Νέα παιχνίδια flash για μονομάχους θα σας μεταφέρουν σε συναρπαστικές αρχαίες εποχές, όταν η κύρια ψυχαγωγία στην ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν μεγάλης κλίμακας αγώνες μονομάχων γεμάτες τρομακτική αδρεναλίνη, θανάσιμο φόβο, απίστευτο θάρρος, δίψα για νίκη, μεθυστική δόξα και μακροχρόνια περίμενε την ελευθερία.

Συχνά, οι μονομάχοι ήταν αναγκασμένοι μαχητές, ή μάλλον, ήταν απλοί σκλάβοι στους οποίους δόθηκε η ευκαιρία να κερδίσουν την ελευθερία τους μέσα από πολυάριθμες μάχες με το δικό τους είδος σε ειδικά προετοιμασμένες αρένες.

Για την εκπαίδευση τέτοιων μαχητών δημιουργήθηκαν σχολές μονομάχων. Πολλοί σκλάβοι προσπάθησαν να μπουν εθελοντικά σε αυτό το σχολείο, γιατί ήταν η μοναδική τους ευκαιρία για ελευθερία. Όλοι οι νέοι αρχάριοι υποβλήθηκαν σε αυστηρή εκπαίδευση, μετά την οποία πολλοί δεν επέζησαν καν.

Εκείνες τις μέρες, ο θάνατος σε δημόσιους χώρους δεν ήταν μόνο ένα συνηθισμένο φαινόμενο, αλλά θεωρούνταν επίσης δημοφιλής και αυτοκρατορική διασκέδαση. Έτσι, οι αγώνες μονομάχων ήταν το αγαπημένο θέαμα για όλη τη χώρα.

Κανένας άνθρωπος δεν είναι νησί.

Χάρη στο προσιτό διαδικτυακά παιχνίδιατώρα κάθε αγόρι μπορεί να νιώθει αληθινός, δυνατός και γενναίος μονομάχος. Ενεργοποιώντας οποιοδήποτε παιχνίδι από αυτήν την ενότητα, θα βυθιστείτε στην αρχαία αρχιτεκτονική εκείνης της εποχής, η οποία θα σας δημιουργήσει την τέλεια διάθεση για ένα μακρύ παιχνίδι.

Σας προσκαλούμε να αξιολογήσετε την πιο ενδιαφέρουσα λίστα παιχνιδιών μας, η οποία περιλαμβάνει:

• αμέτρητες θανατηφόρες μάχες.

Οι μονομάχοι ονομάζονταν μαχητές στην αρχαία Ρώμη, οι οποίοι πολεμούσαν μεταξύ τους για τη διασκέδαση του κοινού. Δημιουργήθηκαν μάλιστα αρένες ειδικά για τέτοια θεάματα. Ο λόγος για την εμφάνιση μιας τέτοιας σκληρής διασκέδασης ήταν η εδαφική επέκταση της Αρχαίας Ρώμης. Αποδείχθηκε ότι οι κρατούμενοι απλά δεν είχαν πού να πάνε. Ήταν απλώς άσκοπο να τους σκοτώσουν, έτσι ανάγκασαν τους άνδρες να πολεμήσουν μεταξύ τους για τη διασκέδαση του κοινού. Μόνο οι ισχυρότεροι επέζησαν. Οι αγώνες μονομάχων άρχισαν να θεωρούνται δημόσιο θέαμα από το 106 π.Χ.

Στην ίδια τη Ρώμη και σε ολόκληρη τη χώρα, αυτό γίνεται το πιο αγαπημένο θέαμα. Γι' αυτό εμφανίστηκαν σχολές μονομάχων. Και το 63, ο Νέρων επέτρεψε στις γυναίκες να συμμετέχουν σε τέτοιες μάχες. Οι αγώνες των μονομάχων απαγορεύτηκαν επίσημα το 404, με την έλευση του Χριστιανισμού στη Ρώμη. Αυτοί οι γενναίοι μαχητές έχουν γίνει σύμβολο ανδρείας και θάρρους και η εξέγερση των μαχητών υπό την ηγεσία του Σπάρτακου γενικά έχει γίνει σημαντικό μέρος της αρχαίας ιστορίας. Θυμόμαστε τα ονόματα των καλύτερων μονομάχων μέχρι σήμερα.

