იქ ცხოვრობდა ორი ძმა გლეხი: ერთი მდიდარი და მეორე ღარიბი. მრავალი წლის განმავლობაში მდიდრები ასესხებდნენ ფულს ღარიბებს, მაგრამ ის ისეთივე ღარიბი დარჩა. ერთ დღეს ღარიბი კაცი მოვიდა მდიდარ კაცს შეშის მოსატანად ცხენი ეთხოვა. უხალისოდ მისცა ცხენი. მერე საწყალმა კაცმა საყელოს თხოვნა დაიწყო. მაგრამ ძმა გაბრაზდა და სამაგრი არ მომცა.

არაფერია გასაკეთებელი - ღარიბმა მორები ცხენის კუდზე მიაკრა. როცა სახლში შეშა მიჰქონდა, კარიბჭის გაღება დაავიწყდა და ჭიშკარში მიმავალ ცხენს კუდი მოსწყვიტა.

ღარიბმა კაცმა ძმას კუდის ცხენი მოუტანა. მაგრამ მან ცხენი არ აიღო, არამედ წავიდა ქალაქში მოსამართლე შემიაკას სანახავად ძმაზე თავდასხმის მიზნით. საწყალი კაცი მას გაჰყვა, იცოდა, რომ სასამართლოში მაინც გამოცხადდებოდა.

ერთ სოფელს მიაღწიეს. მდიდარი დარჩა თავის მეგობართან, სოფლის მღვდელთან. საწყალი კაცი იმავე მღვდელთან მივიდა და საწოლზე დაწვა. მდიდარი და მღვდელი დასხდნენ საჭმელად, მაგრამ ღარიბი არ დაპატიჟეს. იატაკიდან უყურებდა რას ჭამდნენ, დაეცა, აკვანზე დაეცა და ბავშვი გაანადგურა. მღვდელიც წავიდა ქალაქში ღარიბი კაცის საჩივრად.

ხიდზე გადიოდნენ. და ქვემოთ, თხრილის გასწვრივ, ერთი კაცი მამას აბანოში მიჰყავდა. ღარიბმა კაცმა, განჭვრიტა მისი სიკვდილი, გადაწყვიტა თვითმკვლელობა. ხიდიდან გადავარდა, მოხუცს დაეცა და მოკლა. ის დაიჭირეს და მოსამართლეს წარუდგინეს. საწყალ კაცს გაუკვირდა, რა უნდა მისცეს მსაჯულს... აიღო ქვა, შემოახვია და მსაჯულის წინ დადგა.

მდიდარი ძმის საჩივრის მოსმენის შემდეგ, მოსამართლე შემიაკამ ღარიბ ძმას პასუხის გაცემა უბრძანა. მან მოსამართლეს შეფუთული ქვა აჩვენა. შემიაკამ გადაწყვიტა: ღარიბმა არ მისცეს ცხენი მდიდარს, სანამ ის ახალ კუდს არ გაიზრდება.

მერე მიიყვანა სათხოვარი მღვდელი. და ღარიბმა კვლავ აჩვენა ქვა. მოსამართლემ გადაწყვიტა: მღვდელმა მღვდელს მისცეს თავისი მღვდელი, სანამ ახალ შვილს არ „იყვანს“.

მერე ვაჟმა ჩივილი დაიწყო, რომლის საწყალი მამაც მოკლეს. საწყალმა კაცმა კვლავ აჩვენა ქვა მოსამართლეს. მოსამართლემ გადაწყვიტა: მომჩივანმა ისე მოკლას საწყალი კაცი, ანუ ხიდიდან გადააგდოს თავი.

სასამართლო პროცესის შემდეგ მდიდარმა ღარიბისგან ცხენის თხოვნა დაიწყო, მაგრამ მან უარი თქვა მის მიცემაზე, მოსამართლის გადაწყვეტილების მოტივით. მდიდარმა მას ხუთი მანეთი მისცა, რათა ცხენი კუდის გარეშე გაეცა.

