Vladimir Khandorin

Odmah da rezervišemo o kojim borbama ćemo pričati. Još u antičko doba bili su poznati pravosudni dvoboji, imenovani za rješavanje imovinskih i drugih pitanja (posebno u "Ruskoj istini"), cirkuske borbe gladijatora u Starom Rimu, srednjovjekovni viteški turniri, borbe šakama u Rusiji. Ali oni nisu uključeni u koncept klasičnog duela.

Dvoboj Onjegina i Lenskog. Umjetnik I. E. Repin 1899

Definicija dvoboja koju je dao ruski vojni pisac s početka veka P. A. Švejkovski čini nam se najsažetijom i najtačnijom: „Duel je dogovorena borba između dve osobe sa smrtonosnim oružjem kako bi se zadovoljili ogorčeni časti, uz poštovanje određenih uslova utvrđenih običajima u pogledu mjesta, vremena, oružja i općih uslova borbe." Iz ove definicije možemo izdvojiti sljedeće glavne karakteristike klasičnog duela:

1) svrha duela je zadovoljenje ogorčene časti (a ne cirkuska predstava, ne rešavanje spora, a ne takmičenje u snazi);

2) u duelu su samo dva učesnika (a ne „zid uz zid“), odnosno uvređeni i njegov prekršilac (otuda i sama reč „dvoboj“);

3) sredstvo za dvoboj je smrtonosno oružje (a ne pesnice, kao kod trgovaca Kalašnjikova i Kiribejevića);

4) postojanje pravila (uslova) dvoboja utvrđenih običajima, koja se moraju striktno poštovati.

U nastavku ćemo pogledati klasična pravila dvobojnih kodova. Pogledajmo sada porijeklo duela.

Poznato je da je dvoboj po običaju došao u Rusiju sa Zapada. Ali čak ni tamo nije postojao zauvek. Počeci klasičnog dvoboja u zapadnoj Evropi mogu se datiraju u kasni srednji vek, oko 14. veka, kada se konačno formirao i procvetao viteški stalež - prethodnik plemstva, sa svojim konceptima časti, koji su uglavnom bili strano običnom puku ili trgovcu. U 16. vijeku dueli su već poprimili tako prijeteće razmjere i odnijeli toliko života da su se kraljevi počeli boriti protiv ovog običaja.

Tako je tokom 16 godina vladavine Henrija IV u Francuskoj u dvobojima ubijeno od 7 do 8 hiljada ljudi. Čuveni kardinal Richelieu zabranio je dvoboje pod prijetnjom smrti, izjavljujući da plemić može žrtvovati svoj život samo u interesu kralja. Luj XIV je 1679. godine posebnim ediktom osnovao maršalski sud za rješavanje svih pitanja časti.

Ali ništa nije pomoglo, uključujući i izjavu da je kralj preuzeo na sebe uvredu svih koji su odbili borbu. Plemstvo je tvrdoglavo izbjegavalo uplitanje države i sudova u pitanja časti. Priznajući kraljevo pravo da raspolaže njihovim životima i uslugama, odbacilo je pravo da odlučuje o pitanjima časti i dostojanstva. Kroz istoriju se odbijanje borbe i dalje smatralo neizbrisivom sramotom, zauvek isključujući osobu koja je odbila iz društva pristojnih ljudi. Shvativši to, i sami monarsi su se našli okovani, a njihova borba protiv duela uvijek je bila nedosljedna. Poznat je slučaj kada je sam francuski kralj Franjo I. izazvao njemačkog cara Karla V na dvoboj.

Švedski kralj Gustav Adolf, poznati vojskovođa u prvoj polovini 17. vijeka, energično je vodio dvoboje svojim dekretima. Ali kada je pukovnik vojske, uvrijeđen njegovim šamarom, ne mogavši ​​sam da pozove kralja, napustio službu i napustio zemlju, kralj ga je sustigao na granici i sam mu je pružio pištolj sa riječima: „Ovdje, gdje je moje kraljevstvo Na kraju, Gustav Adolf više nije kralj i evo, kao pošten čovjek, spreman sam dati satisfakciju drugom poštenom čovjeku.” Njegove riječi, poput kapi vode, odražavale su cjelokupnu dvojnost odnosa većine evropskih suverena prema dvoboju: kao vladari svojih podanika i zakonodavci, nastojali su da prekinu krvoproliće, ali kao sekularni ljudi s istim konceptima časti, shvatili su da će se i sami tako ponašati.

Dvoboj je upravo onaj najzanimljiviji incident kada su moral i zakon stalno u suprotnosti, kada se koncept zaštite časti i dostojanstva s oružjem u ruci sukobljava sa stalnom željom države da ta pitanja reguliše pravnim putem, uz pomoć sud. Fridrih Veliki je već zatvarao oči na duele u svojoj vojsci. Do druge polovine 19. vijeka dueli su se toliko ukorijenili da su ljudi na njih naučili gledati kao na neizbježno zlo, svuda su počele da se ukidaju zabrane, a u vojsci dvoboji su čak legalizovani sudovima oficirske časti. Francuska je oduvijek bila zakonodavac običaja i pravila dvoboja. Godine 1836. grof de Chateauvillard je prvi put objavio kodeks za dvoboj. Kasnije je kodeks dvoboja grofa Vergera, objavljen 1879. godine i koji sumira iskustvo dvoboja nagomilano stoljećima, postao opštepriznat u Evropi. U Rusiji je bio prepoznat kao model.

Kakav je bio istorijski put dvoboja u našoj Otadžbini?

Pretpostavlja se da se prvim duelom u Rusiji može smatrati dvoboj koji se odigrao 1666. godine u Moskvi između dva unajmljena strana oficira - Škota Patrika Gordona (kasnije Petrovog generala) i Engleza majora Montgomerija. Ali u to vrijeme ovaj običaj još nije prodro među Ruse. Ipak, izolovani presedani primorali su princezu Sofiju da odredi zabranu borbi u svom dekretu od 25. oktobra 1682. godine, koji je dozvoljavao svim službenicima moskovske države da nose lično oružje. Petar Veliki, energično usađujući evropske običaje u Rusiju, požurio je da spreči širenje dvoboja okrutnim zakonima protiv njih.

Poglavlje 49 Petrovih vojnih propisa iz 1715. godine, pod nazivom „Patent o dvobojima i započinjanju svađa“, proglašava: „Nikakva uvreda časti uvređene osobe ne može se ni na koji način omalovažiti“, žrtva i svjedoci incidenta dužni su odmah prijaviti činjenica uvrede vojnog suda; neprijavljivanje je takođe bilo kažnjivo. Samo izazivanje dvoboja kažnjavalo se lišenjem čina i djelimičnim oduzimanjem imovine; za ulazak u dvoboj i izvlačenje oružja - smrtna kazna sa potpunim oduzimanjem imovine, ne isključujući sekunde.

O tome je još jasnije govorio „Vojni članak“ iz 1715. godine, objavljen kao dodatak Petrovim propisima, u kojem su dva članka bila posvećena dvobojima. Prvi od njih (“član 139”) je glasio: “Svaki izazovi, tuče i dvoboji putem štapa najstrože su zabranjeni. Tako da se niko, ma ko on bio, visokog ili nižeg ranga, rođen domaći ili stranac, iako se bilo ko drugi, koga su riječi, djela, znaci ili bilo šta drugo potaknuli i uzbuđivali, uopće ne usuđuje osporiti njegov rival, dole u duelu sa njim, bori se pištoljima ili mačevima. Ko god učini bilo šta protiv toga, naravno, i pozivalac i onaj koji izađe, biće pogubljeni, odnosno obješeni, iako će bilo ko od njih biti ranjen ili ubijen... onda će nakon smrti biti obješeni o noge.”

Sljedeći član (“Član 140”) propisuje isto o sekundama: “Ako se neko posvađa s nekim i traži sekundu”, onda drugi “treba da se kazni na isti način”. Kao što vidimo, kazne za duel izrečene su u tipičnom petrovskom, nemilosrdno okrutnom stilu. Uprkos tome, Petrovi zakoni protiv borbe, koji su formalno bili na snazi ​​do 1787. godine, nikada nisu primijenjeni u svih ovih sedamdeset godina. Sta je bilo?

A činjenica je da sam pojam časti u svom evropskom značenju još nije ušao u svijest ruskog plemstva, a dvoboja praktički nije bilo sve do druge polovine Katarinine vladavine. Ne treba zaboraviti da su Petrove inovacije u odnosu na zapadnjačke običaje i moral bile previše površne; uglavnom se rusko plemstvo u pogledu obrazovanja i unutrašnje kulture dugo vremena nije mnogo razlikovalo od običnog naroda, a želja da se isprati povredu časti krvlju u poštenoj borbi bilo mu je strano. Osim toga, još uvijek je postojao izuzetno veliki strah od represalija od strane države; sve do 1762. godine bila je na snazi ​​zlokobna “riječ i djelo”.

Stoga, kada su se dvoboji počeli širiti među plemenitom omladinom u Catherinino doba, predstavnici starije generacije su na to reagirali bezuvjetnom osudom. D. I. Fonvizin u "Iskrenoj ispovesti mojih dela i misli" prisjetio se da je njegov otac dvoboj smatrao "stvarom protiv savjesti" i učio ga: "Živimo po zakonima, i šteta je imati takve svete branioce misliti otkrijte što su zakoni za nas šakama ili mačevima, jer mačevi i šake su jedno, a izazov na dvoboj nije ništa drugo do djelovanje divlje mladosti.” I prisjetimo se kako je Petra Grineva, junaka Puškinove „Kapetanove kćeri“, njegov otac Andrej Petrovič Grinev u svom pismu ukorio zbog duela sa Švabrinom: „... Doći ću do tebe i naučiti te lekcija za tvoje zezancije kao decki, uprkos tvom oficirskom cinu: jer si dokazao da si jos nedostojan da nosis sablju, koja ti je data za odbranu otadzbine, a ne za duele sa istim deccima kao ti sebe.”

Ipak, dvoboji su postepeno sve više prodirali među plemenitu omladinu. A razlog za to nije bio toliko „duh bujne mladosti“, za koji su očevi koji su poštovali zakon s neodobravanjem predbacivali svojoj djeci, već nastajanje osjećaja časti i ličnog dostojanstva, koji se razvijao postepeno, s razvojem obrazovanja i klasnog odgoja. , a intenzivirao se sa svakom novom generacijom. Plemenita omladina, još uvijek vjerna zakletvi i prijestolju, nije dozvolila da se država miješa u pitanja časti. Kasnije je general Kornilov sažeto i jezgrovito izrazio ovu formulu u svom životnom kredu: „Duša je za Boga, srce je za ženu, dužnost je za otadžbinu, čast je za nikoga.

Dok su dvoboji postali široko rasprostranjeni u Rusiji, strašni članci Petra Velikog, koji je kažnjavao smrt za dvoboj, bili su potpuno zaboravljeni, jer je prošlo šezdeset godina od njihovog objavljivanja. A "moćnici" suočeni su sa problemom: kako se nositi sa duelima? Godine 1787. Katarina Velika je objavila “Manifest o dvobojima”. U njemu su se dvoboji nazivali stranom biljkom; učesnici u duelu koji je završen bez krvi dobili su novčanu kaznu (ne isključujući sekunde), a prekršiocu, „kao nasilniku mira i spokoja“, doživotno izgnanstvo u Sibir. Za ranjavanje i ubistvo u dvoboju izrečena je kazna kao za odgovarajuća krivična djela s namjerom. Dvoboj je dostigao svoj vrhunac u prvoj polovini 19. veka. Zabrana dvoboja je ponovo potvrđena u Zakoniku krivičnih zakona objavljenom pod Nikolom I 1832. godine i Vojno-krivičnoj povelji iz 1839. godine, koja je obavezivala vojne komandante da „pokušaju da izmire zavađene i da uvređenima pruže satisfakciju tako što će izreći kaznu od prestupnika. ”

Ali ništa nije pomoglo! Štaviše, duele u Rusiji odlikovali su izuzetno strogi uslovi nepisanih kodeksa: daljina se kretala od 3 do 25 koraka (najčešće 15 koraka), bilo je čak i duela bez sekundi i doktora, jedan na jedan, često su se borili do smrti, ponekad su pucali stojeći jedan po jedan sa leđima na ivici ponora, tako da ako ga pogode, neprijatelj ne preživi (sjetite se dvoboja između Pečorina i Grušnickog u "Princezi Mariji"). U takvim uslovima, oba protivnika su često umirala (kao što se dogodilo 1825. u duelu između Novosilceva i Černova). Štaviše, komandanti pukova, formalno slijedeći slovo zakona, zapravo su i sami podsticali takav osjećaj časti među oficirima i, pod raznim izgovorima, oslobađali one oficire koji su odbili da se bore u dvoboju.

Istovremeno, Nikola I se lično odnosio prema dvobojima s gađenjem, poznate su njegove riječi: „Mrzim duele. Ovo je varvarstvo. Po mom mišljenju, u njoj nema ničeg viteškog. Vojvoda od Wellingtona ga je uništio u engleskoj vojsci i dobro je prošao.” Ali upravo u 20-40-im godinama 19. vijeka dogodili su se dueli visokog profila Puškina s Dantesom, Riljejeva s knezom Šahovskim, Griboedova s ​​Jakubovičem, Ljermontova s ​​de Barantom i Martinovim.

Adrian Volkov. Poslednji snimak A. S. Puškina (Puškinov dvoboj sa Dantes-Heeckerenom 27. januara 1837.)

Tekst uslova duela Puškina i Dantesa stigao je do potomaka. Ilustracije radi, prenosimo ga u cijelosti:

„Pravila dvoboja između gospodina Barona Georgesa Heeckerena i gospodina Puškina.

1) Protivnici su postavljeni na udaljenosti od 20 koraka jedan od drugog i 10 koraka od barijera, razmak između kojih je 10 koraka.

2) Protivnici naoružani pištoljima, slijedeći ovaj znak, krećući se jedan prema drugom, ali ni u kom slučaju ne prelazeći barijeru, mogu pucati.

3) Štaviše, prihvaćeno je da se nakon udarca protivnici ne smiju mijenjati mjesto, kako bi onaj koji je prvi pucao bio izložen vatri svog protivnika na istoj udaljenosti.

4) Kada obje strane ispale hitac, tada se u slučaju neefikasnosti borba nastavlja kao po prvi put, protivnici se postavljaju na istoj udaljenosti od 20 koraka, održavaju se iste barijere i ista pravila.

5) Sekundanti su direktni posrednici u svakom odnosu protivnika na licu mjesta.

