Lično, kao i mnogi sovjetski ljudi, čuo sam za jogu skoro od ranog djetinjstva. U Sovjetskom Savezu, odnos prema jogijima bio je najtopliji. Svi smo znali da je joga navodno narodna indijska gimnastika za koju se pričalo da je stara 4000 godina. A vježbe u ovom fizičkom vaspitanju su tako čudne jer je u indijskoj klimi vruće trčati i skakati, ali možete stajati samo na glavi.

Uvjerili smo se da je sistem vježbi joge potreban za „zdravlje“ i „dobru fizičku formu“. Neki od nas su vidjeli sovjetski medijski proizvod - film "Indijski jogiji. Ko su oni?". Prikazivali su jogije kako se odmaraju na noktima, jedu staklo i rade druge nezamislive stvari. Sjećam se da sam, kada sam prvi put naišao na knjigu o jogi Patanjal-Darshan "Yoga Sutras", bio veoma iznenađen, jer se pokazalo da je joga potpuno, potpuno drugačija, nešto što ne odgovara raširenoj ideji ​to.

A sada se čini da joga nije samo dobra i korisna, već i "kul". Zvijezde i filmski junaci "vježbaju" jogu. Rečima "zdravlje" i "kondicija" koje ona kao da nosi sa sobom, u našim mislima dodaju se reči "harmonija" i "savršenstvo". Velika većina nas, na ovaj ili onaj način, suočila se sa jogom. Ako ne direktno lično, onda sigurno poznajemo one koji se time bave. I svakako smo bili pozvani da to i sami probamo barem jednom. Stoga se prirodno postavlja pitanje: šta je to i kako se prema tome odnositi?

Pa da li je to korisno ili ne

Kada govorimo o stogodišnjacima, onda se, naravno, sjetimo Kavkaza ili Japana. Nekako se ne čuje da postoji neko u Indiji čiji je životni vek duži od drugih. Tamo, u Indiji, osamdesetih godina prošlog veka, jedini put u njenoj istoriji, obavljen je opšti lekarski pregled. Kada bi se pokazalo da su jogiji zdraviji od svih ostalih Indijaca, onda bi to bila prava svjetska senzacija. Ali, umjesto toga, ispostavilo se da jogiji, kojih ima nekoliko miliona ljudi, žive u prosjeku čak i manje od običnog stanovnika Indije i obolijevaju ništa manje od ostalih. Ali, kako je istraživanje pokazalo, oni imaju specifične bolesti. Na primjer, katarakta očiju, jer moraju stalno koncentrirati pogled na sunce, iščašenja zglobova, artritis i artroza zbog čestog dugotrajnog izlaganja neprirodnim položajima. Jogiji boluju od gomile bolesti gornjih disajnih puteva i gastrointestinalnog trakta, jer svakodnevno rade klistire, čiste nazofarinks podvezama, što vremenom praktično uništava sluzokožu u crijevima i nosnoj šupljini. Na primjer, neki iskusni jogiji progutaju jedan kraj dugačkog podveza, a kada izađe iz anusa, počnu ga pomicati naprijed-nazad, misleći da time "čiste" crijeva. Ovakva "praksa" dovodi do gastritisa, kolitisa i proktitisa. Takve su stvari...

Šta je joga?

Šta podrazumijevamo pod ovom riječju? Najčešće govorimo o tome da je joga skup vježbi, uključujući disanje, koje pomažu osobi da postane zdrava, jaka i postigne harmoniju. Ali ovo nije sasvim tačno! Fizičke vježbe su u jogi samo sredstvo ili oruđe u duhovnim praksama. Prema principu koji jogiji nazivaju "zakon konjugacije" i iz nekog razloga ga uzimaju u vjeru, vjeruje se da uticajem na tijelo zauzimanjem različitih položaja, jogi "dobije dejstvo na suptilno tijelo", tj. , utiče na dušu i duh. Ovo je glavna stvar u jogi. Drugim riječima, joga nije samo zdravstveni sistem, nije filozofija i nije nauka. Ovo je religija.