Σπάρτακος. Ποιος είναι ο περισσότερος διάσημος μονομάχοςστην ιστορία, δεν αξίζει να μαντέψουμε για πολύ καιρό. Αυτός είναι ο Σπάρτακος, του οποίου το όνομα δίνεται σε παιδιά, πλοία και ποδοσφαιρικές ομάδες. Αν και αυτό το άτομο είναι πολύ διάσημο, δεν είναι ακόμα σαφές ποιος ήταν πραγματικά ως προς την καταγωγή του. Η κλασική εκδοχή είναι ότι ο Σπάρτακος ήταν Θράκας αιχμάλωτος από τους Ρωμαίους. Υπάρχουν όμως προτάσεις ότι ο διάσημος μονομάχος ήταν ακόμα Ρωμαίος που επαναστάτησε και έφυγε από τη λεγεώνα του. Ακριβώς εκείνα τα χρόνια, η Ρώμη διεξήγαγε σκληρούς πολέμους με τη Θράκη και τη Μακεδονία, οπότε ο Σπάρτακος θα μπορούσε κάλλιστα να είχε αιχμαλωτιστεί. Η απόδοση στον Θρακικής καταγωγής Σπάρτακο είναι κατανοητή, γιατί εκείνη την εποχή όλοι οι μονομάχοι χωρίζονταν σε Γαλάτες και Θράκες, λαμβάνοντας υπόψη το είδος της μάχης, ανεξάρτητα από το πού ήταν οι μαχητές. Και αν κρίνουμε από τη γραμματική της λατινικής γλώσσας, το όνομα Σπάρτακος σημαίνει ότι είχε σχέση με τη Σπάρτη. Οι ιστορικοί ανακάλυψαν ότι ο μονομάχος σπούδασε στη σχολή του Lentulus Batiatus, όπου μελέτησε τη φιλοσοφία του Γάιου Μπλόσιου. Υπάρχουν πολλές ενδιαφέρουσες στιγμές σε αυτό, ένα από τα συνθήματα λέει γενικά: "Ο τελευταίος θα γίνει ο πρώτος και το αντίστροφο". Το 73 π.Χ. συνέβη ένα πολύ γνωστό γεγονός στην ιστορία της Ρώμης - ο μονομάχος Σπάρτακος επαναστάτησε μαζί με τους 70 συντρόφους του. Στην αρχή ήταν απλώς μια ομάδα δραπετών σκλάβων με τέσσερις ισχυρούς ηγέτες - εκτός από τον Σπάρτακο, ήταν και οι Crixus, Kast και Guy Gannicus, οι αντάρτες απλώς λήστεψαν το σχολείο τους και κατέφυγαν στα περίχωρα της Νάπολης με όπλα στα χέρια τους. Οι επαναστάτες άρχισαν να εμπορεύονται ληστείες και δολοφονίες, ο στρατός τους αυξήθηκε σε βάρος άλλων δραπετών σκλάβων. Μερικά χρόνια αργότερα, η εταιρεία ήταν ήδη πάνω από 120 χιλιάδες άτομα που ήρεμα κινούνταν σε όλη τη χώρα. Υπήρχε ένα σύστημα σκλάβων στη χώρα, και μια τέτοια εξέγερση απειλούσε την ύπαρξη του κράτους. Γι' αυτό στάλθηκαν οι καλύτερες στρατιωτικές δυνάμεις για να ειρηνεύσουν τον Σπάρτακο και τους συντρόφους του. Σταδιακά, οι δυνάμεις των σκλάβων ηττήθηκαν, ο ίδιος ο Σπαρτάκ πέθανε πιθανώς κοντά στον ποταμό Σιλάρι. Τα τελευταία υπολείμματα του πανίσχυρου στρατού των επαναστατών προσπάθησαν να διαφύγουν βόρεια, αλλά ηττήθηκαν από τον Πομπήιο. Ήταν αυτός που έλαβε τις δάφνες του κύριου καταστολέα της εξέγερσης.