6) Sekundanti, dolje potpisani i puni ovlasti, osiguravaju, svaki na svojoj strani, sa svojom čašću, striktno poštovanje ovdje navedenih uslova.

Potpisano:
Vikont d'Archiac, upućen u francusku ambasadu
Konstantin Danzas, inženjerijski potpukovnik."

Bilo je ljudi koji su u dvoboju pokazali rijetku neustrašivost i čvrstinu. Tako je Puškin u dvoboju sa oficirom Zubovim 1822. (u Kišinjevu), čekajući neprijateljski hitac, mirno jeo trešnje i pljuvao koštice u njegovom pravcu, što je razbesnelo njegovog kolegu. Puškin je kasnije koristio ovaj incident kada je stvarao priču "The Shot". Dekabrist M.S. Lunin pokazao je pravu nepromišljenost, kao da je svjesno tražio smrt i igrao se s njom slijepcem. Jednom je, prema pričanju savremenika, veliki knez Konstantin Pavlovič nezasluženo uvredio oficire Konjičkog puka, ali se potom izvinio, dodajući da ako se neko od oficira smatra uvređenim, onda je spreman da da zadovoljštinu. Odjednom se očajni Lunjin javio:

„Vaše visočanstvo, čast je tolika da se bojim samo jedne stvari: niko od mojih drugova neće pristati da mi je ustupi.” Skandal je, naravno, zataškan, ali se Konstantinu dopao hrabar odgovor, pa je nakon toga uzeo Lunjina za svog ađutanta. Poznat je i Lunjinov dvoboj sa svojim saborcem grofom A.F. Orlovom, kasnije načelnikom žandarma i Benkendorfovim naslednikom. U stvari, Lunjin, grubijan i nasilnik, sam je isprovocirao Orlova na dvoboj. Znajući da je Orlov bio loš strijelac, a Lunjin virtuoz, svjedoci borbe nisu sumnjali u njen ishod. Ali Lunjin... samo se hladnokrvno rugao Orlovu (kao što se Puškinov Silvio rugao grofu).

Prema opisu očevidca, pucali su na 12 koraka. Orlov je pucao i promašio. Lunin je opalio u vazduh i sarkastično predložio neprijatelju da ponovo okuša sreću, dok ga je učio kako da cilja. Pobesneli grof je viknuo: „Šta to radiš! Da li mi se smeješ?” - i opalio drugi put, pucajući kroz Lunjinovu kapu. Lunjin je ponovo pucao u vazduh, nastavljajući da se šali i garantuje Orlovu za uspeh trećeg metka. Onda su ih sekunde zaustavile...

Sa dolaskom relativne slobode štampe u Rusiji u drugoj polovini 19. veka, kontroverze oko dvoboja prenele su se na njene stranice. Mišljenja su bila podijeljena između pristalica duela i njegovih protivnika. Među prvima su bili pravnici Lokhvitsky, Spasovič i vojni pisci Kalinjin, Švejkovski, Mikulin; u protivničkom taboru nisu bila ništa manje ugledna imena: vojskovođa, učitelj i pisac general M. I. Dragomirov, vojni advokat Šavrov. Tačku gledišta pristalica dvoboja najjasnije je iznio Spasovich: „Običaj dvoboja je među civilizacijama kao simbol činjenice da čovjek može i treba, u određenim slučajevima, žrtvovati svoje najdragocjenije dobro – život. - za stvari koje, sa materijalističkog stanovišta, nemaju smisla i smisla: za vjeru, domovinu i čast. Zato se ovaj običaj ne može ugroziti. Ima istu osnovu kao i rat.”

Čak i pod carem Nikolom I, prema „Zakoniku o krivičnim kaznama“ iz 1845. godine, odgovornost za dvoboje je znatno smanjena: sekundanti i doktori su uglavnom bili izuzeti od kazne (osim ako nisu bili podstrekači), a kazna za duele više nije prekoračena - čak i u slučaju smrti jednog od protivnika - zatvor u tvrđavi od 6 do 10 godina sa zadržavanjem plemićkih prava nakon puštanja na slobodu. Ova odredba je još jednom odrazila nedosljednost zakonodavstva o dvobojima. U praksi, ove mjere nikada nisu primijenjene – najčešća kazna za dueliste bio je prelazak u aktivnu vojsku na Kavkazu (kao što je bio slučaj sa Ljermontovim za duel sa de Barantom), a u slučaju smrti – degradiranje iz oficira u redova (kao što je bio slučaj sa Dantesom nakon duela sa Puškinom), nakon čega su, po pravilu, prilično brzo vraćeni u oficirski čin.

Sudovi oficirskog društva su u ovoj fazi trebali postati nova prekretnica. Sudovi oficirskog društva do tada su postojali u mnogim evropskim vojskama, igrajući ulogu nečega poput drugarskih sudova. U ruskoj vojsci postojali su poluzvanično od vremena Petra Velikog (od 1721. godine). Društvo pukovskih oficira moglo je izdavati potvrde oficirima i predstavljalo je značajan instrument javnog mnijenja u vojnom okruženju. Posebno su procvali pod Aleksandrom I, nakon 1822. godine, kada je i sam car, analizirajući sukob između dvora oficirskog društva i komandanta puka, stao na stranu prvog.

Duel između Alexandera Hamiltona i Arona Burra

Ali 1829. godine Nikolaj I je u samoj činjenici postojanja nezavisnih oficirskih korporacija, obdarenih značajnim pravima, vidio sredstvo za podrivanje vojne discipline i svuda je zabranio njihovu aktivnost. Ipak, ova mjera, na prvi pogled razumna, u praksi se pokazala pogrešnom, jer su sudovi oficirskog društva bili moćno sredstvo moralnog, vaspitnog uticaja.

Stoga su u periodu „velikih reformi“ 60-ih godina (1863.) vraćeni i stekli službeni status. Izdan je propis o njihovom ustroju (u mornarici - od 1864. - kapetanski sudovi, u svakoj pomorskoj diviziji). Prilikom izrade ove odredbe, mnogi su predlagali da se u diskreciono pravo ovih sudova prenesu pitanja rešavanja duela u svakom konkretnom slučaju, ali je taj predlog odbijen. Ipak, kazne za tuče postajale su sve blaže.

Tako je u presudi Senata u slučaju dvoboja Beklemiševa i Nekludova iz 1860. godine stajalo: „Zvanje zločinca i stepen njegovog obrazovanja ne mogu imati nikakvog uticaja na suđenje u dvobojima (obično, kada se razmatraju krivični predmeti, obrazovanje i obrazovanje dobro porijeklo zločinca bili su otežavajuća okolnost.- V.Kh.), jer je ovaj zločin toliko povezan sa pojmom karakterističnim isključivo za obrazovane ljude da se navedene okolnosti u ovom slučaju čine prije razlogom koji objašnjava, a time i umanjuje, zločin.”

Bilo je i tragikomičnih slučajeva. Jedan od njih opisao je u svojim "Bilješkama revolucionara" princ P. A. Kropotkin. Izvesnog oficira je Aleksandar III uvredio kada je bio prestolonaslednik. Pošto je bio u neravnopravnom položaju i nije mogao da izazove samog prestolonaslednika na dvoboj, oficir mu je poslao poruku u kojoj je zahtevao pismeno izvinjenje, u suprotnom preteći samoubistvom. Da je nasljednik bio osjetljiviji, izvinio bi se ili dao satisfakciju osobi koja nije imala priliku da ga pozove. Ali nije. Nakon 24 sata, policajac je tačno ispunio obećanje i upucao se. Ljuti Aleksandar II oštro je prekorio svog sina i naredio mu da prati oficirski kovčeg na sahrani.

Konačno, 1894. godine, na samom kraju vladavine Aleksandra III, borbe su zvanično bile dozvoljene. Naredba vojnog odeljenja broj 118 od 20. maja 1894. godine pod naslovom: „Pravila o rešavanju svađa koje nastaju među oficirima“ sastojala se od 6 tačaka. Prvom tačkom utvrđeno je da je sve slučajeve oficirskih svađa komandant vojne jedinice upućivao na sud oficirskog društva. Tačkom dva je određeno da sud može ili priznati mogućnost pomirenja između službenika, ili (zbog težine uvreda) presuditi o potrebi duela. Istovremeno, odluka suda o mogućnosti pomirenja bila je savjetodavne prirode, dok je odluka o duelu bila obavezna.

U tački tri je navedeno da su konkretni uslovi duela određeni sekundama koje su sami protivnici odabrali, ali je na kraju duela sud oficirskog društva, prema protokolu koji je predočio viši drugi upravnik, smatrao ponašanje duelista i sekundica i uslovi duela. Tačka četiri je obavezivala službenika koji je odbio duel da u roku od dvije sedmice podnese zahtjev za ostavku; u suprotnom, on je mogao biti otpušten bez zahtjeva. Konačno, stavom pet je propisano da u onim vojnim jedinicama u kojima ne postoje oficirski sudovi, njihove funkcije obavlja sam komandant vojne jedinice.

Osim toga, naredba za vojni odjel broj 119 od 21. maja 1894. godine obavezala je sudove društva oficira „da odluče o uklanjanju nedostojnih oficira iz jedinice... kada se otkrije da je oficir, dok je branio svoju čast ili davao satisfakciju uvrijeđenom, nije pokazivao istinska osjećanja časti i ličnog dostojanstva, već je pokazivao napor da se pridržava samo jednog oblika.”

Član 553. „Povelje o vojno-sudskom postupku” i kasnije (1906. godine) član 1243. „Povelje o krivičnom postupku” dopunjeni su napomenama koje su određivale postupak slanja slučajeva duela višim vlastima: svaki slučaj dvoboja, opremljen zaključkom vojnog okružnog tužilaštva za nadzor i materijalni sud društva oficira, proslijeđen je od strane ministra rata (ili mornarice) zajedno sa ministrom pravde na izvještaj najvišem imenu kao o vanrednom incidentu. U periodu 1894-1896, nacrte kodeksa za dvoboje razvio je prvo general-potpukovnik A. A. Kireev, zatim komisija kojom je predsjedavao general konjice A. P. Strukov, i konačno komisija na čelu s generalom konjice D. P. Dokhturovom.

Ali na kraju, objavljivanje zakonskih pravila za dvoboj smatralo se nezgodnim, a ostala su nepisana pravila utvrđena običajima, odnosno svojevrsna pravna besmislica. Kao i ranije, kažnjivo je samo izazivanje pretpostavljenog podređenom ili starijem mlađem na dvoboj u slučajevima koji se odnose na službu (čl. 99. i 100. „Vojnog pravilnika o kaznama“). Ovakvi izazovi su bili kažnjivi lišenjem čina i isključenjem iz službe, ili zatvorom u tvrđavi do 4 godine, ili degradiranjem u činove; istovremeno je kažnjavan i šef ili stariji koji je prihvatio takav izazov.

Ali – da još jednom naglasimo – ovo se odnosilo samo na službene pozive; Za lične pritužbe koje se nisu odnosile na službu, također je bilo dozvoljeno da podređeni izazovu svoje pretpostavljene i oficire da pozovu generale. Godine 1912. sudovi društva oficira su preimenovani u sudove časti, a naredbom vojnog odeljenja br. 81 od 6. februara 1912. u vojnu „Disciplinsku povelju“ uvršteno je novo, 14. poglavlje - „O sud časti”, koji je uključivao 50 članaka (od 130. do 179.).

Član 130. ove Povelje jasno je definisao funkcije sudova časti: „Sudovi časti se osnivaju radi zaštite dostojanstva vojne službe i održavanja hrabrosti oficirskog čina. Njima se povjerava: a) razmatranje krivičnih djela koja su nespojiva sa pojmovima vojne časti, službenog dostojanstva, morala i plemenitosti; i b) analizu svađa koje se dešavaju među službenicima.”

Članovi 175., 176., 177. i 178. ponavljali su dužnosti suda časti utvrđene naredbama vojnog odjela br. 118. i 119. iz 1894. u vezi dvoboja: ukaz o pomirenju ili dvoboju (ovdje je dodato: u slučaj otkrivanja nepristojnih radnji kao jedan od razloga svađe - sprovođenje istrage), otpuštanje iz službe zbog odbijanja duela u roku od dve nedelje, analiza ponašanja duelista i sekundanata i uslova duela (retroaktivno) itd.

Štaviše, ako su protivnici služili u različitim pukovima i bilo je neslaganja u odlukama sudova časti ovih pukova, posljednju riječ je imao sud časti puka u kojem je služio uvrijeđeni. Rezervni oficiri su takođe bili dužni da štite njegovu čast dok su nosili uniformu. Sljedeći su se smatrali nesposobnim za duel (čiji izazov nije mogao biti prihvaćen, a ko nije bio prihvaćen za izazivanje):

Osobe osramoćene u javnom mnjenju (oštre; oni koji su prethodno odbili duel; oni koji su protiv počinioca podneli tužbu krivičnom sudu);
- luda;
- maloljetnici, odnosno mlađi od 21 godine (osim oženjenih, studenata i zaposlenih - generalno nije bilo jasne granice);
- osobe koje su stajale na niskom nivou javne kulture (odnosno, po pravilu, predstavnici običnog naroda);
- dužnici u odnosu na njihove poverioce; bliski rođaci (do i uključujući ujake i nećake);
- žene.

Njen prirodni pokrovitelj (muž, otac, brat, sin, staratelj, bliski rođak) bio je dužan da štiti čast žene; ali istovremeno, neophodan uslov za prihvatljivost dvoboja nad ženom bilo je njeno moralno ponašanje – odnosno ženi poznatoj po svom lakom ponašanju s pravom nije priznato pravo na zaštitu od uvreda. Prema pravilima, osporavanje duela poslano je 24 sata nakon odluke suda, a odgovor je poslan 24 sata nakon prijema izazova.

Istovremeno, kašnjenje u pozivanju nije se smatralo preprekom za duel. Takođe je bilo obavezno prihvatanje dužnosti sekundarnog po pozivu. U pravilu, svaki od protivnika birao je dvije sekunde (ali mogli su i jednu) - od zrelih ljudi, koji nisu bili zainteresirani za slučaj i ne bliskih rođaka (ujaci i nećaci su još uvijek bili isključeni, rođaci su već bili dozvoljeni; isto se dogodilo i sa izazovima na duel). Konačno, postojao je nepromjenjiv običaj prema kojem se za istu uvredu moglo samo jednom izazvati na dvoboj.