***

Pročitajte na temu:

• Indija je zemlja paganstva, vjerske netrpeljivosti, monstruoznih obreda i najluđih praznovjerja.- izbor publikacija
• Hinduizam je izazvao mnogo zla- Starac Pajsije Sveti Gornjak
• - Nadbiskup Tirane i cijele Albanije Njegovo Blaženstvo Anastasios Yiannoulatos
• Joga je duhovno opasna praksa- Sveštenomučenik Daniel Sysoev
• Može li kršćanin prakticirati jogu?- protojerej Dmitrij Smirnov
• Joga je put do smrti- Katedrala blg. Princ Aleksandar Nevski
• Joga i pravoslavlje- film Sergeja Andrjuškina
• Joga - iscjeljenje ili okultno zlo?- Andrej Solodkov
• Nebeska oluja ili opuštanje? Zašto je joga toliko popularna među modernim građanima?- Dmitrij Petrovski
• Tantra joga: izvan dobra i zla- Regina Krauklis
• Jesu li Hindusi smislili dobru religiju?!- Đakon Mihail Plotnikov
• Da li je značenje pojmova "religija" i "joga" identično?- Vitalij Pitanov
• Hatha joga: zdravlje po cijenu vječnog života?- Vitalij Pitanov
• Mantra joga, meditacija i pravoslavna molitva: pitanje kompatibilnosti- Vitalij Pitanov
• Pet načina za "spasenje" koje nude moderni gurui- Vishal Mangalwadi

***

Odakle je došla joga?

Naravno, najlakše je reći da su tokom vekova mudraci i askete, putem pokušaja i grešaka, stvarali ovaj sistem. Ali ako je tako, ko su oni? Ko je smislio "asane", "mudre" i sve ove tehnike? Znate li ime nekog od ovih ljudi? Ne… Umjesto toga, poznati autori najstarijih jogijskih knjiga daju drugo ime. Shiva. Ko je ovo? Ispostavilo se da je Šiva jedno od indijskih božanstava, zajedno sa Brahmom, Višnuom, Šaktijem i drugima. Ima ženu Parvati, kćer Manasi i sinove - boga rata Skandu i boga učenja Ganesha. Na čelu ima treće oko i dizajn od svetog pepela, koji se dobija od kravljeg izmeta ili spaljenih leševa. Njegovu pratnju čine duhovi i demoni koji ga prate svojom voljom. Sljedeća činjenica je, po mom mišljenju, zanimljiva, direktno vezana za temu nastanka joge. Vjeruje se da je Šiva pušio marihuanu. Stoga, u hinduizmu, neki ovu aktivnost smatraju pristupom Šivi, njegovom blagoslovu. A trenutno se praznik "velike noći Šive" dočeka pušenjem baš te trave.

Možda će ateista reći da je sve ovo samo narodni ep. Ali za kršćanina su sve ove informacije od fundamentalnog značaja. Moramo priznati da se nastanak joge ne objašnjava fizičkim, već duhovnim razlozima. Njegovi osnivači su natprirodne ličnosti, o kojima Biblija kaže na ruskom: "svi bogovi naroda su idoli", a na slovenskom: "svi bogovi jezika su demoni" (Psalam 95:5) Sve ove ličnosti su pale anđeli, zavidni čovjeku jer čovjek, za razliku od njih, može steći vječni život. Njihova želja je da unište što više ljudskih duša.

Koja je svrha joge?

Da li je moguće da je, uprkos svom očigledno demonskom poreklu, joga bila u najmanju ruku „neutralna“ duhovno? Postoji tekst koji se zove Narativ Hatha Yoge, koji jogiji nazivaju "drevnom raspravom" i "rijetkim rukopisom". Tako objašnjava svrhu joge. Čini se da je svaka osoba prije svog rođenja živjela milione života u tijelima životinja. I tako, živeći u tijelu ove ili one životinje, duša, navodno, ispunjava ili ne ispunjava zapovijedi života ove životinje. A sve što duša nije ispunila u tijelu životinje, kao da se prenosi u ljudsko tijelo, poput zagađenja ili sjemena bolesti. To se zove riječ "karma". Joga spaljuje karmu. Ovo, a ne vježbanje, objašnjava očekivani učinak iscjeljenja. Praksa joge ima osam koraka. Prve četiri se nazivaju hatha joga. To su: samoograničavanje, predanost duhovnim praksama, ujedinjenje uma i tijela (za to se koriste različiti položaji) i kontrola daha. Ovo su niži nivoi. Smatraju se besmislenim bez viša četiri koja se nazivaju raja joga. To uključuje: ometanje čula, koncentraciju uma, meditaciju i, konačno, „spoznaju svoje prave prirode“. Kao što vidimo, fizički i vježbe disanja u ovoj seriji nisu samo sekundarni, već generalno izgledaju beznačajno. A evo glavne stvari! Svrha svega je nestanak ideje o vlastitoj individualnosti i stapanje svijesti sa "kosmičkim apsolutom".

