1. ලූක්ගේ "සත්යය".
2. ලූක්ගේ රූපයේ අර්ථ නිරූපණය.
3. "පහළ" වැසියන්ගේ ජීවිතයේ ලූක්ගේ භූමිකාව.

"පහළ ගැඹුරේ" සමාජ හා දාර්ශනික නාට්‍යය 1900 දී ගෝර්කි විසින් සංකල්පනය කරන ලදී. මෙම නාට්‍යය මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1902 දී මියුනිච් හි ය. රුසියාවේ, මෙම කෘතිය 1903 දී "Znanie" ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම නාට්‍යය නවාතැනේ වැසියන්ගේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරයි. මේ අය පිරිහුණු, අසතුටින්, අවාසි සහගත මිනිස්සු. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ දීප්තිමත් කිසිවක් ඉතිරි නොවේ.

ලූක්ගේ රූපය නාට්යයේ වඩාත්ම සංකීර්ණ ලෙස සැලකේ. මේ මනුස්සයා හදන්නේ දුක් විඳින අයව සනසන්න. ඔහුගේ ආස්ථානය සෘජුවම පටහැනිය: "සත්යය නිදහස් මිනිසෙකුගේ දෙවියාය." ලූක් කුරිරු සහ නපුරු “සත්‍යය” පිළිගන්නේ නැත. ඔහු සඳහා, සත්යය යනු පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන "සත්යය" වේ.

ලූක් අන් අයට ඉතා කරුණාවන්තයි. ඔහු සෑම කෙනෙකුටම පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය වචන හරියටම සොයා ගනී. මෙම සැනසීම ජීවිතයේ සැබෑ සත්‍යයට සම්බන්ධ නොවේවා. නමුත් අනෙක් අතට, ඔබට අවම වශයෙන් පුද්ගලයෙකු සතුටු කිරීමට හැකි නම්, මෙම අවස්ථාව නොසලකා හරින්නේ ඇයි? නාට්යය සංකීර්ණ දාර්ශනික ප්රශ්නයක් මතු කරයි: ලූක්ගේ අනුකම්පාව නිරුවත් "සත්යය" වඩා හොඳද, "පහළ" වැසියන්ට ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ සියලු කාලකන්නි බව හෙළි කරයි ... සෑම කෙනෙකුටම මෙම ප්රශ්නයට වෙනස් ලෙස පිළිතුරු දිය හැකිය. නමුත් නාට්‍යයේ අනෙකුත් චරිතවල ජීවිත තුළ ලූක්ගේ භූමිකාව විශිෂ්ට බව කෙනෙකුට පිළිගැනීමට නොහැකිය.

ලූක් කිසිවෙකුට කිසිවක් ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ නොකරයි: ඔහු එය අවශ්‍ය අයව සනසවයි. ඔහු තම දෘෂ්ටිකෝණය පටවන්නේ නැත, මෙය ඔහුගේ ප්රඥාව පෙන්නුම් කරයි. ලූක්ට විශ්වාසයි: "ඔබ විශ්වාස කරන දේ එයයි." කෙනෙකුට මේ සමඟ එකඟ නොවී සිටිය නොහැක. අවට යථාර්ථය පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මීය සංජානනය අන් අයගේ අදහස්වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය. නමුත් අන් අයගේ මතය සත්‍යයක් ලෙස සැලකිය යුතු නොවේ. ලූක් පීඩාවට පත් වූවන්ට බලාපොරොත්තුව සොයා ගැනීමට උපකාර කරයි. නමුත් මෙය පුද්ගලයෙකුට ඉතා වැදගත් වේ.

ලූක්ගේ රූපය සම්බන්ධයෙන් විවේචකයන්ට පැහැදිලි නිගමනවලට එළඹීමට නොහැකි විය. සමහරු විශ්වාස කළේ ලූකා ධනාත්මක වීරයෙකු බවයි, මන්ද ඔහු මිනිසුන්ට තමන් තුළ හොඳ දෙයක් සොයා ගැනීමට උදව් කරන බැවිනි. තවත් සමහරු ලූකාව නිෂේධාත්මක චරිතයක් ලෙස සැලකූහ, මන්ද ඔහු නවාතැනෙන් පිටව ගිය පසු, “පහළ” වැසියන්ට ඊටත් වඩා දුෂ්කර කාලයක් ඇති විය, මන්ද ඔවුන්ට මිත්‍යාවන්ට සමු ගැනීමට බල කෙරුනි. ලූකා කෙරෙහි ගෝර්කිගේම ආකල්පය ඉතා පරස්පර විරෝධී විය. 1910 දී ලේඛකයා නාට්‍යයේ වීරයා ගැන මෙසේ පැවසීය: “ලූක් වංචාකාරයෙකි. ඔහු ඇත්තටම කිසිම දෙයක් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. නමුත් මිනිසුන් දුක් විඳිමින් දුවන ආකාරය ඔහු දකිනවා. ඔහුට මේ අය ගැන දුකයි. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ට විවිධ වචන කියයි - සැනසීම සඳහා.

නවාතැනේ වැසියන් ලූකාට සලකන්නේ කතන්දරකරුවෙකු ලෙසය. ඔවුන් මහලු මිනිසාගේ වචනවලට රැවටෙන්නේ නැත. උදාහරණයක් ලෙස, Ash පවසයි: "ඔබ හොඳින් බොරු කියනවා ... ඔබ සුරංගනා කතා ලස්සනට කියනවා! බොරු! මුකුත් නෑ...". මෙයින් අදහස් කරන්නේ ලූක්ගේ වචන තවමත් වධ හිංසාවට ලක් වූ මිනිසුන්ගේ ආත්මය තුළ ප්රතිචාරයක් සොයා ගන්නා බවයි.

ලූක් ඇනා සනසන්නේ මරණයෙන් පසු පැමිණෙන සාමය පිළිබඳ සංවාද සමඟිනි. මිය යන කාන්තාවක් සඳහා, මෙම වචන "වැඩ කරන මිනිසා", ඇගේ සැමියා වන ක්ලෙෂ්ගේ තර්කයට වඩා බොහෝ දේ අදහස් කළ හැකිය, ඇගේ මරණයෙන් පසු ඔහුට ඔහුගේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට හැකි වනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම නඩුවේදී ලූක්ගේ භූමිකාව නිසැකවම ධනාත්මක බවයි. බීමතින් පෙළෙන නළුවාට, ලූකා මත්පැන් පානය කරන්නන් සුව කළ හැකි විශේෂ රෝහල් ගැන කතා කරයි. මෙම බලාපොරොත්තුව ශක්තිය ලබා දිය හැකිය. බලාපොරොත්තු සුන් වූ නළුවා සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළ බවට ලූක්ට දොස් පැවරිය නොහැක. විෂම චක්‍රයෙන් මිදීමට මුලදී අවම වශයෙන් මඳක් වැඩි ශක්තියක් සහ ආශාවක් තිබුනේ නම් වඩා හොඳ ජීවිතයක් සඳහා ඇති බලාපොරොත්තුව පුද්ගලයෙකු ශක්තිමත් කළ හැකිය.

ලූකා වස්කා පෙප්ල්ට පවසන්නේ සයිබීරියාවේ ඔහුගේ ජීවිතය එතරම් නරක නොවනු ඇති බවයි. “හොඳ පැත්ත සයිබීරියාවයි! රන් පැත්ත! ශක්තිය හා බුද්ධිය ඇති තැනැත්තා හරිතාගාරයක පිපිඤ්ඤා වැනි ය! මහලු මිනිසාගේ වචන සැක උපදවයි. නමුත් අනෙක් අතට, අනාගතය ගැන විශ්වාසයක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීම, පුද්ගලයෙකු අපිරිසිදුකමට පාගා දැමීමට, ඔහුගේ අවසාන සිහිනය අහිමි කිරීමට වඩා හොඳය.

කොහේ හරි ධර්මිෂ්ඨ දේශයක් තිබෙන බව එක්තරා මිනිසෙක් විශ්වාස කළ ආකාරය ගැන ලූක් උපමාවක් පැවසීම අහම්බයක් නොවේ. තවද මෙම භූමිය නොමැති බව ඔප්පු කිරීමට සමත් වූ විද්යාඥයෙකු විසින් ඇදහිල්ල විනාශ කරන විට, මිනිසා ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියේය. ඔහුගේ බලාපොරොත්තු බිඳවැටීමෙන් ඔහුට බේරීමට නොහැකි විය. බොරුවකින් ගැලවීම ලබා ගත හැකි බව පැරණි මිනිසාට විශ්වාසයි, නමුත් සත්යය, ඊට පටහැනිව, භයානක හා කුරිරු ය.