Najteže pitanje je uvijek bilo pitanje težine nanesenih uvreda. Uvek je bilo nesuglasica po ovom pitanju. Na primjer, M. I. Dragomirov, koji je prilično skeptično gledao na takve stvari, u svojoj brošuri "Dueli" zabilježio je:

“Napad u pijanom stanju nije sramotan napad (odnosno, nije uvreda časti), već gadna narodna navika... Ako se (ovo) dogodilo u potpuno ograničenom krugu drugova, a ljudi su pristojni, nema poenta u ogovaranju i izgovaranju.” Općenito je prihvaćeno da se uvrede dovoljne za dvoboj konvencionalno podijele u tri kategorije:

1) blagi - ako uvreda, iako posebno zajedljiva, utiče na nevažne aspekte ličnosti - izgled, manire, navike itd.; u ovom slučaju, uvrijeđeno lice je moglo izabrati samo vrstu oružja;

2) srednje težine - ako je u kombinaciji sa zlostavljanjem; tada je uvređeni mogao izabrati vrstu oružja i vrstu dvoboja (do prve krvi, do teške rane, do smrti);

3) teška - ako je uvreda praćena napadom ili posebno teškim, klevetničkim optužbama; u ovom slučaju, žrtva je birala vrstu oružja, vrstu duela i odredila distancu.

Uvrijeđeni je izgubio pravo na izbor oružja i sl., ako se njegov protivnik izvinio, a on nije prihvatio izvinjenje. Nije bilo dozvoljeno zameniti jednog duelistu drugim, njegovim advokatom, osim ako se prvi nije mogao boriti. Sekundanti su mogli odbiti oštrice ako je njihov klijent bio jednonožan ili bez desne ruke, a mogli su odbiti i pištolje ako je bio jednooki i nanio blagu uvredu. Inače, pri odabiru oštrice, sekundama je bilo najteže regulisati tok borbe zbog njegove pokretljivosti i stimulativnog djelovanja na protivnike; Osim toga, u duelima sa oštrim oružjem, uvijek je jače djelovala nejednakost onih koji se bore u tako složenoj umjetnosti kao što je mačevanje.

Stoga dvoboji sa oštrim oružjem nisu bili rasprostranjeni. Preduslov za dvoboj bio je da su protivnici imali identično oružje - po dužini, oštrini mača ili sablje, jačini borbe i marki pištolja. Sekundanti su bili dužni da pažljivo provjere borbene kvalitete oružja prije početka duela; Štaviše, tokom duela pištoljem, marka pištolja nije trebala biti poznata protivnicima unaprijed. Pištolj (prema ustaljenoj tradiciji - oružje glatke cijevi) smatrao se vatrenim oružjem za dvoboje; hladno oružje - mač, sablja, dah, mač, espadron.

Nepisani redoslijed duela bio je sljedeći. U unaprijed određeno vrijeme (obično ujutro) na zakazano mjesto stižu protivnici, sekundanti i ljekar. Kašnjenje nije dozvoljeno duže od 15 minuta; u suprotnom, smatralo se da je zakasnili izbjegao duel. Tuča je obično počinjala 10 minuta nakon što su svi stigli. Protivnici i sekundanti pozdravili su se naklonom. Upravitelj, kojeg su sekundanti izabrali između sebe, predložio je duelistima da se pomire posljednji put (ako sud časti to prizna kao moguće). Ako su odbili, menadžer im je objašnjavao uslove borbe, sekundanti su označavali barijere i punili pištolje u prisustvu protivnika. Prilikom duela sabljama ili mačevima, protivnici su se skidali od pojasa do košulje. Sve je trebalo da se izvadi iz džepova.

Sekunde su se odvijale paralelno sa borbenom linijom, a doktori - iza njih. Protivnici su sve radnje izvodili po komandi menadžera. Ako je tokom duela neko od njih ispustio svoj mač, ili se on slomio, ili borac pao, njegov protivnik je bio dužan da prekine dvoboj na komandu menadžera sve dok njegov protivnik ne ustane i nastavi duel. U pravilu se dvoboj mačevima vodio sve dok jedan od protivnika potpuno nije izgubio sposobnost da ga nastavi – odnosno dok nije bio teško ili smrtno ranjen. Stoga je nakon svake rane tuča obustavljana, a doktor je utvrđivao prirodu rane i stepen njene težine. Ako se tokom takvog dvoboja jedan od protivnika, uprkos upozorenjima, tri puta povukao van bojnog polja, takvo ponašanje se računalo kao izbegavanje ili odbijanje poštene borbe. Na kraju borbe, protivnici su se rukovali.

Dvoboji pištoljem imali su nekoliko opcija.

Opcija 1. Protivnici su stajali na udaljenosti od 15 do 40 koraka jedan od drugog i, ostajući nepomični, naizmjenično su pucali po komandi (interval između komande i udarca je morao biti najmanje 3 sekunde, ali ne više od 1 minute ). Ako je uvreda bila srednja ili teška, tada je uvrijeđeno lice imalo pravo pucati prvi (ali samo sa udaljenosti od 40 koraka, odnosno maksimalno), u suprotnom se o pravu na ispaljivanje prvog metka odlučivalo žrijebom.

Opcija 2 (relativno rijetka). Protivnici su stajali jedni drugima leđima na udaljenosti od 25 koraka i, ostajući nepomični na ovoj udaljenosti, neprekidno pucali preko ramena.

Opcija 3 (možda najčešća). Protivnici su stajali na udaljenosti do 30 koraka jedan od drugog i po komandi išli prema barijerama, razmak između kojih je bio najmanje 10 koraka; po komandi, prvi je pucao u pokretu, ali je čekao povratni hitac u stajanju (gađanje bez komande bilo je dozvoljeno ako su barijere bile udaljene jedna od druge 15-20 koraka, a protivnici u početnoj poziciji do 50 koraka; ali to je relativno rijetka vrsta). U takvom duelu, vrijeme za povratni udarac nije prelazilo 30 sekundi, za pali - 1 minut od trenutka pada. Bilo je zabranjeno prelaziti barijere. Preskakanje paljenja se takođe smatralo hitcem. Pali čovek je mogao da puca ležeći (kao što je ranjeni Puškin pucao u Dantesa). Ako u takvom duelu, nakon četiri hica, niko od protivnika nije ranjen, onda se može zaustaviti.

Opcija 4. Protivnici su stajali na udaljenosti od 25-35 koraka, postavljeni duž paralelnih linija, tako da je svaki od njih imao svog protivnika s desne strane, i išli duž ovih linija do barijera razmaknutih 15 koraka, zaustavljajući se i pucajući na komandu.

Opcija 5. Protivnici su bili postavljeni na udaljenosti od 25-35 koraka i, ostajući nepomični, pucali su istovremeno - na komandu za brojanje "jedan-dva-tri" ili na znak od tri pljeska. Takav duel bio je najopasniji, a oba protivnika su često umirala (dvoboj Novosiltseva i Černova). Na kraju su se protivnici rukovali.

Imajte na umu da su ova pravila (barem na istoj distanci), uspostavljena do kraja 19. stoljeća, po mnogo čemu bila humanija od uobičajenih pravila ruskih duela prve polovine 19. stoljeća. Zanimljivo je da ako je u drugoj polovini 19. stoljeća broj duela u ruskoj vojsci očito počeo opadati, onda se nakon službene dozvole 1894. njihov broj ponovo naglo povećao.

Poređenja radi: od 1876. do 1890. godine sudilo je samo 14 slučajeva oficirskih duela (u 2 od njih protivnici su oslobođeni); od 1894. do 1910. održana su 322 dvoboja, od kojih je 256 odlučeno na sudovima časti, 47 uz dozvolu vojnih komandanata, a 19 neovlašćeno (nijedan nije stigao do krivičnog suda). Svake godine bilo je od 4 do 33 borbe u vojsci (u prosjeku - 20).

Prema generalu Mikulinu, od 1894. do 1910. godine u oficirskim dvobojima su kao protivnici učestvovali: 4 generala, 14 štabnih oficira, 187 kapetana i štabnih kapetana, 367 mlađih oficira, 72 civila. Od 99 duela uvreda, 9 je završeno ozbiljnim ishodom, 17 lakšom povredom i 73 bez krvoprolića. Od 183 teška duela sa uvredama, 21 je završen ozbiljnim ishodom, 31 sa lakšom ranom i 131 bez krvoprolića. Tako je mali broj borbi završio smrću jednog od protivnika ili teškim ozljedama—10-11% od ukupnog broja.

Od svih 322 duela, 315 se odigralo pištoljima, a samo 7 mačevima ili sabljama. Od toga je u 241 borbi (tj. u 3/4 slučajeva) ispaljen jedan metak, u 49 - dva, u 12 - tri, u jednoj - četiri i u jednom - šest metaka; udaljenost se kretala od 12 do 50 koraka. Intervali između uvrede i tuče kretali su se od jednog dana do... tri godine (!), ali najčešće - od dva dana do dva i po mjeseca (u zavisnosti od trajanja razmatranja predmeta od strane suda časti) .

Dakle, početkom našeg veka dueli su bili prilično česta pojava u Rusiji. Poznata politička ličnost i vođa „Unije 17. oktobra“ A. I. Gučkov borio se u dvoboju više puta, čak je stekao slavu razbojnika (iako on sam nije bio plemenitog porijekla). Ilja Erenburg u svojim memoarima “Ljudi, godine, život” opisuje dvoboj između dva poznata pjesnika - Nikolaja Gumiljova i Maksimilijana Vološina - u predrevolucionarnim godinama, razlog čemu je bila jedna od podvala u kojima je Vološin bio veliki majstor; Tokom borbe, Vološin je pucao u vazduh, a Gumiljov, koji se smatrao uvređenim, promašio je.

Inače, pucanj u zrak je bio dozvoljen samo ako je opalila osoba koja je bila izazvana na duel, a ne onaj koji je pozvao - inače duel nije priznat kao valjan, već samo kao farsa, jer se niko od protivnika nije eksponirao do opasnosti.

Onda su došla druga vremena. Najbolji predstavnici ruske inteligencije i oficiri, sa svojim skrupuloznim konceptom lične časti, revolucija je bacila u more i našli su se u tuđini. U proleterskoj državi, pojmovi kao što su čast i dužnost u početku su proglašeni za relikvije eksploatatorske prošlosti. Dvoboji su zamijenjeni denuncijacijama, koncept državne koristi zasjenio je sve ostalo, plemenitost je zamijenjena fanatizmom jednih i razboritošću drugih.

Istorija dvoboja počela je u antičko doba. U svakom slučaju, „otac istoričara“ Herodot ih spominje kada opisuje običaje tračkih plemena. Na drugom kraju Evrope - među Vikinzima - dueli su takođe dugo bili javni. Po pravilu, dvoboj se u staroj Skandinaviji odvijao na vrhu brda i trajao „do prve krvi“. Kasnije je gubitnik bio primoran da isplati prilično značajan iznos. Naravno, ubrzo su se pojavili i profesionalni borci koji su izazivali duele. Tada su tuče počele da se zabranjuju

Duelist's Honor

Međutim, zabrane su duele učinile još romantičnijim. Aristokrate su bile posebno sofisticirane. Prvi kodeks za dvoboj objavio je u Francuskoj grof de Šatoviljar 1836. Zakašnjenje do mjesta duela ne smije biti duže od 15 minuta, duel je počeo 10 minuta nakon dolaska svih učesnika. Menadžer, izabran između dvije sekunde, predložio je duelistima posljednji put da se pomire. Ako su odbili, izložio im je uslove borbe, sekundanti su označili barijere i punili pištolje u prisustvu protivnika. Sekunde su stajale paralelno sa borbenom linijom, a doktori iza njih. Protivnici su sve radnje izvodili po komandi menadžera. Na kraju borbe, protivnici su se rukovali.

Hitac u zrak je bio dozvoljen samo ako je pucala osoba koja je bila izazvana na dvoboj, a ne onaj koji mu je poslao kartel (izazov), u protivnom se duel smatrao nevažećim, farsom, jer se niko od protivnika nije izlagao do opasnosti. Bilo je nekoliko opcija za duel pištoljem.

Obično su protivnici, ostajući nepomični na daljinu, naizmjenično pucali na komandu. Pali, ranjeni protivnik mogao je pucati ležeći. Bilo je zabranjeno prelaziti barijere. Najopasnija verzija dvoboja bila je kada su protivnici, nepomično stojeći na udaljenosti od 25-35 koraka, istovremeno pucali jedni na druge na komandu na "jedan-dva-tri". U ovom slučaju, oba protivnika mogu umrijeti.

Što se tiče duela oštrim oružjem, ovdje je sekundama bilo najteže regulisati tok duela zbog njegove pokretljivosti i uzbuđenja protivnika. Osim toga, u borbama oštrim oružjem (mač, sablja, espadron) uvijek je jače djelovala nejednakost boraca u tako složenoj umjetnosti kao što je mačevanje. Stoga su dueli pištoljima bili rasprostranjeni, jer su više izjednačavali prilike i šanse duelista.

Od oficira– u redove

U Francuskoj, gde su stotine ponosnih plemića umrle u dvobojima, dvoboji su zabranjeni u 16. veku. U Rusiji je Petar I izdao stroge zakone protiv duela, predviđajući kaznu do smrtne kazne. Međutim, ovi zakoni se nisu primjenjivali u praksi. Gotovo do kraja 18. vijeka dvoboji su bili rijetka pojava u Rusiji, au Francuskoj, iako je kardinal Richelieu zabranjivao dvoboje pod prijetnjom smrti, nastavili su se...

Tokom ere Katarine II u Rusiji su se počeli širiti dvoboji među plemenitom omladinom. Katarina II je 1787. objavila "Manifest o dvobojima", prema kojem je za beskrvni dvoboj počinitelju prijetilo doživotno progonstvo u Sibir, a ranjavanje i ubistvo u dvoboju izjednačavani su s krivičnim djelima.

Nikola I se uglavnom odnosio prema dvobojima s gađenjem. Duelisti su obično prebačeni u aktivnu vojsku na Kavkazu, a u slučaju pogibije, spušteni su iz oficira u redove.

Ali nikakvi zakoni nisu pomogli! Štaviše, duele u Rusiji karakterisali su izuzetno okrutni uslovi: razmak između barijera je obično bio 7-10 metara, bilo je čak i duela bez sekundi i doktora, jedan na jedan. Tako su svađe često završavale tragično.

Za vrijeme vladavine Nikole I odigrali su se najglasniji, najpoznatiji dueli uz učešće Rylejeva, Griboedova, Puškina i Ljermontova. I to uprkos oštrim zakonima o odgovornosti za duel.