Kako možete komentarisati sve ovo? Ideja o preseljenju duše jasno je u suprotnosti sa Svetim pismom, koje kaže: „ljudima je određeno da jednom umru, a zatim sud“ (Jevr. 9:27). Čovjeka (i jedinog čovjeka) stvorio je Bog na svoju sliku i priliku. Nemoguće je poniziti sliku Boga vjerujući da se duša čovjeka može preseliti u životinju i natrag. I kako se složiti sa idejom "spaljivanja karme"?! Znamo da na svijetu ima grijeha. Osoba prima oproštenje grijeha u pokajanju. Za naše grijehe, Gospod Isus Krist je stradao i umro na krstu. Njegova smrt je ta koja čini očišćenje od grijeha mogućim. Kada bi bilo moguće odraditi "karmu" kroz ponovno rođenje ili neku vrstu prakse, onda ne bi bilo potrebno da se spasenje svijeta inkarnira i umre na križu za Sina Božjeg. Dakle, onaj ko vjeruje u "karmu" i ponovno rođenje ne vjeruje u Krista, a onaj ko vjeruje u Krista ne može vjerovati u "karmu" i ponovno rođenje. Dalje. Ličnost svake osobe je dragocena u Božjim očima. A smisao duhovnog života nije "spajanje" ili "raspad", već povratak Bogu i večna zajednica sa Njim.

Zašto instruktori ne insistiraju na tome?

Joga je složen i ozbiljan duhovni sistem. Po mom mišljenju, prilično zlokoban sistem. Zašto onda najčešće morate čuti samo o vježbama, liječenju, balansu, prisutnim u jogi. Postoje ljudi koji su sigurni da nema ničeg neprikladnog da kršćanin ispravi kičmu ili razvije zglobove u sobi za jogu. Zašto se, kažu, upuštati u ovaj misticizam, samo vježbajte - i budite zdravi! Ako ne želiš da budeš paganin, kažu, ne budi. Vjeruj, kažu, šta god hoćeš, samo budi ljubazan i dobar, kako uči joga, i možeš vježbati. Čak jedu, kažu, sve se može, a ne samo kuvano bilje i kravlje mleko. Dugo nisam mogao da shvatim zašto se pravi da ono najosnovnije u jogi – njena duhovna strana, nije toliko važna. Onda se pokazalo da postoje dva principa u jogi. Ovo je princip savršenstva i princip energije. Princip savršenstva je da svaka vježba, ma kako se radila, samom činjenicom njenog izvođenja postaje savršeno izvedena.

Princip energije jogiji formulišu na sljedeći način: „Kao što se lopta u lijevu uvijek otkotrlja u vrat ako se baci u njega, slično tome, kada otprilike radimo ovu ili onu vježbu u jogi, pobuđujemo energiju, a energija djeluje na tijelo na taj način da savija (transformiše) tijelo na način neophodan za jogu." Stoga se ne može jednostavno "probati" jogu. Ne možeš biti napola jogi. Šiva je znao šta uči. Dovoljno je napraviti samo jedan pokret i počinje put ka smrti (tj. oslobođenju od) individualnosti i rastvaranju svijesti u prostoru. Nema kompromisa. Ili ste jogi ili niste jogi.