მაშინ ღარიბმა მოსამართლის გადაწყვეტილებით დაიწყო მღვდლის კონდახის მოთხოვნა. მღვდელმა ათი მანეთი მისცა, მხოლოდ იმისთვის, რომ დარტყმა არ მიეღო.

პურმა შესთავაზა მესამე მოსარჩელეს შეესრულებინა მოსამართლის გადაწყვეტილება. მაგრამ მან, ფიქრით, არ სურდა ხიდიდან გადაეგდო მისთვის, მაგრამ დაიწყო მშვიდობის დამყარება და ღარიბსაც ქრთამი მისცა.

და მოსამართლემ თავისი კაცი გაუგზავნა ბრალდებულს, რათა ეკითხა იმ სამი შეკვრის შესახებ, რომელიც ღარიბმა აჩვენა მოსამართლეს. საწყალმა კაცმა ქვა ამოიღო. შემიაკინის მსახური გაკვირვებული იყო და ჰკითხა, როგორი ქვა იყო. ბრალდებულმა განმარტა, რომ მოსამართლეს რომ არ გაესამართლებინა, ამ ქვით დააზარალებს.

მას შემდეგ რაც შეიტყო საფრთხის შესახებ, რომელიც მას ემუქრებოდა, მოსამართლეს ძალიან გაუხარდა, რომ ასე განსჯა. და ღარიბი კაცი გახარებული წავიდა სახლში.

შეჯამება "ზღაპარი შემიაკინის სასამართლოზე"

სხვა ესეები თემაზე:

1. სიუჟეტი დაფუძნებულია ორ გლეხ ძმას, მდიდარსა და ღარიბს შორის სამართლებრივი ბრძოლის სიუჟეტზე. სიუჟეტი ასახავს უსამართლო სასამართლო პროცესს რუსეთში...
2. ეპოქის სოციალური ცნობიერების კრიტიკის აშკარა გამოხატულებაა მრავალფეროვანი, ძირითადად დემოკრატიული, სატირული ლიტერატურის გაჩენა. ის აკრიტიკებს იმ დროის ტიპურს...
3. S მოხუცი გლეხი გამუდმებით ფიქრობს ფერმაზე; მწყემსი ბიჭი ყოველ ღამე პატივითა და დიდებით ტკბება დიდი ხნის წინ, ერთმანეთისგან არც თუ ისე შორს...
4. სკოლა ყირგიზეთის პატარა სოფელში. ცივი, გაუცხელებელი კლასი. მასწავლებელი გაყინულ და ცივ ბავშვებს უყვება თბილ კუნძულ ცეილონის შესახებ, სადაც...
5. ეს ნამდვილი ამბავი იმ დროიდან იწყება, როცა მთხრობელი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო. მამა და მისი ერთ-ერთი ვაჟი თამბაქოს გასაყიდად ყირიმში წავიდნენ...
6. მთხრობელს სწყურია ის დრო, როდესაც „რუსები რუსები იყვნენ“, მოსკოვის ლამაზმანები ატარებდნენ საცვლებს და არ ფანტავდნენ გალო-საქსონურ სამოსში. რათა...
7. ცხრაას ოცდათერთმეტი მარტი იყო. სოფელ კრუტია ლუკში კოლმეურნეობის ოფისის ფანჯრები გვიანობამდე იწვოდა - გამგეობა იკრიბებოდა...
8. როგორ ყიდულობენ ვილა „ქათამს“ პიპისგან პიპის ჩამოსვლამდე ქალაქს ორი ატრაქციონი ჰქონდა - ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი და ბორცვი. ქალაქელები...
9. ორი წლის განმავლობაში სოფლის კაცმა იეგორ ივანოვიჩმა დაზოგა ფული ცხენისთვის. ცუდად ჭამდა, მოწევას თავი დაანება და რაც შეეხება მთვარის შუქს,...
10. ნოვგოროდის რაიონში ცხოვრობდა ღარიბი დიდგვაროვანი ფროლ სკობეევი. ამავე რაიონში იყო მეურვე ნარდინ-ნაშჩოკინის მამული. იქ სტიუარდის ქალიშვილი ცხოვრობდა...
11. როგორ მიდის პიპი საყიდლებზე გაზაფხულის ერთ ნათელ დღეს, როცა ტომის და ანიკას სკოლაში გაკვეთილები არ ჰქონდათ,...
12. ოდესღაც მეფე კირკუსი ცხოვრობდა და ჰყავდა ბიძა ლაზარე. თავადის ვაჟი ერუსლან ლაზარევიჩი ათი წლის ასაკში განდევნეს სამეფოდან....
13. კოლია კრასოტკინი პროვინციული მდივნის კრასოტკინის ოცდაათი წლის ქვრივი ცხოვრობდა "თავის დედაქალაქთან ერთად" პატარა, სუფთა სახლში. ამ საყვარელი, მორცხვი და ნაზი ქმარი...
14. S იმის შესახებ, თუ როგორ გადაარჩინა ვანგ სინჯიმ მთელი ოჯახი მისი სიკვდილით. სამხრეთ სონგის დინასტიის დროს ბევრმა მიიღო სუვერენის კეთილგანწყობა...