Drhtava ruka

U svom prvom duelu, Puškin se borio sa svojim licejskim prijateljem Kuchelbeckerom, čiji se izazov pokazao svojevrsnim osvrtom na Puškinove epigrame. Kada je Kükhlya, koji je pucao prvi žrijebom, počeo nišaniti, Puškin je svom drugom viknuo: „Delvig! Zauzmite moje mjesto, ovdje je sigurnije.” Kuchelbecker se naljutio, ruka mu je zadrhtala i pucao je kroz kapu na Delvigovu glavu! Komična priroda situacije pomirila je protivnike.

Evo šta se priseća Puškinov prijatelj Liprandi iz Kišinjeva o još jednom duelu između pesnika i izvesnog pukovnika Starova, koji se, prema Puškinovskim naučnicima, odigrao 6. januara 1822. po starom stilu: „Vreme je bilo strašno, snežna mećava je bila toliko jak da je bilo nemoguće vidjeti nekoliko koraka dalje.” subjekta.” Naravno, oba protivnika su promašila. Protivnici su hteli da nastave borbu ponovnim pomeranjem barijere, ali su se „sekundanti oštro protivili i borba je odložena dok snežna mećava ne prestane“. Međutim, protivnici su se ukočili i razišli ne čekajući povoljne meteorološke prilike. Zahvaljujući, opet, trudu Puškinovih prijatelja, duel nikada nije nastavljen. Imajte na umu da je Starov bio poznati snajperist u Rusiji...

U proleće iste godine, u Kišinjevu, a potom i širom Rusije, vodila se duga rasprava o sledećem pesnikovom duelu sa generalštabnim oficirom Zubovim. Puškin je došao na mjesto dvoboja sa trešnjama, koje je mirno pojeo dok je neprijatelj nišanio. Zubov je promašio, ali je Puškin odbio udarac i upitao: "Jeste li zadovoljni?" Zubov je pokušao da ga zagrli, ali je Puškin primetio: "Ovo je nepotrebno." Puškin je kasnije opisao ovu epizodu u Belkinovim pričama.

"Moj život pripada proletarijatu"

Inače, mnogi poznati ljudi su bili duelisti. Tako je jednom mladi Lav Tolstoj izazvao Ivana Turgenjeva na dvoboj. Na sreću, duel nije održan. A revolucionarni anarhista Bakunjin izazvao je samog Karla Marksa na dvoboj kada je omalovažavajući govorio o ruskoj vojsci. Zanimljivo je da je Bakunjin bio anarhista i protivnik svake regularne vojske, ali se zauzeo za čast ruske uniforme, koju je u mladosti nosio kao artiljerijski zastavnik. Međutim, Marks, koji se u mladosti više puta borio mačevima sa studentima Univerziteta u Bonu i bio ponosan na ožiljke na svom licu, nije prihvatio Bakunjinov izazov. Autor Kapitala je odgovorio da „njegov život sada ne pripada njemu, već proletarijatu!“

I posljednji primjer: prije revolucije, pjesnik Gumiljov je izazvao pjesnika Vološina na dvoboj, uvrijeđen njegovom praktičnom šalom. Vološin je pucao u vazduh, ali je Gumiljov promašio.

Uglavnom, početkom 20. vijeka (prije 1917.) u Rusiji su se odvijale stotine oficirskih duela, gotovo svi pištoljima, ali je samo nekoliko duela završilo smrću ili teškim ozljedama duelista.

18.04.2009

Russian Duel. Fenomen ruskog duela.

Članak govori o povijesti i pravilima ruskog dvoboja, koji se dugo smatrao najplemenitijim načinom rješavanja sukoba.

Dvoboj je jedan od najmisterioznijih fenomena ruskog života. Kao i francuski balet i poljska votka, jedna je od onih pozajmica koje su vrlo brzo postale nacionalne karakteristike.

„Duel je dogovorena borba između dve osobe smrtonosnim oružjem radi zadovoljenja narušene časti...“ / Iz istorije ruskog dvoboja /

Mnogo puta je bilo pokušaja detaljnog istorijskog i kulturnog proučavanja fenomena ruskog dvoboja, materijal za koji su bili memoari, pisma, manifesti i dekreti, kao i opisi dvoboja u ruskoj klasičnoj književnosti.

Poznato je da je dvoboj po običaju došao u Rusiju sa Zapada. Ali čak ni tamo nije postojao zauvek. Počeci klasičnog dvoboja u zapadnoj Evropi mogu se datiraju u kasni srednji vek, oko 14. veka, kada se konačno formirao i procvetao viteški stalež - prethodnik plemstva, sa svojim konceptima časti, koji su uglavnom bili strano običnom puku ili trgovcu. U 16. vijeku dueli su već poprimili tako prijeteće razmjere i odnijeli toliko života da su se kraljevi počeli boriti protiv ovog običaja. Tako je tokom 16 godina vladavine Henrija IV u Francuskoj u dvobojima ubijeno od 7 do 8 hiljada ljudi. Čuveni kardinal Richelieu zabranio je dvoboje pod prijetnjom smrti, izjavljujući da plemić može žrtvovati svoj život samo u interesu kralja. Luj XIV je 1679. godine posebnim ediktom osnovao maršalski sud za rješavanje svih pitanja časti.

Ali ništa nije pomoglo, uključujući i izjavu da je kralj preuzeo na sebe uvredu svih koji su odbili borbu. Plemstvo je tvrdoglavo izbjegavalo uplitanje države i sudova u pitanja časti. Priznajući kraljevo pravo da raspolaže njihovim životima i uslugama, odbacilo je pravo da odlučuje o pitanjima časti i dostojanstva. Kroz istoriju se odbijanje borbe i dalje smatralo neizbrisivom sramotom, zauvek isključujući osobu koja je odbila iz društva pristojnih ljudi. Shvativši to, i sami monarsi su se našli okovani, a njihova borba protiv duela uvijek je bila nedosljedna. Poznat je slučaj kada je sam francuski kralj Franjo I. izazvao njemačkog cara Karla V na dvoboj.

Švedski kralj Gustav Adolf, poznati vojskovođa u prvoj polovini 17. vijeka, energično je vodio dvoboje svojim dekretima. Ali kada je pukovnik vojske, uvrijeđen njegovim šamarom, ne mogavši ​​sam da pozove kralja, napustio službu i napustio zemlju, kralj ga je sustigao na granici i sam mu je pružio pištolj sa riječima: „Ovdje, gdje je moje kraljevstvo Na kraju, Gustav Adolf više nije kralj i evo, kao pošten čovjek, spreman sam dati satisfakciju drugom poštenom čovjeku.” Njegove riječi, poput kapi vode, odražavale su cjelokupnu dvojnost odnosa većine evropskih suverena prema dvoboju: kao vladari svojih podanika i zakonodavci, nastojali su da prekinu krvoproliće, ali kao sekularni ljudi s istim konceptima časti, shvatili su da će se i sami tako ponašati.

Dvoboj je upravo onaj najzanimljiviji incident kada su moral i zakon stalno u suprotnosti, kada se koncept zaštite časti i dostojanstva s oružjem u ruci sukobljava sa stalnom željom države da ta pitanja reguliše pravnim putem, uz pomoć sud. Fridrih Veliki je već zatvarao oči na duele u svojoj vojsci. Do druge polovine 19. vijeka dueli su se toliko ukorijenili da su ljudi na njih naučili gledati kao na neizbježno zlo, svuda su počele da se ukidaju zabrane, a u vojsci dvoboji su čak legalizovani sudovima oficirske časti. Francuska je oduvijek bila zakonodavac običaja i pravila dvoboja. Godine 1836. grof de Chateauvillard je prvi put objavio kodeks za dvoboj. Kasnije je kodeks dvoboja grofa Vergera, objavljen 1879. godine i koji sumira iskustvo dvoboja nagomilano stoljećima, postao opštepriznat u Evropi. U Rusiji je bio prepoznat kao model.

Stručnjaci razlikuju američke i evropske duele. Američki dueli sastojali su se od toga da su dva protivnika davala oružje i odlazila u šumu. Od tog trenutka je počeo njihov lov jedan na drugog. Neprijatelja je bilo moguće odvesti u zasjedu, a pucanj u leđa nije bio zabranjen. Zbog svog nemorala, američki duel nije zaživio u Rusiji. Generalno, mora se reći da se ruski duel, po svojim uslovima i karakteristikama, veoma razlikovao od evropskog, posebno od francuskog. U Francuskoj u 19. veku dueli su bili više ritualne prirode i završavali su se, po pravilu, beskrvno. Ovo je bilo olakšano „benignim“ uslovima kodeksa za dvoboj. Udaljenost barijere (minimalna udaljenost između linija otvaranja vatre) postavljena je tako da se osigura mala vjerovatnoća pogotka. Obično 30 - 35 koraka. Takva očajna ruska derišta poput Amerikanca Tolstoja, Dorohova, Jakuboviča, da, šta da se kriju, i Aleksandra Sergejeviča i Mihaila Jurijeviča, jednostavno su se smijala takvom "operetskom" dvoboju.

Rusi su obično šutirali od 8 do 10 koraka. Bilo je slučajeva - i to od tri! (To se zvalo „prisloniti pištolj na čelo.“) I pucali su, po pravilu, „do kraja“. A rezultat je bio ili teška povreda ili smrt.

Istorija ruskog duela. Duel u Rusiji je više od duela! "Do barijere!" Kakav je bio istorijski put dvoboja u našoj Otadžbini?

Pretpostavlja se da se prvim duelom u Rusiji može smatrati dvoboj koji se odigrao 1666. godine u Moskvi između dva unajmljena strana oficira - Škota Patrika Gordona (kasnije Petrovog generala) i Engleza majora Montgomerija. Ali u to vrijeme ovaj običaj još nije prodro među Ruse. Ipak, izolovani presedani primorali su princezu Sofiju da odredi zabranu borbi u svom dekretu od 25. oktobra 1682. godine, koji je dozvoljavao svim službenicima moskovske države da nose lično oružje. Petar Veliki, energično usađujući evropske običaje u Rusiju, požurio je da spreči širenje dvoboja okrutnim zakonima protiv njih.

Poglavlje 49 Petrovih vojnih propisa iz 1715. godine, pod nazivom „Patent o dvobojima i započinjanju svađa“, proglašava: „Nikakva uvreda časti uvređene osobe ne može se ni na koji način omalovažiti“, žrtva i svjedoci incidenta dužni su odmah prijaviti činjenica uvrede vojnog suda; neprijavljivanje je takođe bilo kažnjivo. Samo izazivanje dvoboja kažnjavalo se lišenjem čina i djelimičnim oduzimanjem imovine; za ulazak u dvoboj i izvlačenje oružja - smrtna kazna sa potpunim oduzimanjem imovine, ne isključujući sekunde.

O tome je još jasnije govorio „Vojni članak“ iz 1715. godine, objavljen kao dodatak Petrovim propisima, u kojem su dva članka bila posvećena dvobojima. Prvi od njih (“član 139”) je glasio: “Svaki izazovi, tuče i dvoboji putem štapa najstrože su zabranjeni. Tako da se niko, ma ko on bio, visokog ili nižeg ranga, rođen domaći ili stranac, iako se bilo ko drugi, koga su riječi, djela, znaci ili bilo šta drugo potaknuli i uzbuđivali, uopće ne usuđuje osporiti njegov rival, dole u duelu sa njim, bori se pištoljima ili mačevima. Ko god učini bilo šta protiv toga, naravno, i pozivalac i onaj koji izađe, biće pogubljeni, odnosno obješeni, iako će bilo ko od njih biti ranjen ili ubijen... onda će nakon smrti biti obješeni o noge.”

Sljedeći član (“Član 140”) propisuje isto o sekundama: “Ako se neko posvađa s nekim i traži sekundu”, onda drugi “treba da se kazni na isti način”. Kao i video, kazne za tuču su izrečene u tipičnom petrovom stilu, nemilosrdno okrutnom. Uprkos tome, Petrovi zakoni protiv borbe, koji su formalno bili na snazi ​​do 1787. godine, nikada nisu primijenjeni u svih ovih sedamdeset godina. Sta je bilo?

A činjenica je da sam pojam časti u svom evropskom značenju još nije ušao u svijest ruskog plemstva, a dvoboja praktički nije bilo sve do druge polovine Katarinine vladavine. Ne treba zaboraviti da su Petrove inovacije u odnosu na zapadnjačke običaje i moral bile previše površne; uglavnom se rusko plemstvo u pogledu obrazovanja i unutrašnje kulture dugo vremena nije mnogo razlikovalo od običnog naroda, a želja da se isprati povredu časti krvlju u poštenoj borbi bilo mu je strano. Osim toga, još uvijek je postojao izuzetno veliki strah od represalija od strane države; sve do 1762. godine bila je na snazi ​​zlokobna “riječ i djelo”.

Stoga, kada su se dvoboji počeli širiti među plemenitom omladinom u Catherinino doba, predstavnici starije generacije su na to reagirali bezuvjetnom osudom. D. I. Fonvizin u "Iskrenoj ispovesti mojih dela i misli" prisjetio se da je njegov otac dvoboj smatrao "stvarom protiv savjesti" i učio ga: "Živimo po zakonima, i šteta je imati takve svete branioce misliti otkrijte što su zakoni za nas šakama ili mačevima, jer mačevi i šake su jedno, a izazov na dvoboj nije ništa drugo do djelovanje divlje mladosti.” I prisjetimo se kako je Petra Grineva, junaka Puškinove „Kapetanove kćeri“, njegov otac Andrej Petrovič Grinev u svom pismu ukorio zbog duela sa Švabrinom: „... Doći ću do tebe i naučiti te lekcija za tvoje zezancije kao decki, uprkos tvom oficirskom cinu: jer si dokazao da si jos nedostojan da nosis sablju, koja ti je data za odbranu otadzbine, a ne za duele sa istim deccima kao ti sebe.”

Ipak, dvoboji su postepeno sve više prodirali među plemenitu omladinu. A razlog za to nije bio toliko „duh bujne mladosti“, za koji su očevi koji su poštovali zakon s neodobravanjem predbacivali svojoj djeci, već nastajanje osjećaja časti i ličnog dostojanstva, koji se razvijao postepeno, s razvojem obrazovanja i klasnog odgoja. , a intenzivirao se sa svakom novom generacijom. Plemenita omladina, još uvijek vjerna zakletvi na prijestolju, nije dozvolila da se država miješa u pitanja časti. Kasnije je general Kornilov sažeto i jezgrovito izrazio ovu formulu u svom životnom kredu: „Duša je za Boga, srce je za ženu, dužnost je za otadžbinu, čast je za nikoga.