Ne znam kako ko, ali me ova informacija razočarava. Kako bi bilo dobro da se joga pokaže kao mudra nauka o harmoniji! Doktrina ravnoteže duše i zdravlja tijela! Ali uz svo dužno poštovanje mišljenja drugih, obavezujem se da tvrdim da je joga paganska okultna religija. Korist od toga za njegove sljedbenike je vrlo, vrlo sumnjiva, a šteta je očigledna. Ovo je rizik uništenja duše izdajom Hrista.

U vrijeme mučenika, u prvim stoljećima kršćanstva, u principu nije bilo teško izbjeći smrt za vjeru. Na primjer, pod carom Trajanom, početkom 2. stoljeća, ako je osoba bila optužena za kršćanstvo, a optužba je dokazana, tada je svako mogao dobiti oprost na sudu. Da biste to učinili, samo ste morali napraviti libaciju ili pušiti ispred slike cara. Kako razumijemo, nakon toga je bilo moguće biti slobodan i vjerovati u bilo šta. Ali hiljade i hiljade hrišćana otišlo je u smrt jer su znali da ova jednostavna akcija, žrtvovanje idolu, znači odricanje od Hrista. Nisu hteli da imaju veze sa lažnim bogovima, koji su demoni. Jer nema kompromisa. Ili sa Hristom ili ne.

Pripremljen od:

Vitalij Jurenko, protojerej

Šef misionarskog odjela Berdjanske biskupije

Ruska pravoslavna crkva

Čitanje 6 min. Pregleda 2.9k. Objavljeno 29.10.2015

Joga kao filozofska doktrina potiče iz vremena postojanja arijevske civilizacije. Sadrži osnove tumačenja nastanka svijeta i razumijevanja ljudske prirode, metode duhovnog samousavršavanja.

Koncept ove doktrine ima ogroman broj poklonika. Kao poseban sistem drevne indijske mudrosti, joga se sastoji od teorijskih i praktičnih osnova, nekih sekcija, metoda i pravaca. To je jedna od šest poznatih ortodoksnih filozofskih škola Indije i jedna od daršana.

Filozofija klasične joge

Da biste razumjeli filozofiju joge, prvo morate razumjeti njeno porijeklo i teorijske osnove.

Joga je filozofija drevne Indije, čiji su temelji izloženi u glavnom djelu ove škole, pod nazivom Yoga Sutra, i komentarima na njega. Njegov autor je Patanajali, o kome se vrlo malo zna. Preporučujemo da se upoznate sa.

Ranije se verovalo da je veliki učitelj, filozof i jogi živeo u Indiji u 2. veku pre nove ere. Ali sada se učvrstilo mišljenje da je to bilo nekoliko vekova kasnije - u 2. veku nove ere. Patanajali je samo autor djela, a ne cjelokupnog filozofskog učenja, budući da se spominjanje principa jogijske prakse spominje u Vedama, Ramayani i Mahabharati (u Bhagavad Giti). Sam izraz "joga" se može naći u ranim Upanišadama, koje su komentari Veda.

Počnimo s temeljnim konceptima filozofije klasične joge.

Dakle, sve biće uključuje dvije supstance Prakriti i Purusha. Prakriti predstavlja sve materijalno u postojećem svetu. To je nešto što se može vidjeti, čuti ili osjetiti na neki drugi način, registrovano visokopreciznim instrumentima. Preporučujemo da pročitate informacije o.

Pod konceptom "Purusha" leži duhovni princip, takozvani večni Duh. Išvara - Bog među svim duhovnim bićima - je manifestacija Puruše. On nije stvorio svijet i ne upravlja njime, ali je u stanju da ujedini i odvoji duhovno od materijalnog. Ako se Prakriti ne može realizirati, onda Purusha ima svijest.

Ako se Prakriti stalno mijenja, onda Purusha nije podložna promjenama, stoga je izvan vremena i prostora. On je kao posmatrač promenljive slike sveta.

Joga je koncept u indijskoj kulturi, u širem smislu, što znači skup različitih duhovnih i fizičkih praksi razvijenih u različitim smjerovima hinduizma i budizma i usmjerenih na upravljanje psihom i psihofiziologijom pojedinca kako bi se postigao povišen mentalni i duhovni stanje. U užem smislu, joga je jedna od šest ortodoksnih škola (daršana) hinduističke filozofije. Prvobitni cilj joge je da promeni ontološki status čoveka u svetu.