იქ ცხოვრობდა ორი ძმა გლეხი: ერთი მდიდარი და მეორე ღარიბი. მრავალი წლის განმავლობაში მდიდრები ასესხებდნენ ფულს ღარიბებს, მაგრამ ის ისეთივე ღარიბი დარჩა. ერთ დღეს ღარიბი კაცი მოვიდა მდიდარ კაცს შეშის მოსატანად ცხენი ეთხოვა. უხალისოდ მისცა ცხენი. მერე საწყალმა კაცმა საყელოს თხოვნა დაიწყო. მაგრამ ძმა გაბრაზდა და სამაგრი არ მომცა.
არაფერია გასაკეთებელი - ღარიბმა მორები ცხენის კუდზე მიაკრა. როცა სახლში შეშა მიჰქონდა, კარიბჭის გაღება დაავიწყდა და ჭიშკარში მიმავალ ცხენს კუდი მოსწყვიტა.
ღარიბმა კაცმა ძმას კუდის ცხენი მოუტანა. მაგრამ მან ცხენი არ აიღო, არამედ წავიდა ქალაქში მოსამართლე შემიაკას სანახავად ძმაზე თავდასხმის მიზნით. საწყალი კაცი მას გაჰყვა, იცოდა, რომ მაინც იძულებული გახდებოდა სასამართლოში გამოსულიყო.
ერთ სოფელს მიაღწიეს. მდიდარი დარჩა მეგობართან, სოფლის მღვდელთან. ღარიბი კაცი იმავე მღვდელთან მივიდა და იატაკზე დაწვა. მდიდარი და მღვდელი დასხდნენ საჭმელად, მაგრამ ღარიბი არ დაპატიჟეს. იატაკიდან უყურებდა რას ჭამდნენ, დაეცა, აკვანზე დაეცა და ბავშვი გაანადგურა. მღვდელიც წავიდა ქალაქში ღარიბზე საჩივრად.
ხიდზე გადიოდნენ. და ქვემოთ, თხრილის გასწვრივ, ერთი კაცი მამას აბანოში მიჰყავდა. ღარიბმა კაცმა, განჭვრიტა მისი სიკვდილი, გადაწყვიტა თვითმკვლელობა. ხიდიდან გადავარდა, მოხუცს დაეცა და მოკლა. ის დაიჭირეს და მოსამართლეს წარუდგინეს. საწყალ კაცს გაუკვირდა, რა უნდა მისცეს მოსამართლეს... აიღო ქვა, ტილოში შემოახვია და მსაჯულის წინ დადგა.