Commodus. Ποιος είπε ότι ένας μονομάχος έπρεπε να είναι σκλάβος; Πολλοί ελεύθεροι άνθρωποι επέλεξαν αυτό το επάγγελμα για τον εαυτό τους. Υπάρχει ένα ιστορικό γεγονός ότι υπήρχε μονομάχος αυτοκρατορικής καταγωγής. Ο Commodus, ήδη από νεαρή ηλικία, είχε άριστες ρητορικές ικανότητες, έχοντας μάθει να κάνει ζωντανούς λόγους. Αλλά όσο μεγάλωνε, τόσο λιγότερο ενδιαφέρον είχαν οι κρατικές υποθέσεις και η φροντίδα για τους υπηκόους του. Ο Commodus ενδιαφερόταν πολύ περισσότερο για την ψυχαγωγία, συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικών. Ο αυτοκράτορας άρχισε να δείχνει σκληρότητα - η εποχή της βασιλείας του σημαδεύτηκε από πολυάριθμες εκτελέσεις και δολοφονίες. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Commodus συγκρίνεται σε αυτόν τον δείκτη με τον ίδιο τον Νέρωνα. Άλλωστε, ο Κόμμοδος δεν του ήταν κατώτερος ούτε στη σκληρότητα ούτε στη διαφθορά του. Ο νεαρός αυτοκράτορας είχε το δικό του χαρέμι, στο οποίο υπήρχαν περισσότερες από εκατό νεαρές παλλακίδες, και ακόμη περισσότερα αγόρια. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας αγαπούσε να φοράει γυναικεία ρούχα και φλέρταρε με τους υφισταμένους του, παίζοντας διαφορετικούς ρόλους. Από τα αγαπημένα παιχνίδια του Commodus ήταν η ανατομή ζωντανών ανθρώπων. Και ήταν ο Commodus που έγινε ο πρώτος αυτοκράτορας που μπήκε στο πεδίο της μάχης ως μονομάχος. Αλλά για ένα άτομο με βασιλικό αίμα, αυτό θεωρήθηκε απίστευτη ντροπή. Οι σύγχρονοι θυμήθηκαν ότι ο Commodus ήταν στην πραγματικότητα ένας εξαιρετικός μαχητής - σκότωνε επιδέξια επικίνδυνα ζώα. Ταυτόχρονα, δεν ήταν καθόλου ντροπαλός για την ακατάλληλη ψυχαγωγία του, και μάλιστα του άρεσε να επιδεικνύει τις μαχητικές του ικανότητες στους υφισταμένους του. Ο Commodus έγινε επίσης διάσημος για την πεζοπορία του - ένας υπάλληλος τον ακολουθούσε παντού, ο οποίος κατέγραφε όλες τις ενέργειες και τις ομιλίες του αυτοκράτορα. Αλλά χάρη σε αυτό, γνωρίζουμε τώρα ότι ο αυτοκράτορας μονομάχος έλαβε μέρος σε 735 μάχες. Ο Commodus είναι επίσης γνωστός για την πίστη του σε διάφορες σκληρές παγανιστικές λατρείες, μερικές φορές μάλιστα μετενσαρκώθηκε με τα ρούχα του θεού Anubis. Ο αυτοκράτορας απαίτησε από τους υπηκόους του να θεοποιηθούν, να εξιδανικευτούν και απλώς να σκοτωθούν για ανυπακοή. Ο θάνατος ενός τυράννου ήταν κλασικός - σκοτώθηκε ως αποτέλεσμα μιας συνωμοσίας από δυσαρεστημένους συμπολίτες του.

Spicul. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο Spikul ανήκε σε έναν τέτοιο τύπο μονομάχων όπως οι murmillos. Τους έλεγαν και μυρμιλόνια. Η βάση του οπλισμού τέτοιων μαχητικών ήταν μια ορθογώνια ασπίδα μισού μέτρου, το gladius. Το κεφάλι του μονομάχου προστάτευε ένα βοιωτικό κράνος σε μορφή ψαριού και με κυματοειδή κορυφή. Το δεξί χέρι του Σπίκιλου προστατεύτηκε με μάννα. Πριν από την έναρξη της μάχης, αυτός ο διάσημος μονομάχος έβαζε πάντα έναν επίδεσμο στο μηρό του και τον έδενε με μια ζώνη. Επάνω μέροςτα πόδια του ήταν τυλιγμένα σε χοντρές περιελίξεις. Το κλασικό murmillon ήταν επίσης εξοπλισμένο με κοντή πανοπλία. Ο Spikul έμεινε στην ιστορία ως το αγαπημένο του Nero. Όχι χωρίς λόγο, μετά από έναν από τους αγώνες του, ο μονομάχος έλαβε ακόμη και ένα παλάτι, πολλά σπίτια και ένα οικόπεδο κοντά στη Ρώμη από τον παντοδύναμο αυτοκράτορα ως δώρο. Ο ίδιος ο Νέρων ανέφερε επανειλημμένα ότι στον στρατό των μονομάχων του ήταν ο Σπίκουλος που εξάλειψε τους αντιπάλους του με τον πιο επιδέξιο τρόπο. Οι ιστορικοί λένε ότι ο αγαπημένος του αυτοκράτορα ήταν και ο πιο έμπειρος μαχητής. Πιθανότατα, δίδαξε και σε αρχάριους την τέχνη της μάχης. Υπάρχουν θρύλοι ότι ο Spikul κέρδισε επίσης φήμη ως μεγάλος εραστής. Στην παρέα του, ακόμη και ο ίδιος ο Νέρων επισκεπτόταν συχνά οίκους ανοχής και άλλα παρόμοια μέρη διασκέδασης. Και ο θρυλικός μονομάχος πέθανε την ίδια περίπου εποχή με τον προστάτη του. Λένε ότι στα τελευταία λεπτά της ζωής του, ο Νέρων ήθελε ακόμη και ο Σπίκουλ να τον σκοτώσει. Αυτό είναι μόνο ένα, όπως θα το είχε η τύχη, στο παλάτι εκείνη τη στιγμή δεν ήταν. Και μετά το θάνατο του δεσπότη, οι στενοί του συνεργάτες άρχισαν να καταδιώκονται ανελέητα. Τον Ιούνιο του 68, ο Spiculus πετάχτηκε κάτω από τα αγάλματα του Νέρωνα, τα οποία οι άνθρωποι έσερναν γύρω από το φόρουμ. Δεν ήταν λοιπόν ο Νέρων που πέθανε στα χέρια του αγαπημένου του, αλλά μάλλον το αντίθετο.