Reč "joga" dolazi od sanskritskog korena yoj ili yuj, koji ima mnoga semantička značenja: "tim", "vežbanje", "suzdržanost", "veza", "jedinstvo", "veza", "harmonija", "unija ", itd. .P. Prvi put se nalazi u Rig Vedi, najstarijem sačuvanom spomeniku indijske književnosti.

Joga postoji toliko dugo da ne znamo imena onih ljudi koji su razvili ovo učenje u antici. To je vjerovatno i zbog činjenice da se na Istoku, gdje je joga najbolje sačuvala, smatralo neskromnim skretati pažnju na svoju ličnost. Drevni mudraci su vjerovali da samo izražavaju učenje koje crpe iz viših sfera Univerzuma. Do nas su došla imena manje skorašnjih sljedbenika joge, kao što su: Patanjali.

Patanjali je osnivač joga filozofske i religiozne škole (darshana) u Indiji u 2. veku. BC. . Propovijedao je potrebu za pobožnim vježbama (asane, krije i pranajame) kako bi se ostvarila kontrola nad djelovanjem uma i postiglo jedinstvo živog duha sa Bogom, dostizanjem stanja prosvjetljenja ili "Maha Samadhi", nirvane. Smatra se autorom (sastavljačem) poznate Yoga Sutre, ali se njegova uloga u tom pogledu svela na zbirku filozofskih učenja određenog tipa koja su postojala mnogo prije njega, njihovo izlaganje i filozofsko opravdanje. Patanjali je predstavio svoj rad u stilu Sutre.

Neki ga učenjaci poistovjećuju s drugim Patanjalijem, lingvistom koji je napisao opširan komentar na Paninijevu čuvenu indijsku gramatiku pod naslovom Magabhashya. Veruje se da je Patanjali živeo u II veku. BC. i bio je savremenik Katyayane. U indijskim spomenicima postoje legendarni detalji njegove biografije: na primjer, kaže se da je Patanjali pao s neba, u obliku zmije na Paninijev dlan, što se očito temelji na narodnoj etimologiji imena Patanjali ( pal = pasti, anjali - dlan).

U indijskoj filozofiji, joga je jedna od šest ortodoksnih filozofskih škola hinduizma. Filozofski sistem joge usko je povezan sa Samkhya školom. Prema učenju Patanjalija, škola joge usvaja psihološke i metafizičke aspekte Samkhya filozofije i više je teistička u odnosu na Samkhya. Primjer teističke prirode joge je činjenica dodavanja Božanskog bića 25 elemenata Samkhya bića. Joga i Samkhya su veoma bliske jedna drugoj, ovom prilikom Max Muller je rekao da se “podaci filozofije kolokvijalno nazivaju Samkhya sa Bogom i Sankhya bez Boga…”.

Prema mitovima, rodno mjesto joge je najstarija civilizacija na Zemlji - Arctida. Ova civilizacija je procvjetala prije mnogo hiljada godina na kopnu povezujući Ameriku i Evroaziju. Nakon globalne katastrofe, nestala je u vodama Arktičkog okeana. Preživjeli stanovnici Arktide donijeli su jogu sveštenicima i posvećenicima Hitide, Pacifide i Atlantide, a tek onda je joga došla u Indiju i Egipat.

Hiljadugodišnje tradicije indijske filozofije, koje potiču od 15. - 10. vijeka. BC. i sačuvana do danas, nastala je na osnovu drevnih ljudskih civilizacija.

Arheološki nalazi nam omogućavaju da sa sigurnošću tvrdimo da su učenja joge bila poznata već 2,5 hiljade godina prije nove ere. Ovom periodu se pripisuju slike jogija u karakterističnim pozama, pronađene u iskopinama drevne kulture Moheanjo-Daroa. Međutim, usmena tradicija govori o mnogo starijem porijeklu joge. Istovremeno, ezoterična istorija joge, kao što je već spomenuto, vodi od Indije vekovima unazad do starog Egipta, a iz njega do još udaljenijih legendarnih civilizacija.