ලූක්ගේ රූපය මනුෂ්‍යත්වයේ පුද්ගලාරෝපණය සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ඇති ආදරයයි. පරස්පර විරෝධී ලෙස, ඔහුම අන් අය මෙන් "පහළ" වැසියෙකි. නමුත් ඔහු තම මානුෂීය ගුණාංග නැති කර ගෙන නැත; ඔහු අවට සිටින අය කෙරෙහි කරුණාව සහ අනුකම්පාව සොයා ගනී. ඉතිරි අය ඔවුන් වටා සිටින අය කෙරෙහි අනුකම්පාව බිඳක්වත් සොයා ගැනීම බොහෝ කලක සිට නතර වී ඇත. ලූක් තමා තුළ කරුණාව පවත්වා ගැනීමට සමත් වූයේ කෙසේද? සමහර විට මෙයට හේතුව, ඔහු වටා සිටින අය මෙන් නොව, ඔහු අවට සිටින මිනිසුන්ට ආදරය කිරීම හා ගෞරවය දැක්වීම කිසි විටෙකත් නතර නොකිරීමයි. ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට හා ගරු කිරීමට කිසිවක් නොමැති අවස්ථාවලදී පවා. දුක් වේදනා සනසාලීමට උත්සාහ කිරීම ලූක්ට වටින්නේ නැත. ඔහු සැනසිලිදායකයෙකු ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව ගැන සතුටු වන්නේ නැත; ඔහු "පතුළේ" වැසියන්ගේ මළ ආත්මයන් තුළ යමක් පුබුදුවාලීම සඳහා බොරු භාවිතා කරයි. එමෙන්ම ප්රතිඵල නොලැබීම සඳහා ඔහුගේ වරදක් නොවේ. ලූකාගේ නික්ම යාමෙන් පසු නවාතැනේ වැසියන්ගේ ජීවිතය වඩාත් දුෂ්කර වූ බවට කෙනෙකුට දොස් පැවරිය හැකිය. ඔවුන්ට මිත්‍යාවන් අත්හැරීමට සිදු වූ අතර, නැවතත් ඔවුන් ජීවිතයේ යථාර්ථයන්ට මුහුණට මුහුණ හමු විය. නමුත් අනෙක් අතට, වැඩිමහල්ලාට එරෙහි අපහාස පදනම් විරහිත බව පෙනේ. "පහළ" වැසියන්ගේ කරදරය නම් ඔවුන් අක්රිය වීම, තත්වයන්ට යටත් වීම සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට කිසිවක් කිරීමට උත්සාහ නොකිරීමයි. ලූක් නළුවාට මඟ පෙන්වන තරුවක් විය හැකිය. නමුත් ඔහුට සැටින් විශ්වාස කිරීම පහසුය. නළුවාගේ සියදිවි නසා ගැනීමට හේතු වූයේ ලූකා නොව සැටින් සහ බාරොන් ය. සියල්ලට පසු, මත්පැන් පානය කරන්නන් සඳහා රෝහල් නොමැති බව අවාසනාවන්ත මිනිසාට ඒත්තු ගැන්වූයේ ඔවුන්ය. අනෙක් අතට, රෝහල්වල එය ඇත්තෙන්ම වැදගත්ද? නළුවාට ඔහුගේ අනාගතය ගැන විශ්වාස කර ඔහුගේ ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළ නොහැකිද? ලූක් ඔහුට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔහු සැටින්ට මෙසේ කීවේය: "ඇයි ඔබ ඔහුව අවුල් කරන්නේ?" ඉතිරිය ඔවුන්ගේම සහ අන් අයගේ වචනවලට උදාසීනයි.

ලූකා නවාතැනෙන් පිටව යන්නේ ඔහුට දේවල් වෙනස් කළ නොහැකි බැවිනි. මිනිසුන්ට "පහළ" අතහැර සමාජයේ පූර්ණ සාමාජිකයන් වීමට උපකාර කිරීම ඔහුගේ බලයේ නැත. අවාසි සහගත අයට ඔහුගේ උපකාරය ද්‍රව්‍යමය, ප්‍රත්‍යක්ෂ දෙයක් විය නොහැකි බව ලූක් තේරුම් ගනී. සැනසිලිදායකයෙකුගේ භූමිකාව ස්ථිර විය නොහැක, එසේ නොවුවහොත් එය අවප්රමාණය වනු ඇත. බලාපොරොත්තුව සහ දිරිගැන්වීම් ඇති කිරීමට දරන උත්සාහයන් නොබිඳිය හැකි අන්ධකාරයේ ආලෝකයේ දැල්වීමකට සමාන විය යුතුය. එතකොට මිනිස්සු තමන්ම තීරණය කරයි මොනවා කරනවද නැද්ද කියලා. පතුලෙහි වෙසෙන කිසිවකුගේ ජීවිතය වෙනස් වේදැයි නාට්‍යයෙන් පිළිතුරු නොලැබේ. තවද, මගේ මතය අනුව, මෙය අහම්බයක් නොවේ; ඔහුගේ කාර්යයේදී, ගෝර්කි සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ආකාරයෙන් පිළිතුරු දිය හැකි වඩාත්ම දුෂ්කර ප්‍රශ්න ඉදිරිපත් කළේය.

නාට්‍යයේ ලූක්ගේ පෙනුමත් සමඟ රාත්‍රී නිවාසවල ජීවිතය වෙනස් වූ ආකාරය.

ලූක් නාට්‍යයේ පෙනී සිටින්නේ කෙසේද?

ලූකා නටාෂා සමඟ නවාතැනට ඇතුළු වේ.

නාට්‍යයේ ඔහුගේ පෙනුම වැදගත්ද? ඇයි?

ලූක් නාට්‍යයේ ඉතා වැදගත් චරිතයකි. ඔහු පෙනී සිටින අතර ජීවිතයේ සුපුරුදු රිද්මය සහ රාත්‍රී නවාතැන් පිළිබඳ සිතුවිලි කඩාකප්පල් කරයි. කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් විය නොහැකි වචන ඔහු සෑම කෙනෙකුටම කථා කරයි; ඔහු සෑම කෙනෙකුටම සැනසිලිදායක වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇත. පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති ප්‍රධාන දෙය නිරීක්ෂණය කරන්නේ කෙසේදැයි ලූකා දනී.

මෙම වීරයා ගැන අපට දිය හැකි විස්තරය කුමක්ද?

ඔහු වයසක ය, ගැටුම්කාරී නොවේ.නවාතැනේ සිටින ලූකාගේ පෙනුම පතුලේ අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ මෙන් බවට පත්වේ. ඉබාගාතේ යන්නා ජීවිතයේ මෙම පතුලේ රාත්‍රියේ රැඳී සිටින අනෙක් සියලුම දෙනාට වඩා තියුනු ලෙස වෙනස් ය.

ලූක් ගැන ඔබේ පළමු හැඟීම කුමක්ද? ඔහු වහාම රාත්‍රී නිවාස ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?

හැඟීම ධනාත්මකයි.ඇතුළුවීම, ඔහු සෑම කෙනෙකුටම සෞඛ්යය ප්රාර්ථනා කරන අතර ඔවුන් අවංක මිනිසුන් ලෙස හඳුන්වයි.

ගෝර්කි ලූක් තුළ මිනිසුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයේ මූලධර්මය කුමක්ද?

අනුකම්පාව පිළිබඳ මූලධර්මය. ඔහු රාත්‍රී නවාතැන් සනසන්නේ ඔවුන්ට මායාවන් පින්තාරු කරමිනි.

රාත්‍රී නවාතැන් ලූක්ට කැමතිද?

ඔව්.

ආරම්භයේ සිටම අපි මේ මිනිසාගේ ජීවිතයේ ස්ථාවරය දකිමු. පෙළෙහි උද්ධෘත සොයන්න.

Bubnov වෙත ඔහුගේ පිළිතුර ඉතා වැදගත් ය: "මට වැඩක් නැහැ! මම වංචාකාරයින්ටත් ගරු කරනවා, මගේ මතය අනුව, එක මැක්කෙකුවත් නරක නැත: ඔවුන් සියල්ලන්ම කළු ය, ඔවුන් සියල්ලෝම පනිනවා...” මොනතරම් විචිත්‍රවත් සංසන්දනයක්ද! (ඔහු මිනිසුන් කෙරෙහි ලූක්ගේ ආකල්පය හෙළි කරයි. සියලු මිනිසුන් සමාන ය, "එක මැක්කන්වත් නරක නැත" මිනිසුන් අතර වෙනස්කම් නොකිරීමට ලූක්ට හැකියාව ඇත.

ලූකා පැමිණීමට පෙර නවාතැනේ ජීවිතය කෙබඳුද? මිනිසුන් නවාතැනට ඇතුළු වූයේ කෙසේද?

නවාතැනේ පදිංචිකරුවන් එකිනෙකාට වෛර කරතිමිනිසුන් නවාතැනක, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පතුලේ, විවිධ හේතූන් මත අවසන් වේ: සමහරු වෙනත් ජීවිතයක් දැන සිටියේ නැත, ඔවුන් ඉපදුණේ සමාන වාසස්ථානයක ය, අනෙක් අය “හිටපු මිනිසුන්” ලෙස හැඳින්විය හැකිය, එනම් වරක් ඇති අය වෙනස් ජීවිතයක්.