Τουμελίκ. Πιστεύεται ότι αυτός ο μονομάχος προέρχεται από μια ευγενή οικογένεια. Πατέρας του ήταν ο διάσημος Γερμανός ηγέτης Αρμίνιους. Και έγινε διάσημος για το γεγονός ότι στα βάθη του δάσους Teutoburg κατάφερε να νικήσει τρεις ρωμαϊκές λεγεώνες ταυτόχρονα. Διοικούνταν από τον κυβερνήτη Βαρ. Και η Tusnelda έγινε μητέρα του Tumelik. Αυτή η ήττα έγινε τόσο ταπεινωτική που η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν μπορούσε να την αγνοήσει. Σύντομα ο αυτοκράτορας Τιβέριος διέταξε τον ανιψιό του Γερμανικό να ξεκινήσει εκστρατεία και να νικήσει τους επίμονους Γερμανούς. Τρεις φορές οι Ρωμαίοι μπήκαν στα εδάφη ανατολικά του Ρήνου. Κατέστρεψαν τις οχυρώσεις των φυλών, απελευθέρωσαν την πολιορκημένη από τον Αρμίνιο πόλη Σέγκεστ. Αλλά το πιο σημαντικό, η Tusnelda πιάστηκε αιχμάλωτη με τον μικρό της γιο Tumelik. Ο Γερμανικός ήταν έτοιμος να συλλάβει ο ίδιος τον Αρμίνιο, αλλά τότε ο Τιβέριος τον κάλεσε πίσω στη Ρώμη. Κατά τη διάρκεια του εορτασμού του θριάμβου προς τιμήν της νίκης επί των Γερμανών, οι κύριοι μάρτυρες της επιτυχίας του, η Tusnelda και ο Tumelik, περπάτησαν μπροστά από το άρμα του Germanicus. Ακόμη και ο πατέρας της Tusnelda το είδε αυτό, καθώς ήταν δίπλα στον Germanicus. Έτσι, η μητέρα του νεαρού αιχμάλωτου και ο παππούς του έζησαν τη ζωή τους σε μια ξένη χώρα. Η Tusnelda έγινε υπηρέτρια σε ένα από τα πλούσια σπίτια, μπορούσε ακόμη και να ζήσει περισσότερο από τον γιο της. Ο ίδιος ο Tumelik μπήκε στη σχολή των μονομάχων. Όταν ήταν δεκαοκτώ ετών, ο γιος του Γερμανικού, ο Καλιγούλας, έγινε ο νέος αυτοκράτορας. Σήμερα, όλοι παραδέχονται ότι ήταν απλώς ένας τρελός κυβερνήτης. Έτσι, διέταξε να φέρουν τον Tumelik στη μάχη. Ο γενναίος Γερμανός φόρεσε μια σιδερένια μάσκα, η οποία απεικόνιζε τον ακατάκτητο πατέρα του Αρμίνιο. Ο μονομάχος είχε ένα σπαθί στα χέρια του. Αλλά ο Καλιγούλας αποφάσισε να μην βάλει άλλους μαχητές εναντίον του, αλλά διέταξε να απελευθερωθούν τα πεινασμένα λιοντάρια. Είναι δύσκολο να κρίνουμε την ηλικία του Tumelik· σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν γενικά δεκαπέντε ή δεκαέξι ετών εκείνη την εποχή.