Dok su dvoboji postali široko rasprostranjeni u Rusiji, strašni članci Petra Velikog, koji je kažnjavao smrt za dvoboj, bili su potpuno zaboravljeni, jer je prošlo šezdeset godina od njihovog objavljivanja. A "moćnici" suočeni su sa problemom: kako se nositi sa duelima? Godine 1787. Katarina Velika je objavila “Manifest o dvobojima”. U njemu su se dvoboji nazivali stranom biljkom; učesnici u duelu koji je završen bez krvi dobili su novčanu kaznu (ne isključujući sekunde), a prekršiocu, „kao nasilniku mira i spokoja“, doživotno izgnanstvo u Sibir. Za ranjavanje i ubistvo u dvoboju izrečena je kazna kao za odgovarajuća krivična djela s namjerom. Dvoboj je dostigao svoj vrhunac u prvoj polovini 19. veka. Zabrana dvoboja je ponovo potvrđena u Zakoniku krivičnih zakona objavljenom pod Nikolom I 1832. godine i Vojno-krivičnoj povelji iz 1839. godine, koja je obavezivala vojne komandante da „pokušaju da izmire zavađene i da uvređenima pruže satisfakciju tako što će izreći kaznu od prestupnika. ”

Ali ništa nije pomoglo! Štaviše, duele u Rusiji odlikovali su izuzetno strogi uslovi nepisanih kodeksa: daljina se kretala od 3 do 25 koraka (najčešće 15 koraka), bilo je čak i duela bez sekundi i doktora, jedan na jedan, često su se borili do smrti, ponekad su pucali stojeći jedan po jedan sa leđima na ivici ponora, tako da ako ga pogode, neprijatelj ne preživi (sjetite se dvoboja između Pečorina i Grušnickog u "Princezi Mariji"). U takvim uslovima, oba protivnika su često umirala (kao što se dogodilo 1825. u duelu između Novosilceva i Černova). Štaviše, komandanti pukova, formalno slijedeći slovo zakona, zapravo su i sami podsticali takav osjećaj časti među oficirima i, pod raznim izgovorima, oslobađali one oficire koji su odbili da se bore u dvoboju.

Istovremeno, Nikola I se lično odnosio prema dvobojima s gađenjem, poznate su njegove riječi: „Mrzim duele. Ovo je varvarstvo. Po mom mišljenju, u njoj nema ničeg viteškog. Vojvoda od Wellingtona ga je uništio u engleskoj vojsci i dobro je prošao.” Ali upravo u 20-40-im godinama 19. vijeka dogodili su se dueli visokog profila Puškina s Dantesom, Riljejeva s knezom Šahovskim, Griboedova s ​​Jakubovičem, Ljermontova s ​​de Barantom i Martinovim.

Sa dolaskom relativne slobode štampe u Rusiji u drugoj polovini 19. veka, kontroverze oko dvoboja prenele su se na njene stranice. Mišljenja su bila podijeljena između pristalica duela i njegovih protivnika. Među prvima su bili pravnici Lokhvitsky, Spasovič i vojni pisci Kalinjin, Švejkovski, Mikulin; u protivničkom taboru nisu bila ništa manje ugledna imena: vojskovođa, učitelj i pisac general M. I. Dragomirov, vojni advokat Šavrov. Tačku gledišta pristalica dvoboja najjasnije je iznio Spasovich: „Običaj dvoboja je među civilizacijama kao simbol činjenice da čovjek može i treba, u određenim slučajevima, žrtvovati svoje najdragocjenije dobro – život. - za stvari koje, sa materijalističkog stanovišta, nemaju smisla i smisla: za vjeru, domovinu i čast. Zato se ovaj običaj ne može ugroziti. Ima istu osnovu kao i rat.”

Čak i pod carem Nikolom I, prema „Zakoniku o krivičnim kaznama“ iz 1845. godine, odgovornost za dvoboje je znatno smanjena: sekundanti i doktori su uglavnom bili izuzeti od kazne (osim ako nisu bili podstrekači), a kazna za duele više nije prekoračena - čak i u slučaju smrti jednog od protivnika - zatvor u tvrđavi od 6 do 10 godina sa zadržavanjem plemićkih prava nakon puštanja na slobodu. Ova odredba je još jednom odrazila nedosljednost zakonodavstva o dvobojima. U praksi, ove mjere nikada nisu primijenjene – najčešća kazna za dueliste bio je prelazak u aktivnu vojsku na Kavkazu (kao što je bio slučaj sa Ljermontovim za duel sa de Barantom), a u slučaju smrti – degradiranje iz oficira u redova (kao što je bio slučaj sa Dantesom nakon duela sa Puškinom), nakon čega su, po pravilu, prilično brzo vraćeni u oficirski čin.

Sudovi oficirskog društva su u ovoj fazi trebali postati nova prekretnica. Sudovi oficirskog društva do tada su postojali u mnogim evropskim vojskama, igrajući ulogu nečega poput drugarskih sudova. U ruskoj vojsci postojali su poluzvanično od vremena Petra Velikog (od 1721. godine). Društvo pukovskih oficira moglo je izdavati potvrde oficirima i predstavljalo je značajan instrument javnog mnijenja u vojnom okruženju. Posebno su procvali pod Aleksandrom I, nakon 1822. godine, kada je i sam car, analizirajući sukob između dvora oficirskog društva i komandanta puka, stao na stranu prvog. Ali 1829. godine Nikolaj I je u samoj činjenici postojanja nezavisnih oficirskih korporacija, obdarenih značajnim pravima, vidio sredstvo za podrivanje vojne discipline i svuda je zabranio njihovu aktivnost. Ipak, ova mjera, na prvi pogled razumna, u praksi se pokazala pogrešnom, jer su sudovi oficirskog društva bili moćno sredstvo moralnog, vaspitnog uticaja. Stoga su u periodu „velikih reformi“ 60-ih godina (1863.) vraćeni i stekli službeni status. Izdan je propis o njihovom ustroju (u mornarici - od 1864. - kapetanski sudovi, u svakoj pomorskoj diviziji). Prilikom izrade ove odredbe, mnogi su predlagali da se u diskreciono pravo ovih sudova prenesu pitanja rešavanja duela u svakom konkretnom slučaju, ali je taj predlog odbijen. Ipak, kazne za tuče postajale su sve blaže.

Tako je u presudi Senata u slučaju dvoboja Beklemiševa i Nekludova iz 1860. godine stajalo: „Zvanje zločinca i stepen njegovog obrazovanja ne mogu imati nikakvog uticaja na suđenje u dvobojima (obično, kada se razmatraju krivični predmeti, obrazovanje i obrazovanje dobro porijeklo zločinca bili su otežavajuća okolnost.- V.Kh.), jer je ovaj zločin toliko povezan sa pojmom karakterističnim isključivo za obrazovane ljude da se navedene okolnosti u ovom slučaju čine prije razlogom koji objašnjava, a time i umanjuje, zločin.” Bilo je i tragikomičnih slučajeva. Jedan od njih opisao je u svojim "Bilješkama revolucionara" princ P. A. Kropotkin. Izvesnog oficira Aleksandar III je vređao čak i kada je bio prestolonaslednik. Pošto je bio u neravnopravnom položaju i nije mogao da izazove samog prestolonaslednika na dvoboj, oficir mu je poslao poruku u kojoj je zahtevao pismeno izvinjenje, u suprotnom preteći samoubistvom. Da je nasljednik bio osjetljiviji, izvinio bi se ili dao satisfakciju osobi koja nije imala priliku da ga pozove. Ali nije. Nakon 24 sata, policajac je tačno ispunio obećanje i upucao se. Ljuti Aleksandar II oštro je prekorio svog sina i naredio mu da prati oficirski kovčeg na sahrani.

Konačno, 1894. godine, na samom kraju vladavine Aleksandra III, borbe su zvanično bile dozvoljene. Naredba vojnog odeljenja broj 118 od 20. maja 1894. godine pod naslovom: „Pravila o rešavanju svađa koje nastaju među oficirima“ sastojala se od 6 tačaka. Prvom tačkom utvrđeno je da je sve slučajeve oficirskih svađa komandant vojne jedinice upućivao na sud oficirskog društva. Tačkom dva je određeno da sud može ili priznati mogućnost pomirenja između službenika, ili (zbog težine uvreda) presuditi o potrebi duela. Istovremeno, odluka suda o mogućnosti pomirenja bila je savjetodavne prirode, dok je odluka o duelu bila obavezna. U tački tri je navedeno da su konkretni uslovi duela određeni sekundama koje su sami protivnici odabrali, ali je na kraju duela sud oficirskog društva, prema protokolu koji je predočio viši drugi upravnik, smatrao ponašanje duelista i sekundica i uslovi duela. Tačka četiri je obavezivala službenika koji je odbio duel da u roku od dvije sedmice podnese zahtjev za ostavku; u suprotnom, on je mogao biti otpušten bez zahtjeva. Konačno, stavom pet je propisano da u onim vojnim jedinicama u kojima ne postoje oficirski sudovi, njihove funkcije obavlja sam komandant vojne jedinice.

Ako je u drugoj polovini 19. stoljeća broj duela u ruskoj vojsci očito počeo opadati, onda se nakon službene dozvole 1894. njihov broj ponovo naglo povećao. Poređenja radi: od 1876. do 1890. godine sudilo je samo 14 slučajeva oficirskih duela (u 2 od njih protivnici su oslobođeni); od 1894. do 1910. održana su 322 dvoboja, od kojih je 256 odlučeno na sudovima časti, 47 uz dozvolu vojnih komandanata, a 19 neovlašćeno (nijedan nije stigao do krivičnog suda). Svake godine bilo je od 4 do 33 borbe u vojsci (u prosjeku - 20). Prema generalu Mikulinu, od 1894. do 1910. godine u oficirskim dvobojima su kao protivnici učestvovali: 4 generala, 14 štabnih oficira, 187 kapetana i štabnih kapetana, 367 mlađih oficira, 72 civila. Od 99 duela uvreda, 9 je završeno ozbiljnim ishodom, 17 lakšom povredom i 73 bez krvoprolića. Od 183 teška duela sa uvredama, 21 je završen ozbiljnim ishodom, 31 sa lakšom ranom i 131 bez krvoprolića. Tako je mali broj borbi završio smrću jednog od protivnika ili teškim ozljedama—10-11% od ukupnog broja. Od svih 322 duela, 315 se odigralo pištoljima, a samo 7 mačevima ili sabljama. Od toga je u 241 borbi (tj. u 3/4 slučajeva) ispaljen jedan metak, u 49 - dva, u 12 - tri, u jednoj - četiri i u jednom - šest metaka; udaljenost se kretala od 12 do 50 koraka. Intervali između uvrede i tuče kretali su se od jednog dana do... tri godine (!), ali najčešće - od dva dana do dva i po mjeseca (u zavisnosti od trajanja razmatranja predmeta od strane suda časti) .

Dakle, početkom našeg veka dueli su bili prilično česta pojava u Rusiji. Čuveni politički lik i vođa „Unije 17. oktobra“ A. I. Gučkov borio se u dvoboju „više puta, čak i stekavši slavu razbojnika (iako ni on sam nije bio plemenitog porekla).“ Ilja Erenburg u svom memoari "Ljudi, godine, život" opisuju dvoboj između dva poznata pjesnika - Nikolaja Gumiljova i Maksimilijana Vološina - u predrevolucionarnim godinama, a povod je bila jedna od praktičnih šala u kojima je Vološin bio veliki majstor; tokom dvoboja , Vološin je opalio u vazduh, a Gumiljov, koji se smatrao uvređenim, promašio. Inače, udarac je dozvoljen u vazduh samo ako je ispalila osoba koja je bila izazvana na duel, a ne onaj koji je pozvao - inače duel nije bio priznat kao validan, ali samo kao farsa, jer se niko od protivnika nije izložio opasnosti.

Onda su došla druga vremena. Najbolji predstavnici ruske inteligencije i oficiri, sa svojim skrupuloznim konceptom lične časti, revolucija je bacila u more i našli su se u tuđini. U proleterskoj državi, pojmovi kao što su čast i dužnost u početku su proglašeni za relikvije eksploatatorske prošlosti. Dvoboji su zamijenjeni denuncijacijama, koncept državne koristi zasjenio je sve ostalo, plemenitost je zamijenjena fanatizmom jednih i razboritošću drugih.

Pravila ruskog duela. Duel u Rusiji je više od duela!

Istorija borbi seže u antičko doba. Borili su se oko žena, za pravo posjedovanja zemlje, za osvetu, i na kraju samo da pokažu svoju snagu i ponize, ili čak unište protivnika. Još u antičko doba bili su poznati pravosudni dvoboji, imenovani za rješavanje imovinskih i drugih pitanja (posebno u "Ruskoj istini"), cirkuske borbe gladijatora u Starom Rimu, srednjovjekovni viteški turniri, borbe šakama u Rusiji. Ali oni nisu uključeni u koncept klasičnog duela. Definicija dvoboja koju je dao ruski vojni pisac s početka veka P. A. Švejkovski čini nam se najsažetijom i najtačnijom: „Duel je dogovorena borba između dve osobe sa smrtonosnim oružjem kako bi se zadovoljili ogorčeni časti, uz poštovanje određenih uslova utvrđenih običajima u pogledu mjesta, vremena, oružja i općih uslova borbe."

Iz ove definicije možemo izdvojiti sljedeće glavne karakteristike klasičnog duela:

Svrha dvoboja je zadovoljiti ogorčenu čast (a ne cirkuski nastup, ne rješavanje spora, a ne takmičenje u snazi);
U dvoboju su samo dva učesnika (a ne “zid uz zid”), odnosno uvređena osoba i njegov počinilac (otuda i sama riječ “dvoboj”);
Sredstva za dvoboj su smrtonosno oružje (a ne pesnice, kao kod trgovaca Kalašnjikova i Kiribejevića);
Prisustvo uobičajenih pravila (uslova) duela koji se moraju striktno poštovati.

„Pravila dvoboja između gospodina Barona Georgesa Heeckerena i gospodina Puškina

Tekst uslova duela Puškina i Dantesa stigao je do potomaka. Ilustracije radi, prenosimo ga u cijelosti:

Protivnici su postavljeni na udaljenosti od 20 koraka jedan od drugog i 10 koraka od barijera, razmak između kojih je 10 koraka.

Protivnici naoružani pištoljima, slijedeći ovaj znak, krećući se jedan prema drugom, ali ni u kojem slučaju ne prelazeći barijeru, mogu pucati.

Štaviše, prihvaćeno je da se nakon hica protivnici ne smiju mijenjati mjesto, kako bi onaj koji je prvi pucao bio izložen vatri svog protivnika na istoj udaljenosti.