වීරයන්ගේ සදාචාර පිරිහීම අපි දකින්නේ කොතැනින්ද?

Vaska Ash කම්මැලිකමෙන් පෙළෙන විට. තරුණයෙක් තමන් වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් කරන්නේ කුමන ආකාරයේ විනෝදාස්වාදයක්ද? ඔහු බාරොන්ට මෙසේ කියයි: "හොඳයි, පොත්ත! මට නම් විහිලුවක් වේවි... ඔයා මාස්ටර් කෙනෙක්... අපේ අයියව මනුස්සයෙක් විදියට නොසලකපු කාලයක් තිබ්බා... ඒ ඔක්කොම...”

"පහළ" සිට පැන යාමට අවශ්‍ය රාත්‍රී නවාතැන් මොනවාද?

නළුවා, Ash, Nastya, Natasha, Kleshch - ඔවුන් ජීවිතයේ "පතුළෙන්" මිදීමට උත්සාහ කරති. නමුත් මෙම "සිරගෙදර" මල බද්ධයට පෙර ඔවුන්ගේම බල රහිත බව ඔවුන්ට දැනේ. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ බලාපොරොත්තු රහිත හැඟීමක් සහ සිහිනයක් සඳහා තෘෂ්ණාවක් ඇත, අවම වශයෙන් අනාගතය සඳහා යම් බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන මිත්‍යාවක්.

ලූක්ගේ සහතික කිරීම්වලට විශේෂයෙන්ම පිළිගන්නේ කවුද?

Nastya (ආදරය ගැන කතා කරන්න)නවාතැන පිටුපස ඇති හිස් ඉඩමේ, නාට්‍යයේ සියලුම චරිත වාඩි වී ප්‍රංශ ශිෂ්‍යයෙකු සමඟ ඇගේ සම්බන්ධය ගැන කතා කරන නස්තාට සවන් දෙයි. බාරොන් ඇයව බොරුවෙන් අල්ලා ගනී. සැබෑ ආදරය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බව නස්තා බලාපොරොත්තු සුන් වී කෑගසයි. ලූකා ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ දිගටම කරගෙන යන ලෙසයි. බුබ්නොව් දිගින් දිගටම නස්තාට සමච්චල් කරයි, නමුත් නටාෂා සහ බාරොන් ඇයව දිගටම කරගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඇය තම ආදරණීයයා සමඟ වෙන්වීම පිළිබඳ උමතු කතාව දිගටම කරගෙන යයි. කතාව අවසානයේ ඇය අඬන අතර ලූකා සහ නටාෂා ඇයව සන්සුන් කරති. "මාරාන්තික ආදරය" නම් පල්ප් නවකතාවේ නස්තා මෙම ඛේදජනක කතාව කියවූ බව බාරොන් පවසයි. ලූකා පවසන්නේ තමාට මෙම ආදරය තිබූ බව නස්තා විශ්වාස කරන්නේ නම් එය එසේ වූ බවයි. ඇය සහ නස්තා පිටත් වේ.

නළුවා (බේබද්දන් සඳහා රෝහලක් විශ්වාස කරයි)ලූකා බේබද්දන් සඳහා නිදහස් රෝහලක් ගැන ඔහුට පවසන අතර පසුව එය පිහිටා ඇති නගරය නම් කරන බව පවසයි. ඔහු නළුවාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ දැනට මත්පැන් පානයෙන් වළකින ලෙසයි. නළුවා බේබද්දන් සඳහා රෝහලකට යාමට ඔහුගේ සැලසුම් ගැන උද්යෝගිමත් ලෙස කතා කරයි, ඔහු පුනර්ජීවනය කරා යන බව පවසයි. වේදිකාවේ ඔහුගේ නම Sverchkov-Zavolzhsky බව ඔහු පවසයි, නමුත් මෙහි කිසිවෙකු මේ ගැන නොදන්නා බවත්, ඔහුට තවදුරටත් නමක් නොමැති බවත්, බල්ලන්ට පවා අන්වර්ථ නාම ඇති බවත්ය.

ඇනා (මරණයෙන් පසු ඇයට සාමය ලැබෙනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි)ඇනා ඇය ජීවත් වූ දුප්පත්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ජීවිතය ගැන ලූකාට පැමිණිලි කරයි, ඇය පහර දීම සහ අපහාස කිරීම හැර අන් කිසිවක් දුටුවේ නැත. ලූකා ඇයව සනසවන අතර ඊළඟ ලෝකයේ ඇය විවේක ගන්නා බව පවසයි. මහලු මිනිසා නැවතත් ඇයව සනසමින්, මරණයෙන් පසු ස්වාමින් වහන්සේ ඇනා දෙස කාරුණිකව බලා ඇයව ස්වර්ගයට යැවීමෙන් ඇගේ සියලු දුක් වේදනාවලට විපාක දෙන ආකාරය ඇයට පවසති. හදිසියේම ඇනා තුළ ජීවත්වීමේ ආශාව අවදි වේ. වධහිංසාව එතැනින් අවසන් වුවහොත් ඇයට එය මෙහි විඳදරාගත හැකි බව ඇය විශ්වාස කරයි.

අළු (සයිබීරියාවේ නව ජීවිතය)ශක්තිය සහ බුද්ධිය ඇති සෑම කෙනෙකුටම හොඳ වන සයිබීරියාවට - "රන්" දේශයට යාමට ලූක් ඈෂ්ව පොළඹවයි.

නළුවා විසින් කියවන ලද කවිය කෘතියේ වැදගත් ද? (පිටු 378-379)

ඔව්.

කවිය දරන්නේ කුමන අර්ථකථන බර සහ අර්ථයද?

බොරුව පවා විශ්වාස කිරීමට මිනිසුන් සූදානම්, ඔවුන්ගේ සිත් තුළ "රන් සිහිනයක්" ඇති කළ හැකි පුද්ගලයෙකු සිටියේ නම්, බලාපොරොත්තුව සහ විශ්වාසය පමණක් පුද්ගලයෙකු රඳවා තබා ගනී.

ධර්මිෂ්ඨ දේශය පිළිබඳ කතාවේ හරය කුමක්ද? (පිටු 387 - 389 භූමිකාව අනුව කියවන්න)

මිනිසෙක් සියලු අවාසනාවන් හා වේදනාවන් ජය ගනිමින් ජීවත් වූ අතර, මේ කිසිවක් නොමැති, සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාට උපකාර කළ දේශයක් ඇති බව විශ්වාස කළේය. පොත් කන්දක හිස ඔසවමින් සිටි විද්‍යාඥයා පිළිතුරු දුන්නේ එවැනි භූමියක් නොමැති බවයි. ඔවුන් ඔබට මිනිසෙකු ලෙස සලකන තැනක් මිහිපිට නැති බව පෙනේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු රහිත අන්ධකාරය පවතින අතර සදාකාලිකවම අවට පවතිනු ඇත.ඇත්ත වශයෙන්ම, "ධර්මිෂ්ඨ දේශය" පිළිබඳ කතාවේ දී විද්යාඥයාට ඇත්තටම ඔව් කියමින් පුද්ගලයෙකුට උපකාර කළ හැකිය. ශාස්තෘවරයා ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති කරවන අතර, තමාට යහපත් යැයි හැඟෙන එම කෙළවරේ තමාට ධර්මිෂ්ඨ දේශයක් සොයා ගැනීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත.

ධර්මිෂ්ඨ දේශය පිළිබඳ කතාවෙන් පසු රාත්‍රී නවාතැන් වල ආත්මය තුළ ඇති කරන බලාපොරොත්තුව කුමක්ද?

ඔවුන් වාසනාවන්ත නම්, ඔවුන් සිහින මැවූ ඒ ධර්මිෂ්ඨ දේශය සොයා ගත හැකි නම් කුමක් කළ යුතුද? තත්වය වඩාත් ප්‍රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කරන ඈෂ් "ධර්මිෂ්ඨ දේශයේ" බලපෑමට යටත් වේ. ඔහු නටාෂාට ඔහු සමඟ කතා කරන අතර මුල සිටම ජීවිතය ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍යයි. නළුවා විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ “ධර්මිෂ්ඨ දේශය” නොමිලේ රෝහලක් වන අතර එය නව ජීවිතයකට ටිකට් එකක් වනු ඇත.

ලූක්ගේ එක වචනයක්වත් විශ්වාස නොකරන්නේ රාත්‍රී නවාතැන් වලින් කවරෙක්ද?