Ενομαι. Αυτός ο μονομάχος έμεινε στην ιστορία ως ένας από τους ηγέτες της εξέγερσης του Σπάρτακου, το δεξί του χέρι. Και ο Ενομαί διέταξε τους δούλους. Αιχμαλωτίστηκε από τους Ρωμαίους κατά την κατάκτηση της Γαλατίας από την αυτοκρατορία. Ο Ενόμαι ήταν ένας από εκείνους τους μονομάχους που σπούδασαν στο περίφημο σχολείο του Lentulus Batiatus. Αυτή η εγκατάσταση ήταν στην Capua. Υπάρχουν στοιχεία ότι αυτό το σχολείο είχε αφόρητες συνθήκες εκπαίδευσης και διαβίωσης. Γι’ αυτό και ο Ένομα χωρίς δισταγμό βγήκε υπέρ του συμπατριώτη του Κρίξου και του Σπάρτακου, που γεννήθηκε, όπως έλεγαν στη Θράκη. Αυτοί οι μονομάχοι στάθηκαν επικεφαλής της εξέγερσης. Αλλά από ολόκληρη την τριάδα, ήταν ο Ενωμαί που προοριζόταν να πεθάνει πρώτος. Οι ιστορικοί τείνουν να πιστεύουν ότι πέθανε μεταξύ 73 και 72 π.Χ. Και ο μονομάχος πέθανε όχι στην αρένα, ούτε καν στο πεδίο της μάχης, αλλά κατά τη διάρκεια της ληστείας μιας από τις πόλεις της νότιας Ιταλίας. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Enomai ασχολήθηκε με την τέχνη ενός μονομάχου για περισσότερα από δέκα χρόνια. Μια τόσο μεγάλη καριέρα έγινε χάρη στην τεράστια δύναμη του μαχητή και την κυριολεκτικά απάνθρωπη αντοχή του. Αναφέρεται ότι σε μια από τις μάχες τραυματίστηκε η μύτη του Ένομα. Δεν αναπτύχθηκε πολύ καλά μαζί, γι' αυτό και έστριψε. Μια μικρή καμπούρα σχηματίστηκε στη γέφυρα της μύτης. Αλλά παρόλο που ο μονομάχος είχε μια τρομερή εμφάνιση, η ψυχραιμία του παρέμεινε ήρεμη. Ο Ένομαι είχε μάλιστα μια ερωμένη που λεγόταν Εμβολάρια. Υπάρχουν στοιχεία ότι ο Enomai δεν ήταν ακόμα το πραγματικό όνομα του μονομάχου, αλλά το παρατσούκλι του, το οποίο έλαβε για παραστάσεις στην αρένα. Άλλωστε, Ένομαι ονομαζόταν ο γιος του θεού Άρη, ο οποίος διέκρινε πολεμική και σκληρή διάθεση. Εκείνες τις μέρες, συχνά τα ονόματα των μονομάχων έγιναν μέρος της «σκηνικής» τους εικόνας. Οι Ρωμαίοι δεν ήθελαν καν να ακούσουν τα δικά τους, «βάρβαρα» ονόματα, θεωρώντας τα απλά άσχημα.

Μπατιάτους. Έχουμε αναφέρει επανειλημμένα το όνομα αυτού του μονομάχου σε σχέση με το σχολείο του. Αρχικά όμως έπαιξε και στην αρένα. Μετά το τέλος της ενεργού καριέρας του, ο Lentulus Batiata ίδρυσε το δικό του σχολείο, το οποίο έγινε το μεγαλύτερο στη χώρα. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ήταν ο Μπατιάτα που ήταν ο μέντορας του ίδιου του Σπάρτακου. Και το σχολείο που άνοιξε στην Capua έγινε πρότυπο για ένα ίδρυμα αυτού του τύπου, το οποίο σύντομα άρχισε να εμφανίζεται σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Και ο Cornelius Lentulus Batiata ζούσε στη Ρώμη. Οι απόψεις του βασίστηκαν σε υλιστικές πεποιθήσεις. Και παρόλο που δεν αποκαλούσε τους θαλάμους των μονομάχων του παρά τέρατα, ο Μπατιάτα το έκανε με παιχνιδιάρικο και στοργικό τρόπο. Ο ίδιος ο ιδρυτής της σχολής δήλωσε ότι ουσιαστικά πρόκειται για μια φάρμα όπου καλλιεργούνται πειραματικά πλάσματα. Μια τέτοια ριζοσπαστική ζωή είχε δικαίωμα στη ζωή, οι μονομάχοι από την Κάπουα ήταν πραγματικά δημοφιλείς. Άνθρωποι από τα πιο απομακρυσμένα μέρη της αυτοκρατορίας έρχονταν για να παρακολουθήσουν τις μάχες τους. Δεν ήταν εύκολο για τον Μπατιάτα να συνεργαστεί με τους μονομάχους. Επιπλέον, ήταν αρκετό να οργανωθούν μόνο δύο αγώνες που δεν ήταν ενδιαφέροντες για το κοινό, καθώς οι ανταγωνιστές θα είχαν αφαιρέσει τη σχολή του Batiat από τις παραστάσεις στο Κολοσσαίο. Ο ίδιος ο πρώην μονομάχος γνώριζε καλά πώς αυξάνεται ο ανταγωνισμός από άλλα σχολεία. Για να αυξήσει το κίνητρο των μαχητών του, ο Batiata εισήγαγε ένα ενδιαφέρον σύστημα κινήτρων. Ο ιδιοκτήτης ενέπνευσε στους μονομάχους του ότι η ζωή είναι στην πραγματικότητα ένα συνηθισμένο όνειρο που έρχεται σε ένα άτομο με τη θέληση των θεών. Συνολικά στο σχολείο εκπαιδεύτηκαν περισσότεροι από διακόσιοι μαχητές. Οι περισσότεροι είναι αιχμάλωτοι από τη Θράκη και τη Γαλατία. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι ήταν η σκληρή στάση του ιδιοκτήτη προς τους μονομάχους του που οδήγησε τελικά σε μια εξέγερση.