Kada obje strane ispale hitac, tada se u slučaju neefikasnosti borba nastavlja kao po prvi put, protivnici se postavljaju na istoj udaljenosti od 20 koraka, održavaju se iste barijere i ista pravila.

Sekunde su direktni posrednici u svakom odnosu protivnika na licu mesta.

Sekundanti, dolje potpisani i puni ovlasti, osiguravaju, svako na svojoj strani, sa svojom čašću, striktno poštovanje ovdje navedenih uslova.

Rjepin Dvoboj Onjegina i Lenskog 1899 Puškinov muzej, Sankt Peterburg

Nepisani redosled duela

Nepisani redoslijed duela bio je sljedeći. U unaprijed određeno vrijeme (obično ujutro) na zakazano mjesto stižu protivnici, sekundanti i ljekar. Kašnjenje nije dozvoljeno duže od 15 minuta; u suprotnom, smatralo se da je zakasnili izbjegao duel. Tuča je obično počinjala 10 minuta nakon što su svi stigli. Protivnici i sekundanti pozdravili su se naklonom. Upravitelj, kojeg su sekundanti izabrali između sebe, predložio je duelistima da se pomire posljednji put (ako sud časti to prizna kao moguće). Ako su odbili, menadžer im je objašnjavao uslove borbe, sekundanti su označavali barijere i punili pištolje u prisustvu protivnika. Prilikom duela sabljama ili mačevima, protivnici su se skidali od pojasa do košulje. Sve je trebalo da se izvadi iz džepova. Sekunde su se odvijale paralelno sa borbenom linijom, a doktori - iza njih. Protivnici su sve radnje izvodili po komandi menadžera. Ako je tokom duela neko od njih ispustio svoj mač, ili se on slomio, ili borac pao, njegov protivnik je bio dužan da prekine dvoboj na komandu menadžera sve dok njegov protivnik ne ustane i nastavi duel. U pravilu se dvoboj mačevima vodio sve dok jedan od protivnika potpuno nije izgubio sposobnost da ga nastavi – odnosno dok nije bio teško ili smrtno ranjen. Stoga je nakon svake rane tuča obustavljana, a doktor je utvrđivao prirodu rane i stepen njene težine. Ako se tokom takvog dvoboja jedan od protivnika, uprkos upozorenjima, tri puta povukao van bojnog polja, takvo ponašanje se računalo kao izbegavanje ili odbijanje poštene borbe. Na kraju borbe, protivnici su se rukovali.

Dvoboji pištoljem imali su nekoliko opcija.

1. Opcija 1. Protivnici su stajali na udaljenosti od 15 do 40 koraka jedan od drugog i, ostajući nepomični, naizmjenično su pucali na komandu (razmak između komande i udarca je morao biti najmanje 3 sekunde, ali ne više od 1 minute). Ako je uvreda bila srednja ili teška, tada je uvrijeđeno lice imalo pravo pucati prvi (ali samo sa udaljenosti od 40 koraka, odnosno maksimalno), u suprotnom se o pravu na ispaljivanje prvog metka odlučivalo žrijebom.
2. Opcija 2. (relativno rijetka). Protivnici su stajali jedni drugima leđima na udaljenosti od 25 koraka i, ostajući nepomični na ovoj udaljenosti, neprekidno pucali preko ramena.
3. Opcija 3. (skoro najčešća). Protivnici su stajali na udaljenosti do 30 koraka jedan od drugog i po komandi išli prema barijerama, razmak između kojih je bio najmanje 10 koraka; po komandi, prvi je pucao u pokretu, ali je čekao povratni hitac u stajanju (gađanje bez komande bilo je dozvoljeno ako su barijere bile udaljene jedna od druge 15-20 koraka, a protivnici u početnoj poziciji do 50 koraka; ali to je relativno rijetka vrsta). U takvom duelu, vrijeme za povratni udarac nije prelazilo 30 sekundi, za pali - 1 minut od trenutka pada. Bilo je zabranjeno prelaziti barijere. Preskakanje paljenja se takođe smatralo hitcem. Pali čovek je mogao da puca ležeći (kao što je ranjeni Puškin pucao u Dantesa). Ako u takvom duelu, nakon četiri hica, niko od protivnika nije ranjen, onda se može zaustaviti.
4. Opcija 4. Protivnici su stajali na udaljenosti od 25-35 koraka, postavljeni duž paralelnih linija, tako da je svaki od njih imao protivnika sa svoje desne strane, i hodali duž ovih linija do barijera razmaknutih 15 koraka, zaustavljajući se na komandu i pucajući. .
5. Opcija 5. Protivnici su se nalazili na udaljenosti od 25-35 koraka i, ostajući nepomični, pucali su istovremeno - na komandu brojanja "dva-dva" ili na znak od tri pljeska. Takav duel bio je najopasniji, a oba protivnika su često umirala (dvoboj Novosiltseva i Černova). Na kraju su se protivnici rukovali.

Imajte na umu da su ova pravila (barem na istoj distanci), uspostavljena do kraja 19. stoljeća, po mnogo čemu bila humanija od uobičajenih pravila ruskih duela prve polovine 19. stoljeća. Zanimljivo je da ako je u drugoj polovini 19. stoljeća broj duela u ruskoj vojsci očito počeo opadati, onda se nakon službene dozvole 1894. njihov broj ponovo naglo povećao.

Odmah da rezervišemo o kojim borbama ćemo pričati. Još u antičko doba bili su poznati pravosudni dvoboji, imenovani za rješavanje imovinskih i drugih pitanja (posebno u "Ruskoj istini"), cirkuske borbe gladijatora u Starom Rimu, srednjovjekovni viteški turniri, borbe šakama u Rusiji. Ali oni nisu uključeni u koncept klasičnog duela.

Dvoboj Onjegina i Lenskog. Umjetnik I.E. Repin 1899

Definicija dualnosti koju je dao ruski vojni pisac s početka veka P. A. Švejkovski čini nam se najsveobuhvatnijom i najtačnijom: „Duel je dogovorena borba između dve osobe sa smrtonosnim oružjem kako bi se zadovoljila ogorčena čast. , uz poštovanje određenih uslova utvrđenih običajima u pogledu mjesta, vremena, oružja i općih uslova borbe." Iz ove definicije možemo izdvojiti sljedeće glavne karakteristike klasičnog duela:

1) svrha duela je zadovoljenje ogorčene časti (a ne cirkuska predstava, ne rešavanje spora, a ne takmičenje u snazi);

2) u duelu su samo dva učesnika (a ne „zid uz zid“), odnosno uvređeni i njegov prekršilac (otuda i sama reč „dvoboj“);

3) sredstvo za dvoboj je smrtonosno oružje (a ne pesnice, kao kod trgovaca Kalašnjikova i Kiribejevića);

4) postojanje pravila (uslova) dvoboja utvrđenih običajima, koja se moraju striktno poštovati.

U nastavku ćemo pogledati klasična pravila dvobojnih kodova. Pogledajmo sada porijeklo duela.

Poznato je da je dvoboj po običaju došao u Rusiju sa Zapada. Ali čak ni tamo nije postojao zauvek. Počeci klasičnog dvoboja u zapadnoj Evropi mogu se datiraju u kasni srednji vek, oko 14. veka, kada se konačno formirao i procvetao viteški stalež - prethodnik plemstva, sa svojim konceptima časti, koji su uglavnom bili strano običnom puku ili trgovcu. U 16. vijeku dueli su već poprimili tako prijeteće razmjere i odnijeli toliko života da su se kraljevi počeli boriti protiv ovog običaja.

Tako je tokom 16 godina vladavine Henrija IV u Francuskoj u dvobojima ubijeno od 7 do 8 hiljada ljudi. Čuveni kardinal Richelieu zabranio je dvoboje pod prijetnjom smrti, izjavljujući da plemić može žrtvovati svoj život samo u interesu kralja. Luj XIV je 1679. godine posebnim ediktom osnovao maršalski sud za rješavanje svih pitanja časti.

Ali ništa nije pomoglo, uključujući i izjavu da je kralj preuzeo na sebe uvredu svih koji su odbili borbu. Plemstvo je tvrdoglavo izbjegavalo uplitanje države i sudova u pitanja časti. Priznajući kraljevo pravo da raspolaže njihovim životima i uslugama, odbacilo je pravo da odlučuje o pitanjima časti i dostojanstva. Kroz istoriju se odbijanje borbe i dalje smatralo neizbrisivom sramotom, zauvek isključujući osobu koja je odbila iz društva pristojnih ljudi. Shvativši to, i sami monarsi su se našli okovani, a njihova borba protiv duela uvijek je bila nedosljedna. Poznat je slučaj kada je sam francuski kralj Franjo I. izazvao njemačkog cara Karla V na dvoboj.

Švedski kralj Gustav Adolf, poznati vojskovođa u prvoj polovini 17. vijeka, energično je vodio dvoboje svojim dekretima. Ali kada je pukovnik vojske, uvrijeđen njegovim šamarom, ne mogavši ​​sam da pozove kralja, napustio službu i napustio zemlju, kralj ga je sustigao na granici i sam mu je pružio pištolj sa riječima: „Ovdje, gdje je moje kraljevstvo Na kraju, Gustav Adolf više nije kralj i evo, kao pošten čovjek, spreman sam dati satisfakciju drugom poštenom čovjeku.” Njegove riječi, kao kap vode, odražavaju... Čitava dvojnost stava većine evropskih suverena prema dvoboju bila je očigledna: kao vladari svojih podanika i zakonodavci, nastojali su da prekinu krvoproliće, ali kao sekularni ljudi s istim konceptom časti, shvatili su da i sami ponašao bi se na isti način.

Dvoboj je upravo onaj najzanimljiviji incident kada su moral i zakon stalno u suprotnosti, kada se koncept zaštite časti i dostojanstva s oružjem u ruci sukobljava sa stalnom željom države da ta pitanja reguliše pravnim putem, uz pomoć sud. Fridrih Veliki je već zatvarao oči na duele u svojoj vojsci. Do druge polovine 19. vijeka dueli su se toliko ukorijenili da su ljudi na njih naučili gledati kao na neizbježno zlo, svuda su počele da se ukidaju zabrane, a u vojsci dvoboji su čak legalizovani sudovima oficirske časti. Francuska je oduvijek bila zakonodavac običaja i pravila dvoboja. Godine 1836. grof de Chateauvillard je prvi put objavio kodeks za dvoboj. Kasnije je kodeks za duele grofa Vergera, objavljen 1879. godine i koji sumira iskustvo nagomilano stoljećima u vođenju duela, postao opštepriznat u Evropi. U Rusiji je bio prepoznat kao model.

Kakav je bio istorijski put dvoboja u našoj Otadžbini?

Pretpostavlja se da se prvim duelom u Rusiji može smatrati dvoboj koji se odigrao 1666. godine u Moskvi između dva unajmljena strana oficira - Škota Patrika Gordona (kasnije Petrovog generala) i Engleza majora Montgomerija. Ali u to vrijeme ovaj običaj još nije prodro među Ruse. Ipak, izolovani presedani primorali su princezu Sofiju da odredi zabranu borbi u svom dekretu od 25. oktobra 1682. godine, koji je dozvoljavao svim službenicima moskovske države da nose lično oružje. Petar Veliki, energično usađujući evropske običaje u Rusiju, požurio je da spreči širenje dvoboja okrutnim zakonima protiv njih.

Poglavlje 49 Petrovih vojnih propisa iz 1715. godine, pod nazivom „Patent o dvobojima i započinjanju svađa“, proglašava: „Nikakva uvreda časti uvređene osobe ne može se ni na koji način omalovažiti“, žrtva i svjedoci incidenta dužni su odmah prijaviti činjenica uvrede vojnog suda; neprijavljivanje je takođe bilo kažnjivo. Samo izazivanje dvoboja kažnjavalo se lišenjem čina i djelimičnim oduzimanjem imovine; za ulazak u dvoboj i izvlačenje oružja - smrtna kazna sa potpunim oduzimanjem imovine, ne isključujući sekunde.

O tome je još jasnije govorio „Vojni članak“ iz 1715. godine, objavljen kao dodatak Petrovim propisima, u kojem su dva članka bila posvećena dvobojima. Prvi od njih (“član 139”) je glasio: “Svaki izazovi, tuče i dvoboji putem štapa najstrože su zabranjeni. Tako da se niko, ma ko on bio, visokog ili nižeg ranga, rođen domaći ili stranac, iako se bilo ko drugi, koga su riječi, djela, znaci ili bilo šta drugo potaknuli i uzbuđivali, uopće ne usuđuje osporiti njegov rival, dole u duelu sa njim, bori se pištoljima ili mačevima. Ko god učini bilo šta protiv toga, naravno, i pozivalac i onaj koji izađe, biće pogubljeni, odnosno obješeni, iako će bilo ko od njih biti ranjen ili ubijen... onda će nakon smrti biti obješeni o noge.”

Sljedeći član (“član 140”) predviđao je isto o sekundama: “Ako se neko posvađa s nekim i moli drugoga”, onda drugog “treba kazniti na isti način”. Kao i video, kazne za tuču su izrečene u tipičnom petrovom stilu, nemilosrdno okrutnom. Uprkos tome, Petrovi zakoni protiv borbe, koji su formalno bili na snazi ​​do 1787. godine, nikada nisu primijenjeni u svih ovih sedamdeset godina. Sta je bilo?

A činjenica je da sam pojam časti u svom evropskom značenju još nije ušao u svijest ruskog plemstva, a dvoboja praktički nije bilo sve do druge polovine Katarinine vladavine. Ne treba zaboraviti da su Petrove inovacije u odnosu na zapadnjačke običaje i moral bile previše površne; uglavnom se rusko plemstvo u pogledu obrazovanja i unutrašnje kulture dugo vremena nije mnogo razlikovalo od običnog naroda, a želja da se isprati povredu časti krvlju u poštenoj borbi bilo mu je strano. Osim toga, još uvijek je postojao izuzetno veliki strah od represalija od strane države; sve do 1762. godine bila je na snazi ​​zlokobna “riječ i djelo”.

Stoga, kada su se dvoboji počeli širiti među plemenitom omladinom u Catherinino doba, predstavnici starije generacije su na to reagirali bezuvjetnom osudom. D. I. Fonvizin u "Iskrenoj ispovesti mojih dela i misli" prisjetio se da je njegov otac dvoboj smatrao "stvarom protiv savjesti" i učio ga: "Živimo po zakonima, i šteta je imati takve svete branioce misliti otkrijte što su zakoni za nas šakama ili mačevima, jer mačevi i šake su jedno, a izazov na dvoboj nije ništa drugo do djelovanje divlje mladosti.” I prisjetimo se kako je Petra Grineva, junaka Puškinove „Kapetanove kćeri“, njegov otac Andrej Petrovič Grinev u svom pismu ukorio zbog duela sa Švabrinom: „... Doći ću do tebe i naučiti te lekcija za tvoje zezancije kao decki, uprkos tvom oficirskom cinu: jer si dokazao da si jos nedostojan da nosis sablju, koja ti je data za odbranu otadzbine, a ne za duele sa istim deccima kao ti sebe.”