සැටින්, ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා, ලූක්ගේ සත්යය පිළිගන්නේ නැත. වරක් තවත් කෙනෙකුව මරා දැමූ පුද්ගලයෙකු තමාගේම අභ්යන්තර ලෝකය මරා දැමූ බව ඔහුට විශ්වාසයි. අනාගතයේදී සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාට උපකාර කරන ධර්මිෂ්ඨ දේශයක් ගැන ගණන් ගැනීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇත - ඔහු එයට සුදුසු නැත. ඔහුගේ ක්‍රියාව සාධාරණීකරණයක් ඇතත්: ඔහු තම සහෝදරිය ආරක්ෂා කළද, “සිරගත කිරීමෙන් පසු කිසිදු චලනයක් නොමැති බව ඔහුට විශ්වාසයි!”

“ධර්මිෂ්ඨ දේශය” ගැන කතා කිරීම ලූක්ට කොහෙත්ම වටිනවාද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලූක්ගේ රැඳී සිටීමෙන් පසු සිදුවීම් සහ ධර්මිෂ්ඨ දේශයේ කතාව ඔහුට පැවසීමෙන් නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වූ අතර, බාහිර බාධක සහ ඔහු වටා සිටින මිනිසුන්ගේ නොසලකා හැරීම් නොතකා, පුද්ගලයෙකුට තමාගේම ජීවිතය ගොඩනගා ගැනීමට හැකි බව පෙන්නුම් කරයි. නළුවා තවමත් යම් මුදලක් උපයා ගත් අතර එය පානය නොකිරීමට සමත් විය.ඈෂ් නටාෂාට ඔහු සමඟ පිටව යන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහු තම ජීවිතය නැවත ආරම්භ කරන බවත්, සොරකම් කිරීම නවතා රැකියාවට යන බවත් පවසයි. නටාෂාට වෙනස් වීමට උදව් කළ හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.

රාත්‍රී නවාතැන් සඳහා ලූක් පවසන්නේ කුමක්ද? උපුටා දැක්වීම් සොයන්න.

උදාහරණයක් ලෙස: "ඔබ බලාපොරොත්තු වෙනවා, ඔබ විශ්වාස කරනවා!"

අළු තවමත් සයිබීරියාවේ අවසන් විය, නමුත් සේවකයෙකු ලෙස නොව, වැරදිකරුවෙකු ලෙස (සිද්ධිවල ගමන් මගට ලූකාට බලපෑම් කළ හැකිද? ඔව්, ඔහුට හැකි විය. කොස්ටිලෙව්ව මරා දමන ලෙස වාසිලීසා ඈෂ්ගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඔහුට ඇසිණි)

ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව සොයාගත් නළුවා ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියේය. (ඇයි?

ලූකාගේ අතුරුදහන් වීමත් සමඟ, ලූකා කිසි විටෙකත් රෝහලට යන මාර්ගය නොපෙන්වූ බැවින්, ඔහුගේ සුවය පිළිබඳ සියලු සිහින බිඳ වැටුණි)

D.Z ඊළඟ පාඩමේදී අපට පාඩමක් ඇත - සැටින් සහ ලූක් වෙනුවෙන් කැප වූ විවාදයක්. ඔබේ තේරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට සහ එය ආරක්ෂා කිරීමට ඔබට අවශ්ය වනු ඇත. ඇදහිල්ල, හෘදය සාක්ෂිය, ආදරය, සත්යය, ජීවිතය පිළිබඳ එක් එක් වීරයාගේ ජීවන තත්ත්වය සලකා බලන්න. කුමන වීරයා සමීපදැයි තීරණය කරන්න. සහ වීරයා කවුද - නාට්‍යයේ ශබ්ද පුවරුව. ඔබට අවශ්‍ය නම්, සත්‍යය, පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ චරිත ප්‍රකාශ සටහන් පොතක ලියන්න. "M. Gorky ගේ නාට්‍යයේ පුරාවෘත්ත භාෂාව "පහළ ගැඹුරේ" යන මාතෘකාව පිළිබඳ කුඩා පර්යේෂණයක් පැවැත්විය හැකිය (මෙම කාර්යය කිරීමට කැමති අය එය සඳුදා වන විට ලිඛිතව කළ යුතුය).

“ලූකා සහ නවාතැනේ වැසියන්. M. Gorky ගේ "ගැඹුරේ" නාට්‍යයේ පරමාදර්ශය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ග පිළිබඳ ආරවුල්

ගුරුවරයා: පොටපුෂ්කිනා

Irina Grigorievna

බයිස්ක් 2007

අරමුණු: 1) වීරයන්ගේ ඉරනම නිරීක්ෂණය කරන අතරතුර, වීරයන්ගේ ඛේදජනක ඉරණම සඳහා හේතු පෙන්වන්න, සත්යය පිළිබඳ විවිධ මත ගැටුම;

2) විශ්ලේෂණාත්මක කියවීමේ කුසලතාව වර්ධනය කිරීම, සාමාන්‍යකරණය සහ ක්‍රමවත් කිරීමේ හැකියාව.

පන්ති අතරතුර:

ගැටලුව සකස් කිරීම.

නාට්‍යයේ ආධිපත්‍යය දරන ගැටුම කුමක්ද?

බැලූ බැල්මට එය සමාජීය ය, මන්ද සමාජයේ වීරයන්ගේ පිහිටීම පැහැදිලිය - ඔවුන් නෙරපා හරින ලද අය බවට පත් වූ අතර, එවැනි පුද්ගලයින් කෙරෙහි අපැහැදිලි ආකල්පයක් ඇත: එක් අතකින්, ඔවුන් පිළිකුලක් ඇති කරයි, අනෙක් අතට, එකක් ඔවුන්ට අනුකම්පා නොකර සිටිය නොහැක. එහෙත්, නිදසුනක් වශයෙන්, නවාතැනේ වැසියන් සහ නාට්යයේ සෙසු චරිත අතර පැහැදිලි ප්රතිවිරෝධතාවක් නොමැත. පෙනෙන පරිදි සම්පූර්ණයෙන්ම එදිනෙදා සහ ලෞකික මාතෘකා පිළිබඳ චරිතවල දෙබස් සහ ඒකපුද්ගල කථා තුළ, පරමාදර්ශයක් සඳහා සැඟවුණු (හෝ පැහැදිලි) ආශාවක්, ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව අපට පෙනේ.

නාට්යයේ ප්රධාන වචනය දාර්ශනික ප්රවර්ගයක් ලෙස "සත්යය" යන වචනය වීම අහම්බයක් නොවේ. සත්‍යය ගැන චරිතවලට විවිධ අදහස් ඇත. කුමන “සත්‍යය” සත්‍යය දැයි අප සොයා බැලිය යුතුය, නැතහොත් සමහර විට සියලුම වීරයන් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් නිවැරදිද?

පාඩම ආසන්නයේ, පුද්ගලයින් 2-3 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් වලට කාර්යයක් ලබා දී ඇත: පෙළෙන් චරිතය පිළිබඳ තොරතුරු තෝරන්න, ගුරුවරයා විසින් යෝජනා කරන ලද ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සහ නිගමන උකහා ගන්න. පාඩම අතරතුර, සෑම කණ්ඩායමක්ම ඔවුන්ගේ පන්තියේ මිතුරන්ට ඔවුන්ගේ කාර්යයේ ප්රතිඵල ඉදිරිපත් කරයි, එය වගුවක සටහන් කළ යුතුය. පාඩම දිගටම කරගෙන යන විට, සිසුන් පෙළ වෙත හැරී ගුරුවරයාගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි.

පාඩමේ අරමුණ: ගැටළුකාරී තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම සහ ලූක්ගේ ප්රතිරූපය සහ ඔහුගේ ජීවන තත්ත්වය පිළිබඳව ඔවුන්ගේම දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කිරීමට සිසුන් දිරිමත් කිරීම.

ක්රමවේද ශිල්පීය ක්රම: සාකච්ඡාව, විශ්ලේෂණ සංවාදය.

පාඩම් උපකරණ: විවිධ වසරවල A.M. ගෝර්කිගේ ඡායාරූප සහ ඡායාරූප.

බාගත:

පෙරදසුන:

පන්ති අතරතුර.

1. විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදය.

අපි නාට්‍යයේ අමතර සිදුවීම් මාලාව දෙසට හැරී මෙහි ගැටුම වර්ධනය වන ආකාරය බලමු.

ලූක් පෙනී සිටීමට පෙර නවාතැනේ වැසියන් ඔවුන්ගේ තත්වය වටහා ගන්නේ කෙසේද?