Guy Ganik. Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς γεννήθηκε και πέθανε αυτός ο μονομάχος. Ορισμένοι εγκυκλοπαιδιστές πιστεύουν ότι ο Γάιος Γκανίκ πέθανε το 71 π.Χ. Και αυτός ο άνθρωπος έμεινε στην ιστορία ως σύμμαχος του Σπάρτακου. Οδήγησε ένα μεγάλο απόσπασμα σκλάβων που επαναστάτησαν εκείνη την εποχή. Ο Γάιος Γάννικος καταγόταν από τη Γαλατία. Όμως σε μια από τις βιογραφίες του Σπάρτακου υπάρχουν πληροφορίες ότι ο συνάδελφός του ανήκε στον αρχαίο λαό της Ιταλίας, τους Σαμνίτες. Λέγεται επίσης ότι ο μονομάχος είχε κελτικές ρίζες. Το πιθανότερο είναι ότι ο Γάιος Γάννικος κατέληξε στη Ρώμη, έχοντας αιχμαλωτιστεί κατά τις κατακτήσεις της Γαλατίας. Μαζί με τον Σπάρτακο, ο Guy Gannicus σπούδασε δεξιότητες μονομάχων στο σχολείο Capua του Lentulus Batitata. Στην Κάπουα, πολλοί πίστευαν ότι ήταν αυτός που, στην πραγματικότητα, ήταν ο καλύτερος μονομάχος. Κατά την εξέγερση του Σπάρτακου, ο πρώην μονομάχος έγινε διοικητής, νικώντας τις τακτικές μονάδες των Ρωμαίων. Το 71 π.Χ. Ο Σπάρτακος, μαζί με τον Γάιο Γάννικο, αποφάσισαν να οδηγήσουν τους επαναστάτες στη Γαλατία και τη Θράκη. Όμως στην τελευταία φάση της εξέγερσης, αφού ο Σπάρτακος αποφάσισε να καταλάβει την πόλη Μπρουντίσιο, ένας στρατός δώδεκα χιλιάδων ατόμων αποσχίστηκε από τις κύριες δυνάμεις. Επικεφαλής του ήταν οι Guy Ganik και Kast. Αλλά αυτή τη φορά οι μονομάχοι δεν κατάφεραν να αντισταθούν στα εκπαιδευμένα και ανώτερα στρατεύματα των Ρωμαίων. Στην τελευταία μάχη, ο Guy Ganik ήταν γενναίος, όπως αρμόζει σε έναν πραγματικό μονομάχο. Ο θρυλικός πολεμιστής πέθανε κοντά στην πόλη Regia, η οποία βρίσκεται στην Jura της σύγχρονης Ιταλίας. Στον «Συγκριτικό Βίο» του ο Πλούταρχος βρήκε μια θέση για τον Γάιο Γάννικο, τον οποίο ο ιστορικός ονόμασε Γάιο Καννίτιο.