Hiljadu godina prije nove ere, indoarijevska kultura pojavila se u dolini Ganga. U vedskom periodu (od 15. do 6. vijeka prije Krista) u Indiji su se pojavile Vede - svete knjige indijskih mudraca, a potom i komentari na njih - Upanišade. Vede i Upanišade doprinijele su razvoju filozofske misli u Indiji, stvarajući niz filozofskih škola, od kojih jedna uključuje sistem joge. Vrijeme je prolazilo, a misao je bila obučena u akciju: tako je rođeno šest brahmanskih daršana, šest filozofskih sistema. Njihova imena su Mimamsa, Vedanta, Sankhya, Yoga, Vaisheshika i Nyaya. Međutim, jogu, koja se smatra jednim od šest tradicionalnih sistema indijske filozofije, svi ovi filozofski sistemi prepoznaju kao zajednički metod i praktično sredstvo za razumevanje sveta.

Okrenimo se istorijskim korenima, poreklu učenja joge. Naučna tradicija pripisuje identifikaciju učenja joge kao nezavisnog sistema legendarnom indijskom mudracu Patanjaliju (11-1 vek pne). Patanjali je jogu izdvojio kao samostalan sistem zasnovan na već postojećem znanju i iskustvu koje su akumulirali praktičari joge. U svom djelu "Joga sutra" Patanjali izlaže filozofiju i praksu joge, koju većina istraživača, uključujući i ruske filozofe, danas priznaje kao klasičnu. Prema tradiciji drevnih mudraca, Patanjali ne polaže pravo na autorstvo u stvaranju filozofskog sistema joge. On prikuplja samo usmene podatke koji su do njega došli i komentariše ih u duhu jednog učenja. Filozofska terminologija i tumačenje prakse joge date u Yoga Sutri također su u skladu s autoritativnim tekstovima Veda i Upanišada.

Joga je praktičan drevni sistem samospoznaje. U Indiji (otprilike 2500-1800 pne) pronađene su prve slike jogija. Otprilike 500-100 pne zapisane su Vede (Himne "znanja") iz kojih su formirani glavni pravci - Rigveda, Atharvaveda, Samaveda, Yajurveda. Ovi dijelovi su sadržavali znanja o svjetskom poretku, nauci, umjetnosti, medicini, porodici i mnogim drugim aspektima znanja. Nakon toga su napisane šastre, direktno i praktično objašnjavajući tekstove o jogi.

Za razumevanje i dešifrovanje ovog znanja neophodni su ključevi tradicije i lično iskustvo prakse, kao i poznavanje pravoslavnog jezika. Kao što razumijete, ovo nije potpuno izvediv zadatak za početnika. Ali s vremenom su se pojavili kasnije autoritativni razumljiviji tekstovi.

Glavni kasniji testovi joge su Patanjalijeva Yoga Sutra, Hatha Yoga Pradipika, Shivasamhita i Gherandasamhita, koji su se pojavili u 11.-17. veku. AD

Joga se zasniva na kosmologiji, prema kojoj svako djelo, svaka radnja (karma), pored svog prirodnog značenja, ima još jedno značenje, koje, bez obzira na prostor i vrijeme, ali samo na osnovu odnosa okolnosti, može prirodno uzrokovati nove okolnosti i uticaj na njih utiču.

Stoga je u jogi potrebno pravilno razumijevanje uzročno-posljedičnih veza i ispravna slikaživot. Iz ovih preporuka proizlaze glavne metode joge, uključujući Hathu, Pranayamu, Mantra Yogu i druge.

Osnova joga prakse treba da bude harmoničan razvoj fizičkog tela, mentalno-emocionalnog nivoa (suptilnog tela), logičkog i intelektualnog uma. To vam omogućava da se riješite ne samo fizičkih i mentalnih poremećaja, već i otvara neograničeni unutarnji izvor energije i samorazvoja, duhovnog samousavršavanja.

Idemo direktno na praksu.

Zašto joga, ili šta joga daje?