(ප්‍රදර්ශනයේ දී අපි දකිනවා, සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ නින්දා සහගත තත්වයට එකඟ වූ පුද්ගලයින්. රාත්‍රී නවාතැන් මන්දගාමීව, පුරුද්දක් ලෙස රණ්ඩු වන අතර, නළුවා සැටින්ට මෙසේ කියයි: “එක දවසක ඔවුන් ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම මරා දමනු ඇත ... මරණය දක්වා. ..” “ඒ වගේම ඔයා මෝඩයෙක්,” සැටින් කඩා වැටෙයි.“ඇයි "- නළුවා පුදුමයට පත් විය.“දෙපාරක් මරන්න බැරි නිසා.” සැටින්ගේ මෙම වචන ඔවුන් සියල්ලෝම නවාතැනේ ගෙන යන පැවැත්ම පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය පෙන්නුම් කරයි. මෙය ජීවිතය නොවේ, ඔවුන් සියල්ලන්ම දැනටමත් මිය ගොස් ඇත, පෙනෙන පරිදි, සියල්ල පැහැදිලිය, නමුත් ප්රතිචාරය සිත්ගන්නා සුළුය: "මට තේරෙන්නේ නැහැ ... ඇයි නැත්තේ?" සමහර විට ඒ නළුවා කිහිප වතාවක්ම මිය ගියේය. වේදිකා නාට්‍යය අවසානයේ සියදිවි නසා ගන්නේ ඔහු නිසා තත්වයේ බිහිසුණු බව අනෙක් අයට වඩා ගැඹුරින් වටහා ගන්නා වේදිකාවයි.)

- චරිතවල ස්වයං ලක්ෂණ තුළ අතීත කාලය භාවිතා කිරීමේ තේරුම කුමක්ද?

(මිනිසුන්ට "හිටපු" ලෙස හැඟේ: "සැටින්. මම උගත් පුද්ගලයෙක්" (විරෝධාකල්පය නම් අතීත කාලය මෙම නඩුවේ කළ නොහැකි වීමයි) "Bubnov. මම furrier විය. එය පිටතින් මෙන් ඔබම පින්තාරු නොකරන්න, සියල්ල මැකී යනු ඇත ... සියල්ල මකා දැමෙනු ඇත, ඔව්!”).

අනෙක් ඒවාට විරුද්ධ වන්නේ කුමන චරිතයද?

(එක් ක්ලෙෂ්ච් පමණක් ඔහුගේ ඉරණම සමඟ තවමත් එකඟ වී නැත. ඔහු සෙසු රාත්‍රී නවාතැන් වලින් වෙන් වේ: "ඔවුන් මොන වගේ අයද? කඩමාල්ලක්, රන් සමාගමක් ... මිනිසුන්! මම වැඩ කරන මිනිසෙක්. .. මට ඒවා බලන්න ලැජ්ජයි... මම පොඩි කාලේ ඉඳන් වැඩ කරනවා... ඔයා හිතන්නේ මම මෙතනින් කඩන්නේ නැහැ කියලා? මම එළියට යනවා ... මම ඉරා දමමි මගේ සම, නමුත් මම එළියට එන්නම් ... ඉන්න ... මගේ බිරිඳ මිය යනු ඇත ... " ක්ලේෂ්ගේ වෙනත් ජීවිතයක් පිළිබඳ සිහිනය ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණය ඔහුට ගෙන එන විමුක්තිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහුට රකුසා දැනෙන්නේ නැත. ඔහුගේ ප්‍රකාශය සහ සිහිනය මනඃකල්පිත වනු ඇත.)

ගැටුම ඇති කරන්නේ කුමන දර්ශනයද?

(ගැටුමේ ආරම්භය ලූක්ගේ පෙනුමයි. ඔහු වහාම ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්‍රකාශ කරයි: “මට කමක් නැහැ! මම වංචාකාරයින්ටත් ගරු කරනවා, මගේ මතය අනුව, එක මැක්කන්වත් නරක නැහැ: ඔවුන් සියල්ලන්ම කළු, ඔවුන් හැමෝම පනින්න... ඒක තමයි.” තවද: “මහලු මිනිසෙකුට, එය උණුසුම් වූ තැන, නිජබිමක් තිබේ...” ලූකා අමුත්තන්ගේ අවධානයට ලක්ව සිටින බව සොයා ගනී: “ඔබ ගෙනාවේ මොනතරම් රසවත් කුඩා මහලු මිනිසෙක්ද? , නටාෂා ...” - සහ කුමන්ත්රණයේ සමස්ත සංවර්ධනය ඔහු මත සංකේන්ද්රනය වී ඇත.)

ලූක් රාත්‍රී නිවාසවලට බලපාන්නේ කෙසේද?

(ලූකා ඉක්මනින් නවාතැන් වෙත ප්‍රවේශයක් සොයා ගනී: “මම ඔබ දෙස බලන්නම්, සහෝදරවරුනි, - ඔබේ ජීවිතය - ඔහ්!...” ඔහුට ඇලියෝෂ්කා ගැන කණගාටුයි: “ආ, මිනිහා, ඔබ ව්‍යාකූල වෙලා...” ඔහු රළුකමට ප්‍රතිචාර නොදක්වයි, තමාට අප්‍රසන්න ප්‍රශ්න දක්ෂ ලෙස මග හරියි, කාමර ගෙවල් වෙනුවට බිම අතුගා දැමීමට සූදානම්ය. ලූකා ඇනාට අවශ්‍ය වේ, ඇය කෙරෙහි අනුකම්පා කරයි: “එවැනි පුද්ගලයෙකු අතහැර දැමිය හැකිද?” ලූකා දක්ෂ ලෙස මෙඩ්විඩෙව්ට ප්‍රශංසා කරයි, ඔහුව "යටි" ලෙස හඳුන්වයි, ඔහු වහාම මෙම ඇමට වැටේ.)

ලූක් ගැන අප දන්නේ කුමක්ද?

(ලූක් තමා ගැන ප්‍රායෝගිකව කිසිවක් නොකියයි, අපි ඉගෙන ගන්නේ: "ඔවුන් ගොඩක් පොඩි කළා, ඒ නිසා ඔහු මෘදුයි ...")

ලූක් නවාතැනේ එක් එක් වැසියන්ට පවසන්නේ කුමක්ද?

(ඒ සෑම එකක් තුළම, ලූකා පුද්ගලයෙකු දකියි, ඔවුන්ගේ දීප්තිමත් පැති, පෞරුෂයේ සාරය සොයා ගනී, මෙය වීරයන්ගේ ජීවිතවල විප්ලවයක් ඇති කරයි. ගණිකාව නස්තා ලස්සන හා දීප්තිමත් ආදරයක් ගැන සිහින දකින බව පෙනේ; බීමත් නළුවා මත්පැන් පානයට ප්‍රතිකාරයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලැබේ; සොරෙකු වන වස්කා පෙපෙල් සයිබීරියාවට ගොස් නටාලියා සමඟ එහි නව ජීවිතයක් ආරම්භ කර ශක්තිමත් ස්වාමියෙකු වීමට සැලසුම් කරයි. ලූකා ඇනාට සැනසිල්ලක් ලබා දෙයි: “කිසිවක් නැත, වෙන කිසිවක් අවශ්‍ය නොවනු ඇත, කිසිවක් නැත. බිය වන්න! නිශ්ශබ්දතාවය, සාමය - ඔබටම බොරු කියන්න! " ලූකා සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම යහපත හෙළි කරන අතර හොඳම දේ කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති කරයි.)

ලූකා රාත්‍රී නිවාසවලට බොරු කීවාද?

(මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් විවිධ මත තිබිය හැකිය. ලූක් පරාර්ථකාමීව මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් තුළ තමන් කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති කිරීමට, ස්වභාවධර්මයේ හොඳම පැති අවදි කිරීමට. ඔහු අවංකවම යහපත ප්රාර්ථනා කරයි, නව, වඩා හොඳ ජීවිතයක් ලබා ගැනීමට සැබෑ මාර්ග පෙන්වයි. සියල්ලට පසු, ඇත්ත වශයෙන්ම මත්පැන් පානය කරන්නන් සඳහා රෝහල් තිබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම සයිබීරියාව - ස්වර්ණමය පැත්ත, පිටුවහල් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ස්ථානයක් පමණක් නොවේ, ඔහු ඇනා ආකර්ෂණය කරන මරණින් මතු ජීවිතය සම්බන්ධයෙන්, ප්‍රශ්නය වඩාත් සංකීර්ණ ය; මෙය ඇදහිල්ල සහ ආගමික විශ්වාසයන් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි. ඔහු බොරු කීවේ කුමක් ගැනද?, ලූකා නස්තාට ඇගේ හැඟීම්, ඇගේ ආදරය ගැන විශ්වාස කරන බව ඒත්තු ගැන්වූ විට: "ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබට සැබෑ ආදරය තිබුණා ... ඒ කියන්නේ එය තිබුණා! එය තිබුණා!" - ඔහු ඇයට සොයා ගැනීමට උදව් කරන්නේ පමණි. ජීවිතය සඳහා තමා තුළ ඇති ශක්තිය, සැබෑ මිස ප්‍රබන්ධ නොවන ආදරය සඳහා.)

ලූක්ගේ වචනවලට නවාතැනේ වැසියන් ප්‍රතිචාරය දක්වන්නේ කෙසේද?