მდიდარი ძმის საჩივრის მოსმენის შემდეგ, მოსამართლე შემიაკამ ღარიბ ძმას პასუხის გაცემა უბრძანა. მან მოსამართლეს შეფუთული ქვა აჩვენა. შემიაკამ გადაწყვიტა: ღარიბმა არ მისცეს ცხენი მდიდარს, სანამ ის ახალ კუდს არ გაიზრდება.
მერე მიიყვანა სათხოვარი მღვდელი. და ღარიბმა კვლავ აჩვენა ქვა. მოსამართლემ გადაწყვიტა: მღვდელმა მღვდელს მისცეს თავისი მღვდელი, სანამ ახალ შვილს არ „იყვანს“.
მერე ვაჟმა ჩივილი დაიწყო, რომლის საწყალი მამაც მოკლეს. საწყალმა კაცმა კვლავ აჩვენა ქვა მოსამართლეს. მოსამართლემ გადაწყვიტა: მომჩივანმა ისე მოკლას საწყალი კაცი, ანუ ხიდიდან გადააგდოს თავი.
სასამართლო პროცესის შემდეგ მდიდარმა ღარიბისგან ცხენის თხოვნა დაიწყო, მაგრამ მან უარი თქვა მის მიცემაზე, მოსამართლის გადაწყვეტილების მოტივით. მდიდარმა მას ხუთი მანეთი მისცა, რათა ცხენი კუდის გარეშე გაეცა.
მაშინ ღარიბმა მოსამართლის გადაწყვეტილებით დაიწყო მღვდლის კონდახის მოთხოვნა. მღვდელმა ათი მანეთი მისცა, მხოლოდ იმისთვის, რომ დარტყმა არ მიეღო.
პურმა შესთავაზა მესამე მოსარჩელეს შეესრულებინა მოსამართლის გადაწყვეტილება. მაგრამ მან, ფიქრით, არ სურდა ხიდიდან გადაეგდო მისთვის, მაგრამ დაიწყო მშვიდობის დამყარება და ღარიბსაც ქრთამი მისცა.
და მოსამართლემ თავისი კაცი გაუგზავნა ბრალდებულს, რათა ეკითხა იმ სამი შეკვრის შესახებ, რომელიც ღარიბმა აჩვენა მოსამართლეს. საწყალმა კაცმა ქვა ამოიღო. შემიაკინის მსახური გაკვირვებული იყო და ჰკითხა, როგორი ქვა იყო. ბრალდებულმა განმარტა, რომ მოსამართლეს რომ არ გაესამართლებინა, ამ ქვით დააზარალებს.
მას შემდეგ რაც შეიტყო საფრთხის შესახებ, რომელიც მას ემუქრებოდა, მოსამართლეს ძალიან გაუხარდა, რომ ასე განსჯა. და ღარიბი კაცი გახარებული წავიდა სახლში.

