีการเหล่านี้จำเป็นเท่านั้นเพื่อให้เกิดความเข้าใจในความสามัคคี ความสามารถในการค้นหาจังหวะของคุณเอง รวมสถานที่และเวลาที่คุณจำเป็นต้องบังคับตัวเอง และที่ไหนและเมื่อไหร่ที่คุณสามารถจ่ายได้ . เป็นสากลการประยุกต์ใช้ครอบคลุมถึงทุกขอบเขตของชีวิตไปจนถึงกิจกรรมใด ๆ

ม.พลังงานแปลว่า เราใช้เวลา ทำโดยไม่พยายาม ยอมให้ตัวเอง หาทางทำที่ถูกใจที่สุด

ม. สติ -เราอยู่ในตำแหน่งที่กระตือรือร้น เราเห็นว่าตัวเองสมบูรณ์แบบอยู่แล้วในท่าต่างๆ เราพยายาม และนำสถานการณ์มาอยู่ในมือของเราเอง

มี 3 วิธี แต่จะอธิบายการใช้สองวิธีแรกแทน

ม. ความสามารถในการขยายขนาด. ไม่ว่าคุณจะไม่ได้ออกกำลังกายแบบใดก็ตาม ให้ทำในปริมาณมากเพื่อหาวิธีต่างๆ ที่เหมาะกับคุณ

ไม่ว่าจะใช้วิธีไหนก็ควรประสบแต่ความสุข ไม่อนุญาตให้ใช้ความรุนแรงและความรู้สึกไม่สบายในโยคะ!

การผสมผสานระหว่าง 3 วิธีนี้นำไปสู่ความเข้าใจความสามารถในการค้นหาความสามัคคีหรือจังหวะของคุณเอง

ทุกอย่างเริ่มต้นอย่างไร?

ขั้นตอนแรกของโยคะคือคำถามมากมายและความปรารถนาที่จะตรวจสอบทุกสิ่งและทำถูกต้อง! ไม่น่าเชื่อว่าผู้สอน อาจารย์ เป็นเพียงป้ายบอกทางที่จะไป ไม่ใช่แบบฟอร์มให้ลอกเลียนแบบ ใช้เวลาจำนวนมากในการพัฒนาความเป็นอิสระจากเงื่อนไขภายนอกและความเป็นอิสระในทางปฏิบัติ เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้นเร็วขึ้น คุณต้องเข้าใจความแตกต่างระหว่างโยคะกับวัฒนธรรมทางกายภาพอื่นๆ

อะไรคือความแตกต่าง?

ความแตกต่างระหว่างโยคะและวัฒนธรรมทางกายภาพ

1. ทุกอย่างเริ่มต้นจากตัวคุณเอง

ภารกิจไม่ใช่การลอกเลียนแบบผู้อื่น เช่น ครู โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ ด้วยวิธีการหรือเวลาในการดำเนินการที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ภารกิจคือการค้นหาความสามัคคีในตัวเองซึ่งเป็นจังหวะการประหารชีวิตของตัวเอง

1. ประเภทของโยคะมีมากมาย ไม่จำกัดเพียงการทำงานกับร่างกายหรือลมหายใจ
2. วิธีการเล่นโยคะนั้นเป็นสากลและสามารถใช้ได้กับกิจกรรมทุกประเภท

ดังนั้นโยคะจึงเป็นวิธีการสากลที่รวมอยู่ในแบบฝึกหัดต่างๆ ที่มุ่งเป้าไปที่เป้าหมายต่างๆ สิ่งสำคัญในการฝึกฝนคือการเรียนรู้วิธีจัดการกับความรู้สึกของคุณและฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ จากนั้นผลลัพธ์จะไม่ทำให้คุณต้องรอนาน

ความสามัคคีในทุกสิ่ง!

05.07.2017

โยคะเป็นคำสอนที่สืบทอดกันมาแต่โบราณกาลและได้รับการกล่าวถึงในแหล่งที่เก่าแก่ที่สุด เสียงสะท้อนของคำสอนนี้สามารถพบได้ในเกือบทุกศาสนา พิธีกรรม และโรงเรียนลึกลับ ประวัติความเป็นมาของโยคะย้อนกลับไปหลายพันปี

หลักฐานทางโบราณคดีและข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

เชื่อกันว่าโยคะมีต้นกำเนิดในอินเดียในสมัยโบราณ นี่เป็นหลักฐานจากอนุสรณ์สถานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมอินเดียที่ลงมาหาเรานั่นคือชุดคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาสันสกฤต พระเวทประกอบด้วยสี่ส่วน:

อย่างไรก็ตาม มีอีกมุมมองหนึ่งที่ว่าอินเดียไม่ใช่แหล่งกำเนิดของโยคะ อินเดียเป็นประเทศที่คำสอนของโยคะได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด ตามสมมติฐานนี้ โยคะถูกนำไปยังอินเดียโดยตัวแทนของอารยธรรมเก่าแก่ ตามตำนาน แหล่งกำเนิดของโยคะคืออารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก - Arctida อารยธรรมนี้เจริญรุ่งเรืองเมื่อหลายพันปีก่อนบนแผ่นดินใหญ่ที่เชื่อมระหว่างอเมริกาและยูเรเซีย หลังจากภัยพิบัติทั่วโลก เธอก็หายตัวไปในน่านน้ำของมหาสมุทรอาร์กติก ชาวเมือง Arctida ที่รอดชีวิตได้นำโยคะมาสู่นักบวชและผู้ประทับจิตของ Hittida, Pacifida และ Atlantis จากนั้นโยคะก็มาถึงอินเดียและอียิปต์