("ඇයි ඔබ බොරු කියන්නේ?" ලුකා මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැත; ඔහු ප්‍රශ්නයකින් ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙයි: "හා... ඔබට ඇත්තටම අවශ්‍ය කුමක්ද... ඒ ගැන සිතන්න! ඇය! ඇත්තටම පුළුවන් , ඔබට පහරක්...” දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සෘජු ප්‍රශ්නයකට පවා, ලූක් මග හරිමින් පිළිතුරු දෙයි: “ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, තිබේ; ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, නැත... ඔබ විශ්වාස කරන දෙය, එනම්. ..").

නාට්‍යයේ චරිත කුමන කණ්ඩායම්වලට බෙදිය හැකිද?

"ඇදහිලිවන්තයන්" "නොඇදහිලිවන්තයන්"

ඇනා දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරයි. කිනිතුල්ලන් තවදුරටත් කිසිවක් විශ්වාස නොකරයි.

ටාටාර් - අල්ලාහ් තුළ. බුබ්නොව් කිසි විටෙකත් කිසිවක් විශ්වාස නොකළේය.

නස්තා - මාරාන්තික ආදරයට.

බාරොන් - ඔහුගේ අතීතයට, සමහර විට නිර්මාණය කර ඇත.

"ලූක්" යන නාමයේ පරිශුද්ධ අර්ථය කුමක්ද?

(“ලූක්” යන නමට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත: මෙම නම එවැන්ජලිස්ත ලූක් සිහිගන්වයි, එහි තේරුම “දීප්තිමත්” යන්නයි, ඒ සමඟම “නපුර” (යක්ෂයා) යන වචනය සමඟ සම්බන්ධ වේ.)

(කතුවරයාගේ ස්ථාවරය කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනය තුළ ප්‍රකාශ වේ. ලූකා පිටව ගිය පසු, සියල්ල සිදුවන්නේ ලූකාට ඒත්තු ගැන්වූ පරිදි සහ වීරයන් අපේක්ෂා කළ පරිදි නොවේ. වස්කා පෙපෙල් ඇත්ත වශයෙන්ම සයිබීරියාවේ අවසන් වේ, නමුත් කොස්ටිලෙව් ඝාතනය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පමණි. නිදහස් පදිංචිකරුවෙකු ලෙස නොව, තමා කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර ගත් නළුවා, තම ශක්තියෙන්, ධර්මිෂ්ඨ දේශය පිළිබඳ ලූක්ගේ උපමාවේ වීරයාගේ ඉරණම හරියටම පුනරුච්චාරණය කරයි. ලූක්, ඇදහිල්ල නැති වූ මිනිසෙකු පිළිබඳ උපමාව කීවේය. ධාර්මික දේශයේ පැවැත්ම තුළ, ගෙල වැලලාගෙන, පුද්ගලයෙකු සිහින, බලාපොරොත්තු, මනඃකල්පිත ඒවා පවා අහිමි නොකළ යුතු බව විශ්වාස කරයි.ගෝර්කි නළුවාගේ ඉරණම පෙන්වමින් පාඨකයාට සහ නරඹන්නාට එය බොරු බලාපොරොත්තුවක් බව සහතික කරයි. පුද්ගලයෙකු සියදිවි නසා ගැනීමට යොමු කරයි.)

ගෝර්කි විසින්ම ඔහුගේ සැලැස්ම ගැන මෙසේ ලිවීය: “මට ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය වූ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය නම් වඩා හොඳ කුමක්ද, සත්‍යය හෝ අනුකම්පාව කුමක්ද යන්නයි. වඩා අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? ලූක් වගේ බොරු කියන තැනට අනුකම්පාව ගෙනියන්න ඕනෙද? මෙය ආත්මීය ප්‍රශ්නයක් නොව සාමාන්‍ය දාර්ශනික ප්‍රශ්නයකි.”

ගෝර්කි පරස්පර වන්නේ සත්‍යය සහ බොරුව නොව සත්‍යය සහ අනුකම්පාවයි. මෙම විරෝධය කෙතරම් සාධාරණද?

(මෙම ඇදහිල්ල රාත්‍රී නවාතැන් වල මනසෙහි ග්‍රහණය කර ගැනීමට කාලය නොතිබුණි; එය බිඳෙනසුලු හා අප්‍රාණික විය; ලූකාගේ අතුරුදහන් වීමත් සමඟ බලාපොරොත්තු වියැකී යයි.)

ඇදහිල්ල වේගයෙන් පිරිහීමට හේතුව කුමක්ද?

(සමහරවිට කාරණය වන්නේ වීරයන්ගේ දුර්වලකම, නව සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අවම වශයෙන් යමක් කිරීමට ඔවුන්ගේ නොහැකියාව සහ අකමැත්තයි. යථාර්ථය පිළිබඳ අතෘප්තිය, ඒ කෙරෙහි තියුණු නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් වෙනස් කිරීමට කිසිවක් කිරීමට ඇති අකමැත්ත සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. මෙම යථාර්ථය.)

නිවාස නොමැති නිවාස සඳහා ජීවිතයේ අසාර්ථකත්වය ලූක් පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

(ලූක් රාත්‍රී නවාතැන් වල ජීවිතයේ අසාර්ථකත්වය බාහිර තත්වයන් මගින් පැහැදිලි කරන අතර, ඔවුන්ගේ අසාර්ථක ජීවිතයට වීරයන්ටම දොස් නොකියයි. ලූක්ගේ බාහිර සහයෝගය අහිමි වූ ඔවුන් ඔහු වෙත මෙතරම් ඇදී ගොස් කලකිරීමට පත් වූයේ එබැවිනි. පිටවීම.)

ලූක් ජීවමාන රූපයක් වන්නේ ඔහු පරස්පර විරෝධී හා අපැහැදිලි නිසාය.

1. ප්රශ්න සාකච්ඡාව D.Z.

ගෝර්කි විසින්ම ඉදිරිපත් කරන ලද දාර්ශනික ප්රශ්නය: වඩා හොඳ කුමක්ද - සත්යය හෝ අනුකම්පාව? සත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය බහුවිධ ය. සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් සත්‍යය තේරුම් ගනී, තවමත් අවසාන, ඉහළම සත්‍යයක් මතකයේ තබා ගනී. අපි බලමු “ඇට් ද බොටම්” නාට්‍යයේ ඇත්ත සහ බොරුව සම්බන්ධ වෙන්නේ කොහොමද කියලා.

නාට්‍යයේ චරිත සත්‍යය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

(මෙම වචනයට බහුවිධ අර්ථ ඇත. ශබ්දකෝෂය බලන්න.

"සත්යය" මට්ටම් දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

D.Z

M. Gorky ගේ කෘති පිළිබඳ රචනයක් සඳහා සූදානම් වන්න.

ලේඛකයා ක්‍රියා කරන සාහිත්‍ය දිශාව කුමක් වුවත්, සෑම කෙනෙකුම අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ දාර්ශනික මාතෘකාව සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම මිනිසුන් ජය ගන්නා ගැටලු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. ගෝර්කිගේ “පහළ ගැඹුරේ” නාට්‍යය සමාජ-දාර්ශනික තේමා සම්පූර්ණයෙන්ම ස්පර්ශ කරයි. පිරිහුණු මිනිසුන් පිළිබඳ නාට්‍යයේ ලූක්ගේ චරිත නිරූපණය ඔබට පැවැත්මේ අර්ථය පිළිබඳ වැදගත් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත.

සෑම පුද්ගලයෙකුටම සමීප දැවෙන මාතෘකා ස්පර්ශ කරන බොහෝ කෘති ඔහු සතුව ඇත. නමුත් විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන නිර්මාණයක් වන්නේ පාඨකයා කුතුහලයට පත් කරන "පතුළේ" නාට්යය වේ. මෙම නාට්යය Kostylev යුවළට අයත් flophouse හි සිදු වේ. සමාජයේ පහළම මට්ටමේ සිටි මිනිසුන්ට මෙහි රැකවරණය ලැබුණි. සෑම චරිතයකටම තමන්ගේම ජීවිත කතාවක් ඇත, එය පසුව ඔවුන්ව එකම වහලක් යටට ගෙන ආවේය.

නවාතැනේ පදිංචිකරුවන්:

• ඇනා;
• වස්කා අළු;
• නළුවා;
• සැටින්;
• Nastya;
• බාරොන්;
• මයිටා;
• බුබ්නොව්;
• ලූක්, ආදිය.

ලූකා නිවසේ පෙනී සිටින තුරු, සියලු වැසියන් එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු දබර හා දිවුරමින් එකට ජීවත් වූහ. ඉබාගාතේ යන මහලු මිනිසෙක්, නවාතැනක සිටින විට, එහි වැසියන් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි.