ნამუშევარი, რომელიც ჩვენ გვაინტერესებს, ალბათ მე-17 საუკუნის ყველაზე პოპულარული ძეგლია. მოგვიანებით მისი სახელი გამონათქვამადაც კი იქცა: „შემიაკინის სასამართლო“ ნიშნავს უსამართლო სასამართლო პროცესს, მის პაროდიას. ცნობილია „შემიაკინის სასამართლოს ზღაპრის“ პოეტური და დრამატული ადაპტაციები, ასევე მისი პოპულარული ბეჭდვითი რეპროდუქცია. გარდა ამისა, ამან წარმოშვა ცნობილი ზღაპარი ღარიბი და მდიდარი ძმის შესახებ.

საავტორო საკითხები, წყაროები

"შემიაკინის სასამართლოს ზღაპრის" ავტორი უცნობია, რადგან ის ხალხური წარმოშობისაა. მკვლევარები ეძებდნენ მსგავსი შინაარსის ნაწარმოებებს ინდურ და სპარსულ ლიტერატურაში. ასევე ცნობილია, რომ მსგავსი შეთქმულებით მუშაობდა ცნობილი მწერალი მიკოლაი რეი, რომელიც ცხოვრობდა მე-17 საუკუნეში და მიიღო საპატიო წოდება „პოლონური ლიტერატურის მამა“. ზოგიერთ სიაში პირდაპირ წერია: „ზღაპარი შემიაკინის სასამართლოზე“ გადაწერილია „პოლონური წიგნებიდან“. თუმცა, მისი წყაროების შესახებ კითხვები გადაუჭრელი დარჩა. არ არსებობს დამაჯერებელი მტკიცებულება რუსული ძეგლის უცხოური ლიტერატურის კონკრეტულ ნაწარმოებთან კავშირის შესახებ. იდენტიფიცირებული roll call მიუთითებს ეგრეთ წოდებული მოხეტიალე სუბიექტების არსებობაზე, მეტი არაფერი. როგორც ხშირად ხდება ფოლკლორის ძეგლებთან, ხუმრობები და ანეგდოტები არ შეიძლება ეკუთვნოდეს ერთ ხალხს. ისინი წარმატებით გადადიან ერთი ტერიტორიიდან მეორეში, რადგან ყოველდღიური კონფლიქტები არსებითად ყველგან ერთნაირია. ეს თვისება განსაკუთრებით ართულებს მე-17 საუკუნის ნათარგმნი და ორიგინალური ლიტერატურული ძეგლების გარჩევას.

"ზღაპარი შემიაკინის სასამართლოს შესახებ": შინაარსი

სიუჟეტის პირველი ნაწილი მოგვითხრობს ღარიბ გლეხთან მომხდარ ინციდენტებზე (ამავე დროს მხიარული და სევდიანი). ყველაფერი იწყება იმით, რომ მისი მდიდარი ძმა აჩუქებს ცხენს, მაგრამ ავიწყდება საყელო. მთავარი გმირი შეშას კუდზე უკრავს და ის ტყდება. შემდეგი უბედურება გლეხს დაემართა, როცა ღამე მღვდელთან ერთად საწოლზე (ანუ შეზლონგზე) გაათია. ბუნებრივია, გაუმაძღარი მღვდელი სადილზე არ დაპატიჟა. საჭმლით დატვირთულ სუფრას უყურებს, მთავარი გმირი შემთხვევით კლავს პატარას, მღვდლის შვილს. ახლა ღარიბი კაცი ამ დანაშაულებისთვის სასამართლოს წინაშე დგას. სასოწარკვეთილების გამო თავის სიცოცხლეს მოშორება უნდა და ხიდიდან თავს აგდებს. და ისევ - წარუმატებლობა. თავად გლეხი ხელუხლებელი რჩება, მაგრამ მოხუცი, რომელზეც მთავარი გმირი დაეშვა, წინაპრებთან წავიდა.

ასე რომ, გლეხს სამი დანაშაულისთვის მოუწევს პასუხისგება. მკითხველი კულმინაციას განიცდის - მზაკვარი და უსამართლო მოსამართლე შემიაკა, კეთილშობილური დაპირების სახით შარფში გახვეულ ქვას იღებს, საქმეს ღარიბი გლეხის სასარგებლოდ წყვეტს. ასე რომ, პირველ მსხვერპლს უნდა დაელოდებინა, სანამ ცხენს ახალი კუდი გაუჩნდებოდა. მღვდელს შესთავაზეს ცოლის მიცემა გლეხისთვის, რომლისგანაც მას შვილი უნდა შეეძინა. გარდაცვლილი მოხუცის ვაჟი კი, კომპენსაციის სახით, თავად უნდა ჩამოვარდეს ხიდიდან და მოკლას ღარიბი გლეხი. ბუნებრივია, ყველა დაზარალებული გადაწყვეტს გადაიხადოს ასეთი გადაწყვეტილებები.