Crix. Αυτός ο μονομάχος ήταν Γαλάτης και ήταν στη σκλαβιά για αρκετά χρόνια. Ο Crixus έπεσε αιχμάλωτος ενώ πολεμούσε τους Ρωμαίους στο πλευρό των Alloborgs. Ο Crixus, όπως και ο Σπάρτακος, ήταν μονομάχος στο σχολείο του Lenthal Batiatus, που βρισκόταν στην Capua. Το 73 π.Χ. Ο Crixus, μαζί με άλλους φυγάδες από αυτό το σχολείο, άρχισε να λεηλατεί τη γειτονιά της Νάπολης και να μαζεύει άλλους δραπέτες σκλάβους. Ο Crixus ήταν ένας από τους σημαντικότερους βοηθούς του Σπάρτακου. Αλλά μετά τις πρώτες στρατιωτικές επιτυχίες, ο Crixus χωρίστηκε από τον αρχηγό του, παραμένοντας στη νότια Ιταλία. Οι κύριες δυνάμεις των σκλάβων κινήθηκαν βόρεια. Ο Πλούταρχος είπε ότι ο λόγος αυτού του χωρισμού ήταν η αλαζονεία και η αλαζονεία του Κρίξου. Στον στρατό του παρέμειναν οι Γαλάτες και οι Γερμανοί, οι φυλές του αρχηγού. Την άνοιξη του 72 π.Χ. Ο Ρωμαίος πρόξενος Publicula άρχισε να πολεμά ενεργά με τον στρατό του Crixus. Μια αποφασιστική μάχη έγινε κοντά στο όρος Gargan στην Απουλία. Στην πορεία σκοτώθηκε ο Crixus. Πολέμησε με μεγάλο θάρρος, σκοτώνοντας τουλάχιστον δέκα λεγεωνάριους και εκατόνταρχους. Αλλά στο τέλος, ο Crixus μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου με ένα δόρυ και αποκεφαλίστηκε. Ο στρατός των 30.000 σκλάβων ηττήθηκε. Ο Σπάρτακος τίμησε τη μνήμη των συμπολεμιστών του διοργανώνοντας αγώνες μονομάχων, όπως συνηθιζόταν στη Ρώμη. Μόνο που αυτή τη φορά, περισσότεροι από τριακόσιοι ευγενείς Ρωμαίοι αιχμάλωτοι πολέμου αναγκάστηκαν να λάβουν μέρος σε τέτοιες εκδηλώσεις.

Gherardesca Manutius. Μιλώντας για τους μεγαλύτερους μονομάχους, αξίζει να αναφέρουμε την πιο διάσημη γυναίκα που κατέκτησε αυτό το επάγγελμα. Ο Gherardesca Manutius είναι ίσως ο μεγαλύτερος πολεμιστής στην ιστορία. Σκότωσε περισσότερους από διακόσιους αντιπάλους διαφορετικών φύλων στην αρένα, συναντώντας τον θάνατό της στη μάχη. Ήταν μια καλλονή, με μαύρα μαλλιά και τέλειο σώμα. Οι Ρωμαίοι θαυμαστές τη λάτρεψαν. Και η Μανούτιος μπήκε στην αρένα μόλις ένα χρόνο πριν τον θάνατό της. Σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα κατάφερε να γίνει διασημότητα. Η δραπέτης σκλάβα ήταν 28 ετών όταν έπεσε σε μια ομάδα από εκείνες τις δεκάδες χιλιάδες σκλάβες που ενώθηκαν υπό την ηγεσία του Σπάρτακου. Στον επαναστατικό στρατό, μια γυναίκα έπαιξε για πρώτη φορά τον αξιοζήλευτο ρόλο της πόρνης. Με τον Σπάρτακο ταξίδεψε σε όλη την Ιταλία, στον ελεύθερο χρόνο της η γυναίκα έκανε μαθήματα εργασίας με σπαθί. Αυτό της επέτρεψε να γίνει μια εξαιρετική μαχήτρια σώμα με σώμα με εμπειρία στις πολεμικές τέχνες. Στη μάχη της Λουκανίας το 71 π.Χ., όταν σκοτώθηκε ο Σπάρτακος, ο Γκεραρντέσκου αιχμαλωτίστηκε από τον Μάρκο Λουκίνιο Κράσσο. Χωρίς να το ξανασκεφτεί, διέταξε να σταυρωθεί η γυναίκα μαζί με άλλους έξι χιλιάδες δραπέτες σκλάβους. Αλλά ήδη τη στιγμή που ο Αμαζόνιος ήταν αλυσοδεμένος στον σταυρό, ο Ρωμαίος άλλαξε ξαφνικά γνώμη. Στην όμορφη Gherardesca άρεσε το μπρονζέ δέρμα της και πέρασε τη νύχτα στη σκηνή του Crassus. Την επόμενη μέρα, ο διοικητής έστειλε τη γυναίκα στο Capua, στο σχολείο μονομάχων. Ήλπιζε ότι αυτή η τέχνη θα τη βοηθούσε μια μέρα να γίνει ελεύθερη. Τα βασικά της μάχης των μονομάχων δόθηκαν στον Gerardesca χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία. Λίγες εβδομάδες αργότερα έγινε η πρώτη μάχη του Αμαζονίου. Ο ενθουσιασμός εξηγήθηκε από το γεγονός ότι ο ίδιος ο προστατευόμενος του Κράσσου μπήκε στην αρένα. Αλλά η γυναίκα μονομάχος χρειάστηκε μόνο πέντε λεπτά για να ολοκληρώσει τη μυώδη και τατουάζ Ελληνίδα Θρακιώτισσα. Το κοινό παρακολούθησε με χαρά καθώς τα δύο τόπλες κορμιά, ιδρωμένα από τον ήλιο, κινούνταν σε μια προσπάθεια να σκοτωθούν το ένα το άλλο. Ως αποτέλεσμα, το ξίφος μπήκε στη βουβωνική χώρα του Έλληνα και η βροντή των χειροκροτημάτων τάραξε το αμφιθέατρο. Ο νικητής χρησιμοποίησε ένα κόλπο. Όμως η αιματηρή καριέρα δεν μπορούσε να κρατήσει πολύ. Για 11 ολόκληρους μήνες, η Gherardesca κατέστρεψε όλους τους αντιπάλους της, συμπεριλαμβανομένων ήδη διάσημων μαχητών. Και ο μονομάχος πέθανε σε μια μάχη με δύο νάνους. Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας, ένας από αυτούς κατάφερε να περάσει κρυφά πίσω από τη γυναίκα και να κολλήσει την τρίαινα ακριβώς στα νεφρά. Η πρώην αγαπημένη του κοινού έχασε ξαφνικά όλες τις συμπάθειες με τη μία, οι οποίες πήγαν στους νάνους. Όλο το Κολοσσαίο έστρεψε τα δάχτυλά του προς τα κάτω, κρίνοντας τον Γκεραρντέσκα. Σύμφωνα με τους κανόνες, η πληγωμένη γυναίκα είναι ανάλαφρη, βασανισμένη από τον πόνο. Σήκωσε το δάχτυλο του αριστερού της χεριού και εκείνη τη στιγμή οι νάνοι έριξαν τις τρίαινές τους στο στομάχι και το στήθος της, τερματίζοντας τον αγώνα. Το τραυματισμένο σώμα του μονομάχου απομακρύνθηκε από την αρένα και απλώς ρίχτηκε σε ένα σωρό άλλα θύματα των μαχών. Έτσι το είδωλο της Ρώμης, η περίφημη μαχήτρια, δεν έλαβε τις τελευταίες άξιες τιμές.