Kostylevo නිවසේ පදිංචිකරුවන් සතුරු සබඳතා වර්ධනය කර ඇත. තම ශරීරය විකුණා අනාගත සැබෑ ආදරය විශ්වාස කරන නස්තාට හිරිහැර කිරීම තුළ නිර්දය භාවය සහ කෲරත්වය විදහා දක්වයි. දැඩි ලෙස රෝගාතුරව සිටින ඇනාට සාමකාමීව මිය යාමට නවාතැනේ වැසියන් ඉඩ නොදෙයි. දුප්පත්කමෙන් මිදීමට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ක්ලෙෂ්ගේ ආශාවට ඔවුන් සිනාසෙන්නේ එය නිෂ්ඵල හා යථාර්ථවාදී නොවන ලෙස සලකමිනි. දුෂ්කර ජීවිතය සහ අවට සමාජය මෙම චරිත නිර්දය හා නපුරු බවට පත් කළේය. නවාතැනේ ලූකාගේ පෙනුමත් සමඟ බොහෝ වෙනස් වේ.

රාත්‍රී නවාතැන් සඳහා ලූක්ගේ බලපෑම

ඉබාගාතේ යන මහලු මිනිසා සෑම නවාතැනකටම තමාගේම ප්‍රවේශයක් සොයාගෙන තමාට ඇසීමට අවශ්‍ය වචන තෝරා ගත්තේය. මේ අනුව, පරිභෝජනයෙන් මිය යන, මරණයට බෙහෙවින් බිය වූ ඇනාට, වැඩිමහල්ලා අහිමි හා වේදනාවකින් තොරව ස්වර්ගීය මරණින් මතු ජීවිතයක් පොරොන්දු විය.

තම ජීවිතයේ නොවැළැක්විය හැකි අවසානය ගැන කාන්තාව තවදුරටත් බිය වූයේ නැත. ලූකා තම ජීවිතයේ අවංක ආදර කතාවක හැකියාව ගැන බොළඳ ලෙස විශ්වාස කළ නස්තාට ගණිකාව හෙළා දැකීමකින් තොරව සැලකුවාය.

කොස්ටිලෙව්ගේ බිරිඳගෙන් අයහපත් සැලකිල්ලකට ලක් වූ නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමේ ඉහළ සම්භාවිතාව ගැන ඔහු වස්කා පෙප්ල්ට පැවසීය. ලූක් යෝජනා කළේ සයිබීරියාවට ගොස් නව ජීවන රටාවකට අනුව එහි ජීවත් වීමට පටන් ගන්නා ලෙසයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම වඩා හොඳ ජීවිතයක් නොවේ නම්, ඔහුගේ අසල්වැසියාගේ කාරුණික සහභාගීත්වය ලැබිය යුතු බව වැඩිමහල්ලා අවංකවම විශ්වාස කළේය.

හිටපු වේදිකා සේවක නළු ලූක් සහතික වූයේ ඔහුට මතක නැති එක් නගරයක මත්පැන් පානය කරන්නන් සඳහා නොමිලේ සායනයක් ඇති බවයි. ප්‍රබෝධමත් වූ පසු, නිර්මාණාත්මක වෘත්තියේ ප්‍රවීණයා මෙම නගරයට සංචාරයක් සඳහා මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමට අවශ්‍යව මත්පැන් පානය නතර කළේය.

මනුෂ්‍ය ස්වභාවය, සත්‍යය සහ බොරුව, යුක්තිය සහ සිහින හා සතුට සඳහා ඇති අයිතිය ගැන සිතීමට දේශකයා නවාතැනේ වැසියන්ට බල කළේය. “ජීවිතයේ නපුරු සත්‍යය” නොතකා, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ ඉරණමේ විචල්‍යතා සහ එය යහපත් අතට වෙනස් කිරීමේ හැකියාව ගැන සිතීමට පටන් ගත්හ.

ජීවිතයේ අද්දර සිටින මිනිසුන්ට ඉබාගාතේ යන අයගේ තොල්වලින් සහනශීලී, දයානුකම්පිත සහ සානුකම්පිත ප්‍රකාශ අසන්නට ලැබේ.

බොරුද ඇත්තද?

වරෙක, මෙම කෘතිය ගෝර්කිගේ නාට්‍යයේ ලූක්ගේ රූපය මත පදනම්ව සමාජයේ මත අනුනාදයක් ඇති කළේය. වඩා හොඳ කුමක්ද, තිත්ත ඇත්ත හෝ මිහිරි බොරුව? මෙම පැරණි ප්‍රශ්නයට තවමත් පිළිතුරක් නොමැත. නවාතැනේ පදිංචිකරුවන් ද ඊට එකඟ නොවීය. ශක්තිමත් චරිතය වන සැටින් දැඩි සත්‍යයට කැමති විය.

ඔහුට බොරු පොරොන්දු අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් අවාසනාවන්ත ඇනා ඒවා නොමැතිව මිය යාමට බිය විය. ලූක් තම අසල්වැසියාගේ අවශ්‍යතා දැනීමට සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ආශාවන් පුරෝකථනය කළ හැකි සංවේදී මහලු මිනිසෙකු බවට පත් විය. සිහින හා මනඃකල්පිතවලට මුල් තැන දුන් ඔහුගේ ඇදහිල්ල සමඟ ඔහු ජීවිතය හරහා ගමන් කළේය. ඔහු මත්පැන් නළුවාට උපදෙස් දුන්නේ ඇබ්බැහි වීමෙන් ඉවත් වී ඔහුගේ ඇබ්බැහිය සදහටම සුව කරන රෝහලකට යන ලෙසයි.

එක් සිසුවියක් තමාට දැඩි ලෙස ආදරය කරන බව නස්තා තමාව රවටා ගැනීම කොතරම් වැදගත්දැයි වටහා ගත් අතර, අනෙක් අය ඇගේ වචන සමච්චලයට හා ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත් විට ඉබාගාතේ ගිය පුද්ගලයා දැරිය සන්සුන් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ලූක්ගේ මතභේදාත්මක රූපය

එදිනෙදා දුෂ්කරතා හමුවේ පුද්ගලයෙකු හැසිරිය යුතු සහ ක්රියා කළ යුතු ආකාරය වටා දාර්ශනික විවාදයක් සෑම විටම පැන නගී.

ඉබාගාතේ යන චරිතය බොහෝ විට පාඨකයා තුළ ගැටුම්කාරී හැඟීම් ඇති කරයි. එක් අතකින්, වැඩිමහල්ලා, උපමා සමඟ, වඩා හොඳ අනාගතයක් ගැන මිනිසුන් තුළ විශ්වාසය ඇති කිරීමට සමත් විය. නමුත් ප්‍රධාන ගැටලුව වූයේ බොහෝ අවස්ථාවලදී එම වචන බොරු වීමයි.

සමස්ත කෘතිය පුරාම, කතුවරයා පවා මෙම දීප්තිමත් චරිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය වෙනස් කරයි. මුලදී ඉබාගාතේ යන්නා ප්‍රීතිමත් ස්වරයකින් ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, ඔහුගේ සියලු අවවාද අපේක්ෂිත ප්‍රති result ලය ගෙන නොදුන් බව අවසානයට සමීපව පාඨකයාට වැටහේ. එකදු වීරයකුටවත් සමාජයේ පහළම තැනින් ගොඩ ඒමට නොහැකි විය.

එපමණක් නොව, අධ්‍යාත්මික සහයෝගය අහිමි වූ නළුවා සහ තමාට ඇබ්බැහි වීමෙන් නොමිලේ සුවය ලැබීමට නියමිත නැති බව වටහාගෙන සියදිවි නසා ගත්තේය. සමහර විට, දේශකයාගේ වචන ඔහුගේ තුවාල විවෘත නොකළේ නම් සහ ඔහුට බොරු බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේ නම්, මිනිසා එවැනි මංමුලා සහගත ක්රියාවක් තීරණය නොකරනු ඇත.

වැදගත්!සුදු බොරුවක් - දයානුකම්පිත ඉබාගාතේ යන්නෙකුගේ අභිප්‍රාය කෙනෙකුට අර්ථ දැක්විය හැක්කේ එලෙස ය.

නාට්‍යයේ දාර්ශනික ප්‍රශ්නය වන්නේ පුද්ගලයෙකුට වඩා හොඳ කුමක්ද, සැනසිලිදායක බොරුවක් හෝ සත්‍යය තීරණය කිරීමයි.

නවාතැනේ වැසියන් කෙරෙහි අවංක උනන්දුවක් දැක්වූ එකම පුද්ගලයා ලූක් වුවද, ඔහු තම අත් කරගත නොහැකි සැනසිලිදායක දේවලින් යම් ප්‍රයෝජනයක් ගෙන තිබේද?

නිදසුනක් වශයෙන්, සැටින් විශ්වාස කළේ සෑම කෙනෙකුම කාණ්ඩ දෙකකට බෙදිය හැකි බවයි:

• මහජන;
• "මහජන".