შემადგენლობის სპეციფიკა

"ზღაპარი შემიაკინის სასამართლოზე" დაყოფილია ორ ნაწილად. პირველი ნაწილი შედგება ზემოთ აღწერილი სამი ეპიზოდისგან. თავისთავად, ისინი აღიქმება როგორც ჩვეულებრივი სასაცილო ანეგდოტები, რომლებიც ემსახურება როგორც წყობას. აქ ისინი, როგორც ჩანს, სცილდებიან მთავარი ნარატივის ფარგლებს, თუმცა ეს არ შეინიშნება სასამართლოების შესახებ ნარატივების კლასიკურ მაგალითებში. გარდა ამისა, იქ წარმოდგენილი ყველა მოვლენა მოთხრობილია A-ში და არა აწმყოში, რაც განასხვავებს „შემიაკინის სასამართლოს ზღაპარს“. ეს თვისება დინამიკას ანიჭებს ძველი რუსული ძეგლის სიუჟეტს.

კომპოზიციის მეორე კომპონენტი უფრო რთულია: შემიაკას ფაქტობრივ წინადადებებს, რომლებიც ღარიბი გლეხის თავგადასავალია, წინ უძღვის ჩარჩო - ბრალდებულის სცენა, რომელიც აჩვენა "ჯილდოს" მოსამართლეს.

სატირის ტრადიციები

სატირა ძალიან პოპულარული იყო მე-17 საუკუნის ლიტერატურაში. მისი მოთხოვნის ფაქტი შეიძლება აიხსნას იმდროინდელი სოციალური ცხოვრების სპეციფიკიდან გამომდინარე. ადგილი ჰქონდა ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობის როლის გაძლიერებას, მაგრამ ამას ხელი არ შეუწყო მათი სამოქალაქო უფლებების განვითარებას. სატირაში დაგმო და დაგმო იმდროინდელი საზოგადოების ცხოვრების მრავალი ასპექტი - უსამართლო სასამართლო პროცესი, ფარისევლობა და ბერმონაზვნობის თვალთმაქცობა, უკიდურესი.

"ზღაპარი შემიაკინის სასამართლოზე" კარგად ჯდება დამკვიდრებულ ტრადიციაში. იმდროინდელი მკითხველი უდავოდ მიხვდებოდა, რომ სიუჟეტი ასახავს 1649 წლის კოდექსს - კანონების ერთობლიობას, რომელიც გვთავაზობდა სასჯელის არჩევას დამნაშავის დანაშაულიდან გამომდინარე. ამრიგად, მკვლელობა ისჯებოდა აღსრულებით, ხოლო წარმოება ყელში ტყვიის ჩასხმით. ანუ, "ზღაპარი შემიაკინის სასამართლოზე" შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ძველი რუსული სასამართლო პროცესის პაროდია.

იდეოლოგიური დონე

ეს ამბავი ბედნიერად დასრულდა უბედური გლეხისთვის, რომელიც იმარჯვებს უსამართლობისა და ტირანიის სამყაროზე. „სიმართლე“ უფრო ძლიერი აღმოჩნდება, ვიდრე „სიყალბე“. რაც შეეხება თავად მოსამართლეს, მან ღირებული გაკვეთილი ისწავლა მომხდარიდან: „ზღაპარი შემიაკინის სასამართლოზე“ მთავრდება იმით, რომ თაღლითი გაიგებს სიმართლეს „მესიჯის“ შესახებ. მაგრამ მიუხედავად ამისა, მას საკუთარი წინადადებებითაც კი უხარია, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს რიყის ქვა ქარს აოხრებდა.

მხატვრული თვისებები

"ზღაპარი შემიაკინის სასამართლოზე" გამოირჩევა მოქმედების სისწრაფით, კომიკური სიტუაციებით, რომლებშიც აღმოჩნდებიან პერსონაჟები და ასევე ხაზგასმული თხრობის მანერა, რომელიც მხოლოდ აძლიერებს ძველი რუსული ძეგლის სატირულ ჟღერადობას. ეს ნიშნები მიუთითებს სიუჟეტის სიახლოვეს ჯადოსნურ და სოციალურ ხალხურ ზღაპრებთან.

წერის წელი:მე-17 საუკუნე

ნაწარმოების ჟანრი:ამბავი

მთავარი გმირები: შემიაკა- მოსამართლე, ძმები- გლეხები.