ประเพณีทางวิทยาศาสตร์ถือว่าการเลือกคำสอนโยคะเป็นระบบอิสระมาจากปราชญ์ชาวอินเดียผู้เป็นตำนาน (ศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช) ปตัญชลีแยกโยคะเป็นระบบอิสระโดยอาศัยความรู้และประสบการณ์ที่มีอยู่แล้วที่สะสมโดยผู้ฝึกโยคะ ในงานของเขา Patanjali อธิบายปรัชญาและการฝึกโยคะซึ่งปัจจุบันถือเป็นคลาสสิก ตามประเพณีของปราชญ์โบราณ ปตัญชลีไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ในการสร้างระบบปรัชญาของโยคะ เขารวบรวมเฉพาะข้อมูลปากเปล่าที่ลงมาหาเขาและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อมูลเหล่านั้นด้วยจิตวิญญาณของการสอนเพียงชุดเดียว คำศัพท์เชิงปรัชญาและการตีความการฝึกโยคะที่ให้ไว้ใน Yoga Sutras ยังสอดคล้องกับตำราที่เชื่อถือได้ของพระเวทและอุปนิษัท

หลักการปรัชญาของโยคะและโลกทัศน์ของมันอธิบายไว้โดยละเอียดในตำราโบราณเรื่องภควัทคีตา (ไม่มีการนัดหมายที่แน่นอน สันนิษฐานว่าเป็น III-I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ข้อความของเพเทลเป็นบทสนทนาระหว่างเทพกฤษณะและนักรบอรชุนก่อนการต่อสู้ที่กุรุคเชตรา ซึ่งพระกฤษณะสอนอรชุนเกี่ยวกับศาสตร์แห่งชีวิต

ตามภควัทคีตากล่าวว่า "โยคะคือความสมดุล" อุดมคติของคีตาไม่ใช่นักพรตจากถ้ำที่หมกมุ่นอยู่กับการทำสมาธิอย่างลึกซึ้ง แต่เป็นคนธรรมดา โยคีไม่ควรละทิ้งโลก แต่ควรอยู่ในโลกนั้นโดยไม่เบี่ยงเบนไปจากสภาพธรรมชาติของชีวิตและชีวิต เป็นเรื่องง่ายที่จะได้รับการรู้แจ้งด้วยการปกป้องตนเองจากอิทธิพลของโลกภายนอก แต่การรักษาความสามัคคีโดยไม่ยอมแพ้ต่อการล่อลวงจากภายนอกนั้นยากกว่ามาก เงื่อนไขหลัก: การปฏิบัติอย่างเป็นระบบและการไม่ยึดติดกับเนื้อหา การตีความเช่นนี้เองที่ทำให้โยคะได้รับความนิยมอย่างมากในสังคมอินเดีย และแนวคิดที่ว่ากิจกรรมที่ไม่เห็นแก่ตัวเท่านั้นที่นำไปสู่การปลดปล่อยก็ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ก่อนการปรากฏตัวของตำราที่กล่าวถึง (ในศตวรรษที่ 12) โยคะเป็นที่รู้จักโดยมีสาเหตุมาจาก Gorakh-nath คนหนึ่งซึ่งตามตำนานได้รวบรวม Goraksha-shataka ซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับหฐโยคะ

โยคะและคำสอนตะวันออกอื่นๆ

พระพุทธศาสนาไม่เคยปฏิเสธการเล่นโยคะ แต่ปรับเปลี่ยนเทคโนโลยีให้เหมาะกับความต้องการของเขา ในเวลาเดียวกัน ชาวพุทธปฏิเสธทั้งคำสอนของพระเวทและ "การตกแต่ง" ปรัชญาโยคะอย่างเท่าเทียมกัน แต่พวกเขาได้เอาโยคะไปปฏิบัติทางจิตวิญญาณเป็นจำนวนมาก

โยคะคลาสสิกของปตัญชลีเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง ความฉุนเฉียวผู้ซึ่งหลอมรวมลัทธิและไสยศาสตร์พื้นบ้านจำนวนมาก เริ่มต้นประมาณศตวรรษที่ 6 ส.ศ. เขาดำรงตำแหน่งผู้นำในศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาในทิเบต ตันตระควานหาความสัมพันธ์ระหว่างจักรวาลกับร่างกาย เจาะลึกเข้าไปในสรีรวิทยาของมนุษย์ ตลอดจนความเชื่อมโยงระหว่างร่างกายกับจิตใจ

หากการปลดปล่อยโยคะคลาสสิกประสบความสำเร็จผ่านสมาธิ ตันตระก็เปิดโอกาสให้ผู้ฝึกฝนบรรลุสภาวะ "ชีวันมุกตะ" ("ได้รับการปลดปล่อยในช่วงชีวิต") โดยไม่แยกจากสังคม