මිනිසුන්ට, ඔහුගේ මතය අනුව, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට යමෙකුගේ සහාය සහ අනුමැතිය සැමවිටම අවශ්‍ය වනු ඇති අතර, “මිනිසුන්” දැනටමත් ධෛර්යයෙන් යුක්ත වේ.

ලුකා නවාතැනේ සිටින සියලුම වැසියන්ට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න මුලින්ම බැලූ බැල්මට තීරණය කිරීම අපහසු නැත. ඔහුගේ සියලු පෙනුම හා හැසිරීම් සමඟ, වැඩිමහල්ලා ක්රිස්තියානි නිහතමානිකම සහ ඔහුගේ අසල්වැසියාට සහභාගී වීමට ඔහු වටා සිටින අයගෙන් ඉල්ලා සිටී. දෙවියන් වහන්සේ සිටිනවාදැයි ඇසූ විට, ඉබාගාතේ යන්නා පිළිතුරු දුන්නේ ඔබ ඔහුව විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔහු සිටින බවත්, ඔබ ඔහුව විශ්වාස නොකරන්නේ නම් ඔහු නොමැති බවත්ය.

වැඩිහිටියාට සත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේම තනි සංකල්පයක් ඇත. නාට්‍යයේ කතුවරයා ලූක් කෙරෙහි තමාගේම ආකල්පය සඟවන්නේ නැත, ඔහුගේ වීරයා සාධාරණීකරණය නොකරයි, ඔහුව හෙළා නොදකියි. ගෝර්කි විශ්වාස කළේ මනුෂ්‍යත්වයේ ගැලවීම පවතින්නේ දයාවේ සහ සත්‍යයේ වැදගත්කම පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය තුළ බවයි.

මැක්සිම් ගෝර්කි, නාට්යය අවසානයේ පවා, ලූකාගේ ක්රියාවන් සහ හැසිරීම් විනිශ්චය කිරීමට දුප්පත් නිවසේ පදිංචිකරුවන්ට ඉඩ නොදේ. ඔහු මේ ඉරණම පාඨකයාට තබයි.

ප්‍රයෝජනවත් වීඩියෝව: M. Gorky ගේ "At the Lower Depths" නාට්‍යයේ ලූකාගේ භූමිකාව

ඉබාගාතේ යන ලූක් පිළිබඳ විස්තරය

නාට්යයේ කතුවරයා විසින් ලූක්ගේ විස්තරය සිහිපත් කරමු. ඔහු වයස අවුරුදු 60ක් පමණ වයසැති මහලු පුද්ගලයෙකි.ඔහුගේ සම්පූර්ණ පෙනුම අයාලේ යන ජීවන රටාවකට අනුරූප වේ. ඔහු සතුව මල්ලක් සහ පොල්ලක් ඇති අතර, ඔහුගේ පටියට කේතලයක් සහ බඳුනක් සවි කර ඇත. ඔහුගේ හිස තට්ටය, ඔහුගේ ස්වභාවය ආදරණීය හා මෘදුයි. ඔහුට ලොව පුරා බොහෝ සැරිසැරීමට සහ ජීවන අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණි. ඔහු තමා ගැනම මෙසේ කියයි: "... ඔවුන් ගොඩක් ගරා වැටුණා, ඒ නිසා ඔහු මෘදුයි ..."

කාර්යයේ මෙම උපුටා දැක්වීමේ ආකෘතිය ඔබට නිවැරදිව හා නිවැරදිව චරිත නිරූපණය කිරීමට ඉඩ සලසයි.

ඔහුගේ අනෙකුත් ප්‍රකාශ මත පදනම්ව, ඔහු වරක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් හෝ සයිබීරියාවේ පදිංචි වීමෙන් පැන ගිය බව උපකල්පනය කළ හැකිය. එබැවින් සිරගෙදරට මිනිස් ස්වභාවය වැඩිදියුණු කළ නොහැකි බවට විශ්වාසය. මම ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දේ දැන සිටියද කාන්තා ලිංගිකත්වය සමඟ සබඳතා සාර්ථක වූයේ නැත. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ ඔහු මඟදී හමු වූ විවිධ කාන්තාවන්ගෙන් ඔහු තට්ටය බවට පත් වූ බවයි.

ඔහු වරක් මුරකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ අතර ඉංජිනේරුවෙකුගේ නිවස ආරක්ෂා කළ බව ද දැනගන්නට ලැබුණි. අනුන්ගේ භාණ්ඩවලින් ලාභ ලැබීමට අවශ්‍යව ඩැචා වෙත ඇතුළු වී ටික කලක් ජීවත් වීමට නැවතී සිටි පැන ගිය වරදකරුවන් ඔහුට මුණගැසුණේ එහිදීය.

වැදගත්!මහලු මිනිසා සත්‍යයට වැඩිය ගරු කළේ නැත. සාමාන්‍ය ජනතාවට තිත්ත වැඩි නිසා වෙන්න ඇති. එබැවින් ක්ලෙෂ්ච් ලූකා සහ සෑම දෙයක්ම අලංකාර කිරීමට ඇති ඔහුගේ ආශාව ගැන මෙසේ පැවසීය: “ඒක හරි - මෙහි සත්‍යය කුමක්ද? එයා නැතුව මට හුස්ම ගන්නත් බෑ..."

නවාතැනේ රණ්ඩුවක් ඇති වී එහි හිමිකරු කොස්ටිලෙව් මිය ගිය විට, ඉබාගාතේ යන්නාට අතුරුදහන් වීමට අවශ්‍ය බව සොයා ගත්තේය. නව ඇදහිල්ල දෙස බැලීමට යුක්රේනයට "කොන්දට" යාමට ඔහුගේ ආශාව ගැන ලූක් මීට පෙර කතා කළේය.

වාසස්ථානයේ වැසියන්ට පසුව සිදු වූ සිදුවීම් පිළිබඳ කෙටි සාරාංශයක් පහත පරිදි සාරාංශ කළ හැකිය:

• කෝස්ටිලෙව්ගේ සටනේ සහ පසුව මරණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අළු සිරගත වේ;
• නටාලියා, ඇගේ සහෝදරිය Vasilisa විසින් පහර දී, නිවසින් අතුරුදහන්;
• නළුවා, නැවතත් බීමත්ව සියදිවි නසා ගනී;
• ඇනා පරිභෝජනයෙන් මිය යයි;
• කිනිතුල්ලන් සියලු මුදල් පානය කරන අතර ඔහුගේ බිරිඳ භූමදාන කිරීමට කිසිවක් නැත.

ලූක්ගේ සියලු ධනාත්මක ගුණාංග සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඔහුගේ ප්රතිරූපය අපැහැදිලි සහ සංකීර්ණ වේ. සමාජයේ පහළම මිනිසුන් කෙරෙහි පවා ඔහු කරුණාව, සහභාගීත්වය සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීම පෙන්නුම් කරයි. යථාර්ථය අලංකාර කිරීමට ඔහුගේ ආශාව තුළ ද්රව්යමය වාසි සඳහා ආශාවක් නොමැත. ඉබාගාතේ යන්නාට අනුව, මිනිසා නිර්මාණය කර ඇත්තේ හොඳම දේ සඳහා වන අතර, මෙය ඔහුට සිදු වීමට නම්, ඔහු තම ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව ශක්තිමත් කර ඔහුට සිහින දැකීමට ඉඩ දිය යුතුය.

කතුවරයා විසින්ම ලූකාව නීචයෙකු හා වංචාකාරයෙකු ලෙස හැඳින්වුවද, මහලු මිනිසාගේ ප්‍රතිරූපය නිෂේධාත්මක හා පිළිකුල් සහගත ලෙස හැඳින්විය නොහැක. මැක්සිම් ගෝර්කි වැඩිහිටියා කෙරෙහි තම ආකල්පය ප්‍රකාශ කළේ සැටින්ගේ මුඛය හරහා වන අතර ඔහු කතාව අවසානයේ ලූක් පිළිබඳ සියලු නිෂේධාත්මක සමාලෝචන යටපත් කළේය.

පැරණි මිනිසාගේ ගීත, උපමා සහ උපුටා දැක්වීම්, පැල්පත්වාසීන්ගේ අඳුරු ජීවිතයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට අදහස් කරයි. "ඇට් ද බොටම්" නාට්‍යයේ මනුෂ්‍යත්වය ලූක්ගේ පෞද්ගලික ගුණාංගවලින් පළමු තැනට පැමිණේ; ඔහුගේ අනුකම්පාව රාත්‍රී නවාතැන් වෙත ප්‍රකාශ කරන්නේ ඔවුන් සියල්ලටම වඩා මිනිසුන් මිස සොරුන්, මත්පැන් පානය කරන්නන් සහ ගණිකාවන් නොවන බවයි. සමඟ සම්බන්ධ වේ