ნაკვეთი

სოფელში ორი ძმა ცხოვრობდა, ერთი ღარიბი და ერთი მდიდარი. ღარიბ კაცს შეშის გადასატანად ცხენი სჭირდებოდა. დახმარებისთვის მდიდარ ძმას მიმართა. მისცა, ოღონდ საყელოს გარეშე. ციგა კუდზე უნდა შეკრულიყო. მაგრამ დაავიწყდა კარიბჭის დაყენება, ღარიბმა კაცმა დატოვა ცხოველი კუდის გარეშე. მდიდარი წავიდა მოსამართლესთან, ძმაც გაჰყვა, მიხვდა, რომ მაინც დაიბარებდნენ. ქალაქისკენ მიმავალ გზაზე მოგზაურები მღვდელთან ერთად ღამე გაჩერდნენ. ღარიბი კაცი საწოლიდან გადმოვარდა და ბავშვი მოკლა. თვითმკვლელობის მცდელობისას კი მოხუცს დაეცა და ისიც გარდაიცვალა. ბრალდებების საპასუხოდ ღარიბი კაცი შემიაკას შეხვეულ ქვას უჩვენებს. მოსამართლე თვლის, რომ ეს ქრთამია. მან მიუსაჯა ცხენს დარჩენა ღარიბ კაცთან, სანამ კუდი არ გაიზრდება, კონდახით ახალი შვილი გაეჩინა და მოხუცის ვაჟს შეუძლია მასზე დაცემით შურისძიება. მოსარჩელეები მოპასუხეს ფულს აძლევენ, რათა განაჩენი არ აღსრულდეს. მოსამართლემ კი, როცა შეიტყო, რომ შეფუთვაში ქვა იყო, მადლობა ღმერთს გადარჩენისთვის.

დასკვნა (ჩემი აზრი)

სიუჟეტი სატირულია. ავლენს მოსამართლეთა მოტყუებასა და უსინდისობას. მოსარჩელეები არასწორად სჩადიან, უდანაშაულო ადამიანის სასამართლო პროცესზე მითრევით. მიუხედავად იმისა, რომ ის ნამდვილად იმსახურებს სასჯელს, მას არ აქვს ბოროტი განზრახვა გულში. აღწერილი მოვლენების თავიდან აცილება შეიძლებოდა, მდიდარი კაცი საყელოში რომ არ ყოფილიყო ხარბი.

კითხულობს 3 წუთში

”მოსამართლემ იფიქრა, რომ გრაგნილი სავსე იყო რუბლით.” ილუსტრაცია R. de Rosciszewski

იქ ცხოვრობდა ორი ძმა გლეხი: ერთი მდიდარი და მეორე ღარიბი. მრავალი წლის განმავლობაში მდიდრები ასესხებდნენ ფულს ღარიბებს, მაგრამ ის ისეთივე ღარიბი დარჩა. ერთ დღეს ღარიბი კაცი მოვიდა მდიდარ კაცს შეშის მოსატანად ცხენი ეთხოვა. უხალისოდ მისცა ცხენი. მერე საწყალმა კაცმა საყელოს თხოვნა დაიწყო. მაგრამ ძმა გაბრაზდა და სამაგრი არ მომცა.

არაფერია გასაკეთებელი - ღარიბმა მორები ცხენის კუდზე მიაკრა. როცა სახლში შეშა მიჰქონდა, კარიბჭის გაღება დაავიწყდა და ჭიშკარში მიმავალ ცხენს კუდი მოსწყვიტა.

ღარიბმა კაცმა ძმას კუდის ცხენი მოუტანა. მაგრამ მან ცხენი არ აიღო, არამედ წავიდა ქალაქში მოსამართლე შემიაკას სანახავად ძმაზე თავდასხმის მიზნით. საწყალი კაცი მას გაჰყვა, იცოდა, რომ მაინც იძულებული გახდებოდა სასამართლოში გამოსულიყო.