Joga ništa ne daje niti donosi. Joga vam pomaže da otkrijete ono što već imate! S druge strane, ako zaista ne vjerujete u sebe, shvatit ćete moć svog Ja.

U jogi se vjeruje da je naše prirodno stanje harmonija, zdravlje, inspiracija.

Koristeći metode i vježbe joge, otkrivamo to stanje u sebi, nešto što nam je već inherentno.

Zašto to uvek ne osetimo?

Manifestiramo se kroz naše fizičko tijelo, misli, emocije, a tijelo se često razboli, negativne misli, emocije također. Zašto? Zato što postoji negativna karma, odnosno u prošlosti smo svoju slobodu koristili pogrešno i smanjivali je u budućnosti.

Koristeći Yoga vježbe dobijamo priliv vitalnosti, energije, Prane, oslobađamo se negativnih posljedica. Pošto je Prana resurs za stvaranje onoga što želite ili iskorenjivanje onoga što ne želite u svom životu, vi odlučujete kako ćete je koristiti.

Kako se manifestuje? Osjećaj snage, kreativnosti, želje za radom, odličnog raspoloženja, blagostanja, svijesti o sebi i svojim mogućnostima, razumijevanju da ste pravo blago vi, vaša suština, a vježbe joge su alat koji vas tome konstantno približava.

Sada ćemo razmotriti osnovne metode joge.

Postoje 2 glavne metode: metoda energije i metoda svijesti, ove metode su potrebne samo da bi se došlo do razumijevanja harmonije, sposobnosti pronalaženja vlastitog ritma. Kombinovanje gde i kada treba da se prisilite, i gde i kada možete da priuštite . Oni su univerzalni, njihova primjena se proteže na bilo koju sferu života, na bilo koju aktivnost.

M. Energy podrazumeva da odvojimo vreme, uradimo to bez napora, dozvolimo sebi, pronađemo najugodniji način da to uradimo.

M. Svest - zauzimamo aktivnu poziciju, vidimo da smo već savršeni u pozi, trudimo se, preuzimamo situaciju u svoje ruke.

Postoji 3 metoda, ona prije objašnjava upotrebu prve dvije.

M. Skalabilnost. Koju god vježbu ne biste izvodili, uradite je u takvom obimu, za toliki broj pristupa koji su za vas harmonični.

Koju god metodu koristite, trebali biste doživjeti radost. U jogi nije dozvoljeno nasilje, nelagoda!

Kombinacija ove 3 metode dovodi do razumijevanja, sposobnosti pronalaženja harmonije ili vlastitog ritma.

Kako sve počinje?

Prvi koraci u jogi su veliki broj pitanja i želja da se sve proveri i uradi kako treba! Teško je povjerovati da je instruktor, učitelj, samo putokaz kuda treba ići, a ne obrazac za kopiranje. Ogromna količina vremena se troši na razvijanje nezavisnosti od spoljnih uslova i nezavisnosti u praksi. Da bi se to brže dogodilo, morate razumjeti razliku između joge i drugih fizičkih kultura.

Koja je razlika?

Razlika između joge i fizičke kulture.

1. Sve počinje od vas samih.

Zadatak nije kopirati druge ljude, nastavnika, ne postići ni po koju cijenu što veći broj pristupa ili vremena izvršenja. Zadatak je pronaći harmoniju u sebi, vlastiti ritam izvođenja.

1. Broj vrsta joge je ogroman. Nisu ograničeni na rad sa fizičkim tijelom ili dahom.
2. Metode joge su univerzalne, primjenjive su na bilo koje područje aktivnosti.

Dakle, joga je univerzalna metoda, oličena u nizu vježbi usmjerenih na različite ciljeve. Glavna stvar u praksi je naučiti kako raditi sa svojim osjećajima i redovito vježbati, tada vas rezultat neće natjerati da čekate.

Harmonija u svemu!

05.07.2017

Joga je učenje koje je došlo do nas od pamtivijeka i spominje se u najstarijim izvorima. Odjeci ovog učenja mogu se naći u gotovo svim religijama, ritualnim praksama i ezoterijskim školama. Istorija joge seže nekoliko hiljada godina unazad.