Ipak, dvoboji su postepeno sve više prodirali među plemenitu omladinu. A razlog za to nije bio toliko „duh bujne mladosti“, za koji su očevi koji su poštovali zakon s neodobravanjem predbacivali svojoj djeci, već nastajanje osjećaja časti i ličnog dostojanstva, koji se razvijao postepeno, s razvojem obrazovanja i klasnog odgoja. , a intenzivirao se sa svakom novom generacijom. Plemenita omladina, još uvijek vjerna zakletvi i prijestolju, nije dozvolila da se država miješa u pitanja časti. Kasnije je general Kornilov sažeto i jezgrovito izrazio ovu formulu u svom životnom kredu: „Duša je za Boga, srce je za ženu, dužnost je za otadžbinu, čast je za nikoga.

Dok su dvoboji postali široko rasprostranjeni u Rusiji, strašni članci Petra Velikog, koji je kažnjavao smrt za dvoboj, bili su potpuno zaboravljeni, jer je prošlo šezdeset godina od njihovog objavljivanja. A "moćnici" suočeni su sa problemom: kako se nositi sa duelima? Godine 1787. Katarina Velika je objavila “Manifest o dvobojima”. U njemu su se dvoboji nazivali stranom biljkom; učesnici u duelu koji je završen bez krvi dobili su novčanu kaznu (ne isključujući sekunde), a prekršiocu, „kao nasilniku mira i spokoja“, doživotno izgnanstvo u Sibir. Za ranjavanje i ubistvo u dvoboju izrečena je kazna kao za odgovarajuća krivična djela s namjerom. Dvoboj je dostigao svoj vrhunac u prvoj polovini 19. veka. Zabrana dvoboja je ponovo potvrđena u Zakoniku krivičnih zakona objavljenom pod Nikolom I 1832. godine i Vojno-krivičnoj povelji iz 1839. godine, koja je obavezivala vojne komandante da „pokušaju da izmire zavađene i da uvređenima pruže satisfakciju tako što će izreći kaznu od prestupnika. ”

Ali ništa nije pomoglo! Štaviše, duele u Rusiji odlikovali su izuzetno strogi uslovi nepisanih kodeksa: daljina se kretala od 3 do 25 koraka (najčešće 15 koraka), bilo je čak i duela bez sekundi i doktora, jedan na jedan, često su se borili do smrti, ponekad su pucali stojeći jedan po jedan sa leđima na ivici ponora, tako da ako ga pogode, neprijatelj ne preživi (sjetite se dvoboja između Pečorina i Grušnickog u "Princezi Mariji"). U takvim uslovima, oba protivnika su često umirala (kao što se dogodilo 1825. u duelu između Novosilceva i Černova). Štaviše, komandanti pukova, formalno slijedeći slovo zakona, zapravo su i sami podsticali takav osjećaj časti među oficirima i, pod raznim izgovorima, oslobađali one oficire koji su odbili da se bore u dvoboju.

Istovremeno, Nikola I se lično odnosio prema dvobojima s gađenjem, poznate su njegove riječi: „Mrzim duele. Ovo je varvarstvo. Po mom mišljenju, u njoj nema ničeg viteškog. Vojvoda od Wellingtona ga je uništio u engleskoj vojsci i dobro je prošao.” Ali upravo u 20-40-im godinama 19. vijeka dogodili su se dueli visokog profila Puškina s Dantesom, Riljejeva s knezom Šahovskim, Griboedova s ​​Jakubovičem, Ljermontova s ​​de Barantom i Martinovim.

Tekst uslova duela Puškina i Dantesa stigao je do potomaka. Ilustracije radi, prenosimo ga u cijelosti:

„Pravila dvoboja između gospodina Barona Georgesa Heeckerena i gospodina Puškina.

1) Protivnici su postavljeni na udaljenosti od 20 koraka jedan od drugog i 10 koraka od barijera, razmak između kojih je 10 koraka.

2) Protivnici naoružani pištoljima, slijedeći ovaj znak, krećući se jedan prema drugom, ali ni u kom slučaju ne prelazeći barijeru, mogu pucati.

3) Štaviše, prihvaćeno je da se nakon udarca protivnici ne smiju mijenjati mjesto, kako bi onaj koji je prvi pucao bio izložen vatri svog protivnika na istoj udaljenosti.

4) Kada obje strane ispale hitac, tada se u slučaju neefikasnosti borba nastavlja kao po prvi put, protivnici se postavljaju na istoj udaljenosti od 20 koraka, održavaju se iste barijere i ista pravila.

5) Sekundanti su direktni posrednici u svakom odnosu protivnika na licu mjesta.

6) Sekundanti, dolje potpisani i puni ovlasti, osiguravaju, svaki na svojoj strani, sa svojom čašću, striktno poštovanje ovdje navedenih uslova.

Potpisano:
Vikont d'Archiac, upućen u francusku ambasadu
Konstantin Danzas, inženjerijski potpukovnik."

Bilo je ljudi koji su u dvoboju pokazali rijetku neustrašivost i čvrstinu. Tako je Puškin u dvoboju sa oficirom Zubovim 1822. (u Kišinjevu), čekajući neprijateljski hitac, mirno jeo trešnje i pljuvao koštice u njegovom pravcu, što je razbesnelo njegovog kolegu. Puškin je kasnije koristio ove slučajeve kada je stvarao priču "The Shot". Dekabrist M.S. Lunin pokazao je pravu nepromišljenost, kao da je svjesno tražio smrt i igrao se s njom slijepcem. Jednom je, prema pričanju savremenika, veliki knez Konstantin Pavlovič nezasluženo uvredio oficire Konjičkog puka, ali se potom izvinio, dodajući da ako se neko od oficira smatra uvređenim, onda je spreman da da zadovoljštinu. Odjednom se očajni Lunjin javio:

„Vaše visočanstvo, čast je tolika da se bojim samo jedne stvari: niko od mojih drugova neće pristati da mi je ustupi.” Skandal je, naravno, zataškan, ali se Konstantinu dopao hrabar odgovor, pa je nakon toga uzeo Lunjina za svog ađutanta. Poznat je i Lunjinov dvoboj sa svojim saborcem grofom A.F. Orlovom, kasnije načelnikom žandarma i Benkendorfovim naslednikom. U stvari, Lunjin, grubijan i nasilnik, sam je isprovocirao Orlova na dvoboj. Znajući da je Orlov bio loš strijelac, a Lunjin virtuoz, svjedoci borbe nisu sumnjali u njen ishod. Ali Lunjin... samo se hladnokrvno rugao Orlovu (kao što se Puškinov Silvio rugao grofu).

Prema opisu očevidca, pucali su na 12 koraka. Orlov je pucao i promašio. Lunin je opalio u vazduh i sarkastično predložio neprijatelju da ponovo okuša sreću, dok ga je učio kako da cilja. Pobesneli grof je viknuo: „Šta to radiš! Da li mi se smeješ?” - i opalio drugi put, pucajući kroz Lunjinovu kapu. Lunjin je ponovo pucao u vazduh, nastavljajući da se šali i garantuje Orlovu za uspeh trećeg metka. Onda su ih sekunde zaustavile...

Sa dolaskom relativne slobode štampe u Rusiji u drugoj polovini 19. veka, kontroverze oko dvoboja prenele su se na njene stranice. Mišljenja su bila podijeljena između pristalica duela i njegovih protivnika. Među prvima su bili pravnici Lokhvitsky, Spasovič i vojni pisci Kalinjin, Švejkovski, Mikulin; u protivničkom taboru nisu bila ništa manje ugledna imena: vojskovođa, učitelj i pisac general M. I. Dragomirov, vojni advokat Šavrov. Tačku gledišta pristalica dvoboja najjasnije je iznio Spasovich: „Običaj dvoboja je među civilizacijama kao simbol činjenice da čovjek može i treba, u određenim slučajevima, žrtvovati svoje najdragocjenije dobro – život. - za stvari koje, sa materijalističkog stanovišta, nemaju smisla i smisla: za vjeru, domovinu i čast. Zato se ovaj običaj ne može ugroziti. Ima istu osnovu kao i rat.”

Čak i pod carem Nikolom I, prema „Zakoniku o krivičnim kaznama“ iz 1845. godine, odgovornost za dvoboje je znatno smanjena: sekundanti i doktori su uglavnom bili izuzeti od kazne (osim ako nisu bili podstrekači), a kazna za duele više nije prekoračena - čak i u slučaju smrti jednog od protivnika - zatvor u tvrđavi od 6 do 10 godina sa zadržavanjem plemićkih prava nakon puštanja na slobodu. Ova odredba je još jednom odrazila nedosljednost zakonodavstva o dvobojima. U praksi, ove mjere nikada nisu primijenjene – najčešća kazna za dueliste bio je prelazak u aktivnu vojsku na Kavkazu (kao što je bio slučaj sa Ljermontovim za duel sa de Barantom), a u slučaju smrti – degradiranje iz oficira u redova (kao što je bio slučaj sa Dantesom nakon duela sa Puškinom), nakon čega su, po pravilu, prilično brzo vraćeni u oficirski čin.

Istorija duela u Rusiji i svetu

Počeci klasičnog dvoboja u zapadnoj Evropi mogu se datiraju u kasni srednji vek, oko 14. veka, kada se konačno formirao i procvetao viteški stalež - prethodnik plemstva, sa svojim konceptima časti, koji su uglavnom bili strano običnom puku ili trgovcu. U 16. vijeku dueli su već poprimili tako prijeteće razmjere i odnijeli toliko života da su se kraljevi počeli boriti protiv ovog običaja.

Tako je tokom 16 godina vladavine Henrija IV u Francuskoj u dvobojima ubijeno od 7 do 8 hiljada ljudi. Čuveni kardinal Richelieu zabranio je dvoboje pod prijetnjom smrti, izjavljujući da plemić može žrtvovati svoj život samo u interesu kralja.

Luj XIV je 1679. godine posebnim ediktom osnovao maršalski sud za rješavanje svih pitanja časti. Ali ništa nije pomoglo, uključujući i izjavu da je kralj preuzeo na sebe uvredu svih koji su odbili borbu. Plemstvo je tvrdoglavo izbjegavalo uplitanje države i sudova u pitanja časti. Priznajući kraljevo pravo da raspolaže njihovim životima i uslugama, odbacilo je pravo da odlučuje o pitanjima časti i dostojanstva. Kroz istoriju se odbijanje borbe i dalje smatralo neizbrisivom sramotom, zauvek isključujući osobu koja je odbila iz društva pristojnih ljudi. Shvativši to, i sami monarsi postali su donekle sputani, a njihova borba protiv duela uvijek je bila nedosljedna. Poznat je slučaj kada je sam francuski kralj Franjo I. izazvao njemačkog cara Karla V na dvoboj.

Švedski kralj Gustav Adolf, poznati vojskovođa u prvoj polovini 17. vijeka, energično je vodio dvoboje svojim dekretima. Ali kada je pukovnik vojske, uvrijeđen njegovim šamarom, ne mogavši ​​sam da pozove kralja, napustio službu i napustio zemlju, kralj ga je sustigao na granici i sam mu je pružio pištolj sa riječima: „Ovdje, gdje je moje kraljevstvo Na kraju, Gustav Adolf više nije kralj i evo, kao pošten čovjek, spreman sam dati satisfakciju drugom poštenom čovjeku.” Njegove riječi, poput kapi vode, odražavale su cjelokupnu dvojnost odnosa većine evropskih suverena prema dvoboju: kao vladari svojih podanika i zakonodavci, nastojali su da prekinu krvoproliće, ali kao sekularni ljudi s istim konceptima časti, shvatili su da će se i sami tako ponašati.

Američki dueli sastojali su se od toga da su dva protivnika davala oružje i odlazila u šumu. Od tog trenutka je počeo njihov lov jedan na drugog. Neprijatelja je bilo moguće odvesti u zasjedu, a pucanj u leđa nije bio zabranjen. Zbog svog nemorala, američki duel nije zaživio u Rusiji.

Prvim dvobojom u Rusiji može se smatrati dvoboj koji se odigrao 1666. godine u Moskvi između dva unajmljena strana oficira - Škota Patrika Gordona (kasnije Petrovog generala) i Engleza majora Montgomerija. Ali u to vrijeme ovaj običaj još nije prodro među Ruse. Ipak, izolovani presedani primorali su princezu Sofiju da odredi zabranu borbi u svom dekretu od 25. oktobra 1682. godine, koji je dozvoljavao svim službenicima moskovske države da nose lično oružje.

Petar Veliki, energično usađujući evropske običaje u Rusiju, požurio je da spreči širenje dvoboja okrutnim zakonima protiv njih. Poglavlje 49 Petrovih vojnih propisa iz 1715. godine, pod nazivom „Patent o dvobojima i započinjanju svađa“, proglašava: „Nikakva uvreda časti uvređenog ne može ni na koji način omalovažiti“, žrtva i svjedoci incidenta dužni su odmah prijaviti činjenica uvrede vojnog suda; neprijavljivanje je takođe bilo kažnjivo. Sam izazov na dvoboj kažnjavan je lišenjem čina i djelimičnim oduzimanjem imovine; za ulazak u dvoboj i izvlačenje oružja - smrtna kazna sa potpunim oduzimanjem imovine, ne isključujući sekunde. O tome je još jasnije govorio „Vojni članak“ iz 1715. godine, objavljen kao dodatak Petrovim propisima, u kojem su dva članka bila posvećena dvobojima. Prvi od njih (“član 139”) je glasio: “Svaki izazovi, tuče i tuče kroz ovo su najstrože zabranjeni. Tako da se niko, ma ko on bio, visokog ili nižeg ranga, rođen domaći ili stranac, iako se bilo ko drugi, koga su riječi, djela, znaci ili bilo šta drugo potaknuli i uzbuđivali, uopće ne usuđuje osporiti njegov rival, dole u duelu sa njim, bori se pištoljima ili mačevima. Ko god uradi bilo šta protiv ovoga, naravno, i pozivalac i ko izađe, biće pogubljeni, odnosno obešeni, iako će bilo ko od njih biti ranjen ili ubijen... onda će posle smrti biti obešeni za noge.”