ერთ სოფელს მიაღწიეს. მდიდარი დარჩა მეგობართან, სოფლის მღვდელთან. ღარიბი კაცი იმავე მღვდელთან მივიდა და იატაკზე დაწვა. მდიდარი და მღვდელი დასხდნენ საჭმელად, მაგრამ ღარიბი არ დაპატიჟეს. იატაკიდან უყურებდა რას ჭამდნენ, დაეცა, აკვანზე დაეცა და ბავშვი გაანადგურა. მღვდელიც წავიდა ქალაქში ღარიბზე საჩივრად.

ხიდზე გადიოდნენ. და ქვემოთ, თხრილის გასწვრივ, ერთი კაცი მამას აბანოში მიჰყავდა. ღარიბმა კაცმა, განჭვრიტა მისი სიკვდილი, გადაწყვიტა თვითმკვლელობა. ხიდიდან გადავარდა, მოხუცს დაეცა და მოკლა. ის დაიჭირეს და მოსამართლეს წარუდგინეს. საწყალ კაცს გაუკვირდა, რა უნდა მისცეს მოსამართლეს... აიღო ქვა, ტილოში შემოახვია და მსაჯულის წინ დადგა.

მდიდარი ძმის საჩივრის მოსმენის შემდეგ, მოსამართლე შემიაკამ ღარიბ ძმას პასუხის გაცემა უბრძანა. მან მოსამართლეს შეფუთული ქვა აჩვენა. შემიაკამ გადაწყვიტა: ღარიბმა არ მისცეს ცხენი მდიდარს, სანამ ის ახალ კუდს არ გაიზრდება.

მერე მიიყვანა სათხოვარი მღვდელი. და ღარიბმა კვლავ აჩვენა ქვა. მოსამართლემ გადაწყვიტა: მღვდელმა მღვდელს მისცეს თავისი მღვდელი, სანამ ახალ შვილს არ „იყვანს“.

მერე ვაჟმა ჩივილი დაიწყო, რომლის საწყალი მამაც მოკლეს. საწყალმა კაცმა კვლავ აჩვენა ქვა მოსამართლეს. მოსამართლემ გადაწყვიტა: მომჩივანმაც ასე მოკლას საწყალი კაცი, ანუ ხიდიდან გადააგდოს თავი.

სასამართლო პროცესის შემდეგ მდიდარმა ღარიბისგან ცხენის თხოვნა დაიწყო, მაგრამ მან უარი თქვა მის მიცემაზე, მოსამართლის გადაწყვეტილების მოტივით. მდიდარმა მას ხუთი მანეთი მისცა, რათა ცხენი კუდის გარეშე გაეცა.

მაშინ ღარიბმა მოსამართლის გადაწყვეტილებით დაიწყო მღვდლის კონდახის მოთხოვნა. მღვდელმა ათი მანეთი მისცა, მხოლოდ იმისთვის, რომ დარტყმა არ მიეღო.

პურმა შესთავაზა მესამე მოსარჩელეს შეესრულებინა მოსამართლის გადაწყვეტილება. მაგრამ მან, ფიქრით, არ სურდა ხიდიდან გადაეგდო მისთვის, მაგრამ დაიწყო მშვიდობის დამყარება და ღარიბსაც ქრთამი მისცა.

და მოსამართლემ თავისი კაცი გაუგზავნა ბრალდებულს, რათა ეკითხა იმ სამი შეკვრის შესახებ, რომელიც ღარიბმა აჩვენა მოსამართლეს. საწყალმა კაცმა ქვა ამოიღო. შემიაკინის მსახური გაკვირვებული იყო და ჰკითხა, როგორი ქვა იყო. ბრალდებულმა განმარტა, რომ მოსამართლეს რომ არ გაესამართლებინა, ამ ქვით დააზარალებდა.

მას შემდეგ რაც შეიტყო საფრთხის შესახებ, რომელიც მას ემუქრებოდა, მოსამართლეს ძალიან გაუხარდა, რომ ასე განსჯა. და ღარიბი კაცი გახარებული წავიდა სახლში.

გადაიყვა