Arheološki dokazi i istorijske činjenice

Vjeruje se da je joga nastala u Indiji u davna vremena. O tome svjedoče najstariji pisani spomenici indijske kulture koji su do nas došli, naime zbirka najstarijih spisa na sanskrtu. Vede se sastoje od četiri dijela:

Međutim, postoji alternativno gledište da Indija nije rodno mjesto joge, Indija je zemlja u kojoj je učenje joge najbolje očuvano. Prema ovoj pretpostavci, jogu su u Indiju donijeli predstavnici starije civilizacije. Prema legendi, rodno mjesto joge je najstarija civilizacija na Zemlji - Arctida. Ova civilizacija je procvjetala prije mnogo hiljada godina na kopnu povezujući Ameriku i Evroaziju. Nakon globalne katastrofe, nestala je u vodama Arktičkog okeana. Preživjeli stanovnici Arktide donijeli su jogu sveštenicima i posvećenicima Hitide, Pacifide i Atlantide, a tek onda je joga došla u Indiju i Egipat.

Naučna tradicija odabir učenja joge kao nezavisnog sistema pripisuje legendarnom indijskom mudracu Patanjaliju (II-I vijek prije nove ere). Patanjali je jogu izdvojio kao samostalan sistem zasnovan na već postojećem znanju i iskustvu koje su akumulirali praktičari joge. Patanjali u svom radu izlaže filozofiju i praksu joge, koja se danas smatra klasičnom. Prema tradiciji drevnih mudraca, Patanjali ne polaže pravo na autorstvo u stvaranju filozofskog sistema joge. On prikuplja samo usmene podatke koji su do njega došli i komentariše ih u duhu jednog učenja. Filozofska terminologija i tumačenje prakse joge date u Yoga Sutrama također su u skladu s autoritativnim tekstovima Veda i Upanišada.

Filozofski principi joge i njen pogled na svijet detaljno su opisani u drevnoj raspravi Bhagavad Gita (nema tačnog datuma, pretpostavlja se III-I milenijum prije Krista). Tekst Gite je razgovor između boga Krišne i ratnika Arjune prije bitke kod Kurukšetre, gdje Krišna podučava Arjunu nauci o životu.

Prema Bhagavad Giti, "joga je ravnoteža." Ideal Gite nije asketa iz pećine, uronjen u duboku meditaciju, već obična osoba. Jogi ne treba da napušta svet, naprotiv, treba da ostane u njemu, ne odstupajući od prirodnih uslova života i života. Lako je biti prosvijetljen štiteći se od utjecaja vanjskog svijeta, ali je mnogo teže održati harmoniju bez podleganja vanjskim iskušenjima. Glavni uvjeti: sistematsko vježbanje i nevezanost za gradivo. Upravo je ovo tumačenje učinilo jogu izuzetno popularnom u indijskom društvu, a ideja da samo nesebična aktivnost vodi ka oslobođenju preživjela je do danas.

Pre pojave pomenutih tekstova (u 12. veku) bila je poznata joga, pripisana izvesnom Gorakh-nathu, koji je, prema legendi, sastavio Goraksha-shataka, tezu o Hatha jogi.

Joga i druga istočnjačka učenja

Budizam nikada nije poricao jogu, ali je modificirao njenu tehnologiju kako bi odgovarao njegovim potrebama. Istovremeno, budisti su podjednako odbacivali i učenja Veda i jogijski filozofski „ukras“, ali su mnogo toga uzimali od joge za svoje duhovne prakse.

Najradikalnije je promijenila klasičnu Patanjalijevu jogu Tantrizam koji je asimilirao masu narodnih kultova i praznovjerja. Počevši oko 6. veka nove ere, zauzeo je vodeću poziciju u hinduizmu i tibetanskom budizmu. Tantričari su, pipajući za korespondenciju između kosmosa i tijela, duboko ušli u ljudsku fiziologiju, kao i u vezu između tijela i psihe.

Ako se u klasičnoj jogi oslobađanje postizalo kroz samadhi, onda je Tantra svojim adeptima pružila priliku da postignu stanje "jivan-mukta" ("oslobođeni tokom života") bez odvajanja od društva.