Sljedeći članak je propisivao isto o sekundama: „Ako se neko posvađa s nekim i traži sekundu“, onda drugog „treba kazniti na isti način“. Uprkos tome, Petrovi zakoni protiv borbe, koji su formalno bili na snazi ​​do 1787. godine, nikada nisu primijenjeni u svih ovih sedamdeset godina. Činjenica je da sam pojam časti u svom evropskom značenju još nije ušao u svijest ruskog plemstva, a dvoboja praktički nije bilo sve do druge polovine Katarinine vladavine. Ne treba zaboraviti da su Petrove inovacije u odnosu na zapadnjačke običaje i moral bile previše površne; uglavnom se rusko plemstvo u pogledu obrazovanja i unutrašnje kulture dugo vremena nije mnogo razlikovalo od običnog naroda, a želja da se isprati povredu časti krvlju u poštenoj borbi bilo mu je strano. Osim toga, još uvijek je postojao izuzetno veliki strah od represalija od strane države; sve do 1762. godine bila je na snazi ​​zlokobna “riječ i djelo”. Stoga, kada su se dvoboji počeli širiti među plemenitom omladinom u Catherinino doba, predstavnici starije generacije su na to reagirali bezuvjetnom osudom. DI. Fonvizin se u “Iskrenoj ispovijesti mojih djela i mojih misli” prisjetio da je njegov otac dvoboj smatrao “činom protiv savjesti” i učio ga je: “Duel nije ništa drugo do akcija bujne mladosti.” I prisjetimo se kako je Petra Grineva, junaka Puškinove „Kapetanove kćeri“, njegov otac Andrej Petrovič Grinev u pismu ukorio zbog duela sa Švabrinom: „...doći ću do tebe i naučiti te lekcija za tvoje zezancije kao momci, uprkos tvom oficirskom cinu: jer si dokazao da jos nisi dostojan da nosis sablju, koja ti je data za odbranu otadzbine, a ne za duele sa istim decima kao ti sam.”

Ubrzo su došla vremena kada plemenita omladina, još uvijek vjerna zakletvi i prijestolju, nije htjela dozvoliti da se država miješa u pitanja časti. Kasnije je general Kornilov sažeto i jezgrovito izrazio ovu formulu u svom životnom kredu: „Duša je za Boga, srce je za ženu, dužnost je za otadžbinu, čast je za nikoga.

Godine 1787. Katarina Velika je objavila “Manifest o dvobojima”. U njemu su se dvoboji nazivali stranom biljkom; učesnici u duelu koji je završen bez krvi dobili su novčanu kaznu (ne isključujući sekunde), a prekršiocu, „kao nasilniku mira i spokoja“, doživotno izgnanstvo u Sibir. Za ranjavanje i ubistvo u dvoboju izrečena je kazna kao za odgovarajuća krivična djela s namjerom.

Ipak, Katarina II je uvela modu za ženske duele u Rusiji, koja je i sama učestvovala u sličnom događaju u svojoj mladosti. U Catherinino doba, ženski dueli nisu bili smrtonosni; sama carica je insistirala da se oni izvode samo do prve krvi. Većina izvještaja o smrtima kao rezultatu ženskih duela datira iz 19. stoljeća.

Ženski dueli vođeni su uglavnom na bazi ljubomore. Ali u 17. veku, na vrhuncu evropske popularnosti ovog tipa obračuna, razlog za ovakav dvoboj mogao je biti sasvim beznačajan, čak i do identičnih haljina „uvređenog i uvređenog“.

Dvoboj je dostigao svoj vrhunac u prvoj polovini 19. veka. Zabrana dvoboja je ponovo potvrđena u Zakoniku o krivičnim zakonima iz 1832., objavljenom pod Nikolajem I, i Vojno-krivičnoj povelji iz 1839. godine, koja je obavezivala vojne komandante da „pokušaju da izmire zavađene i da uvređenima pruže satisfakciju tako što će izreći kaznu od prestupnik.”

Dvoboje u Rusiji odlikovali su izuzetno strogi uslovi nepisanih kodeksa: daljina se kretala od 3 do 25 koraka (najčešće 15 koraka), bilo je čak i duela bez sekundi i doktora, jedan na jedan, često su se borili do smrti, ponekad su pucali, stojeći naizmjenično leđima na ivici ponora, tako da ako ih pogode, neprijatelj ne preživi (sjetite se dvoboja između Pečorina i Grušnickog u "Princezi Mariji"). U takvim uslovima, oba protivnika su često umirala. Štaviše, komandanti pukova, formalno slijedeći slovo zakona, zapravo su i sami podsticali takav osjećaj časti među oficirima i, pod raznim izgovorima, oslobađali one oficire koji su odbili da se bore u dvoboju.

Tokom mobilnog duela u Rusiji, gotovo uvijek su primjenjivali pravilo nekarakteristično za Zapadnu Evropu, prema kojem je duelista koji je pucao drugi imao pravo zahtijevati da neprijatelj priđe barijeri, odnosno da zapravo stane kao nenaoružana meta, dozvoljavajući protivniku približiti se minimalnoj udaljenosti i mirno naciljati i pucati. Iz ovog pravila potiče poznati izraz „Do barijere!“.

Nikola I se s gađenjem odnosio prema dvobojima, poznate su njegove riječi: „Mrzim duele. Ovo je varvarstvo. Po mom mišljenju, u njoj nema ničeg viteškog. Vojvoda od Wellingtona ga je uništio u engleskoj vojsci i dobro je prošao.” Ali upravo u 20-40-im godinama 19. vijeka dogodili su se dueli visokog profila Puškina s Dantesom, Riljejeva s princom Šahovskim, Gribojedova s ​​Jakubovičem, Ljermontova s ​​de Barantom i Martinovom.

Sa dolaskom relativne slobode štampe u Rusiji u drugoj polovini 19. veka, kontroverze oko dvoboja prenele su se na njene stranice. Mišljenja su bila podijeljena između pristalica duela i njegovih protivnika. Tačku gledišta pristalica dvoboja najjasnije je iznio Spasovich: „Običaj dvoboja je među civilizacijama kao simbol činjenice da čovjek može i treba, u određenim slučajevima, žrtvovati svoje najdragocjenije dobro – život. - za stvari koje, sa materijalističkog stanovišta, nemaju smisla i smisla: za vjeru, domovinu i čast. Zato se ovaj običaj ne može ugroziti. Ima istu osnovu kao i rat.”

Čak i pod carem Nikolom I, prema „Zakoniku o krivičnoj kazni“ iz 1845. godine, odgovornost za dvoboje je bila značajno smanjena: sekundanti i doktori su uglavnom bili izuzeti od kazne (osim ako su bili podstrekački), a kazna za dueliste više nije prekoračena - čak i u slučaju smrti jednog od protivnika - zatvor u tvrđavi od 6 do 10 godina sa zadržavanjem plemićkih prava nakon puštanja na slobodu. Ova odredba je još jednom odrazila nedosljednost zakonodavstva o dvobojima. U praksi, ove mjere nikada nisu primijenjene – najčešća kazna za dueliste bio je prelazak u aktivnu vojsku na Kavkazu (kao što je bio slučaj sa Ljermontovim za duel sa de Barantom), a u slučaju smrti – degradiranje iz oficira u redova (kao što je bio slučaj sa Dantesom nakon duela sa Puškinom), nakon čega su krivci, po pravilu, prilično brzo vraćeni u oficirski čin.

Sudovi oficirskog društva do tada su postojali u mnogim evropskim vojskama, igrajući ulogu nečega poput drugarskih sudova. U ruskoj vojsci postojali su poluzvanično od vremena Petra Velikog (od 1721. godine). Društvo pukovskih oficira moglo je izdavati potvrde oficirima i predstavljalo je značajan instrument javnog mnijenja u vojnom okruženju. Posebno su procvali pod Aleksandrom I, nakon 1822. godine, kada je i sam car, analizirajući sukob između dvora oficirskog društva i komandanta puka, stao na stranu prvog. Ali 1829. godine Nikolaj I je u samoj činjenici postojanja nezavisnih oficirskih korporacija, obdarenih značajnim pravima, vidio sredstvo za podrivanje vojne discipline i svuda je zabranio njihovu aktivnost. Ipak, ova mjera, na prvi pogled razumna, u praksi se pokazala pogrešnom, jer su sudovi oficirskog društva bili moćno sredstvo moralnog, vaspitnog uticaja. Stoga su u periodu „velikih reformi“ 60-ih godina (1863.) vraćeni i stekli službeni status.

Izdan je propis o njihovom ustroju (u mornarici - od 1864. - kapetanski sudovi, u svakoj pomorskoj diviziji). Prilikom izrade ove odredbe, mnogi su predlagali da se u diskreciono pravo ovih sudova prenesu pitanja rešavanja duela u svakom konkretnom slučaju, ali je taj predlog odbijen. Ipak, kazne za tuče postajale su sve blaže.

U svojim "Bilješkama revolucionara" princ P. A. Kropotkin opisuje jedan tragikomičan incident. Izvesnog oficira je Aleksandar III uvredio kada je bio prestolonaslednik. Pošto je bio u neravnopravnom položaju i nije mogao da izazove samog prestolonaslednika na dvoboj, oficir mu je poslao poruku u kojoj je zahtevao pismeno izvinjenje, u suprotnom preteći samoubistvom. Da je nasljednik bio osjetljiviji, izvinio bi se ili dao satisfakciju osobi koja nije imala priliku da ga pozove. Ali nije. Nakon 24 sata, policajac je tačno ispunio obećanje i upucao se. Ljuti Aleksandar II oštro je prekorio svog sina i naredio mu da prati oficirski kovčeg na sahrani.

U dvoboju su mogli učestvovati i sami duelisti, odnosno uvreditelj i uvređeni, sekundanti i doktor. Mogli su biti prisutni i prijatelji i rođaci duelista, iako se nije smatralo dobrom formom da se duel pretvori u nastup okupljanjem gledalaca.

Kasniji kodeksi za dvoboj sadržavali su direktnu zabranu izazivanja bliskih rođaka na dvoboj, koji je uključivao sinove, očeve, djedove, unuke, ujake, nećake i braću. Rođak je možda već pozvan. Dvoboji između povjerioca i dužnika također su bili strogo zabranjeni.

Žrtva dvoboja bio je veliki ruski pesnik Aleksandar Sergejevič Puškin. 27. januara (8. februara) 1837. smrtno je ranjen u dvoboju pištoljem od strane Georgesa de Heckerna (Dantes) i umro je dva dana kasnije. Prema Puškinovim naučnicima, kobni dvoboj je bio barem dvadeset i prvi izazov u životu pjesnika; na njegov račun bilo je 15 izazova (odigrala su se četiri duela, ostali su završili pomirenjem, uglavnom zalaganjem Puškinovih prijatelja), u šest slučajeva izazov na dvoboj došao je od njegovih protivnika.

Samo četiri godine kasnije, u dvoboju je poginuo još jedan istaknuti ruski pjesnik, Mihail Jurjevič Ljermontov. Ljermontova je na licu mjesta ubio penzionisani major Nikolaj Martynov. Ovaj dvoboj, između ostalog, može poslužiti kao primjer smrti osobe u dvoboju za očito nedostojnu stvar: Ljermontov, koji se općenito odlikovao oštrim presudama i sklonošću da se prilično grubo podsmjehuje svojim sagovornicima, učinio ga je pravilo da uznemirava Martynova svojim ismijavanjem, što je na kraju izazvalo izazov. Istovremeno, sam Ljermontov, očigledno ne shvatajući izazov ozbiljno, pucao je u stranu, dok je Martynov, doveden do tačke besa prezirom svog protivnika, pucao da ubije.

Reakcija na posljednje duele Puškina i Ljermontova može poslužiti kao tipičan primjer odnosa prema dvobojima ruskog društva i pravosuđa 19. stoljeća uopće. Svjetlo je bilo na pobjedničkoj strani u oba slučaja; ni Dantes ni Martynov nisu postali predmet javne kritike. Sud je, koristeći vojni član Petra I, osudio Dantesa i Danzasa (Puškinov drugi) na smrt, ali kako su napredovali u lancu komandovanja, kazna je bila ublažena; Kao rezultat toga, Dantes je degradiran u čin i protjeran iz Rusije, a Danzasu, koji je bio uhapšen do donošenja konačne odluke, hapšenje je produženo za još dva mjeseca, a kazna je bila ograničena na to. Martynov je osuđen na degradaciju i lišenje svih prava na imanje, ali je potom i kazna znatno ublažena i na kraju ograničena na tri mjeseca hapšenja u stražarnici i crkvenog pokajanja.

1894. godine, na samom kraju vladavine Aleksandra III, borbe su zvanično bile dozvoljene.

Ako je u drugoj polovini 19. stoljeća broj duela u ruskoj vojsci očito počeo opadati, onda se nakon službene dozvole 1894. njihov broj ponovo naglo povećao. Od svih 322 duela, 315 se odigralo pištoljima, a samo 7 mačevima ili sabljama. Od toga je u 241 borbi (tj. u 3/4 slučajeva) ispaljen jedan metak, u 49 - dva, u 12 - tri, u jednoj - četiri i u jednom - šest metaka; udaljenost se kretala od 12 do 50 koraka. Intervali između uvrede i tuče kretali su se od jednog dana do... tri godine, ali najčešće - od dva dana do dva i po meseca (u zavisnosti od trajanja razmatranja predmeta od strane suda časti).

Ilja Erenburg u svojim memoarima "Ljudi, godine, život" opisuje dvoboj između dva poznata pjesnika - Nikolaja Gumiljeva i Maksimilijana Vološina - u predrevolucionarnim godinama, razlog čemu je bila jedna od podvala u kojima je Vološin bio veliki majstor; Tokom borbe, Vološin je pucao u vazduh, a Gumiljov, koji se smatrao uvređenim, promašio je. Inače, pucanj u zrak je bio dozvoljen samo ako je opalila osoba koja je bila izazvana na duel, a ne onaj koji je pozvao - inače duel nije priznat kao valjan, već samo kao farsa, jer se niko od protivnika nije eksponirao do opasnosti.

Nakon 1917. godine, u proleterskoj državi, pojmovi kao što su čast i dužnost u početku su proglašeni reliktima eksploatatorske prošlosti. Dvoboji su zamijenjeni denuncijacijama, koncept državne koristi zasjenio je sve ostalo, plemenitost je zamijenjena fanatizmom jednih i razboritošću drugih.

Danas su dueli zvanično dozvoljeni samo u jednoj državi - Paragvaju, ali samo ako su oba duelista registrovani donatori.