Οι μονομάχοι είναι Ρωμαίοι σκλάβοι μαχητές που πολέμησαν για την ευχαρίστηση του κοινού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για σχεδόν 700 χρόνια.

Οι μονομάχοι ήταν σκλάβοι, αιχμάλωτοι πολέμου ή εγκληματίες και μερικές φορές απλοί πολίτες. Αυτοί οι σύντροφοι, όχι παλιοί και ανεπτυγμένοι, κατέληξαν σε σχολές μονομάχων, όπου πέρασαν στρατιωτική εκπαίδευση υπό την καθοδήγηση ενός μάνατζερ. Οι μονομάχοι εξασκούνταν καθημερινά με εκπαιδευτές και δασκάλους που τους έμαθαν πώς να χρησιμοποιούν μια ποικιλία όπλων. Επίσης στην υπηρεσία των μονομάχων ήταν μάγειρες, γιατροί και κτηνοτρόφοι.

Οι μονομάχοι ζούσαν πολύ καλύτερα από τους απλούς σκλάβους, αλλά αυτό το πλεονέκτημα δεν ήταν παρά μια συνηθισμένη επένδυση. Όσο καλύτερα ζούσε ο μονομάχος, τόσο καλύτερα πάλεψε, κέρδιζε και επομένως έφερε περισσότερα κέρδη.

Μερικοί μονομάχοι μπορούσαν να επιτύχουν χειραφέτηση από τη δουλεία, αλλά ήταν λίγοι από αυτούς. Αυτοί οι μαχητές έλαβαν ένα ρούδι - ένα ξύλινο σπαθί, σημάδι απελευθέρωσης από τη σκλαβιά. Συχνά γίνονταν πληρωμένοι εκπαιδευτές στα δικά τους luduses (σχολές μονομάχων).

Αγώνες. (wikipedia.org)

Οι αγώνες μονομάχων συνήθως τελείωναν με το θάνατο ενός από τους αντιπάλους ή την ήττα μιας ομάδας μονομάχων αν ήταν ομαδική μονομαχία. Εάν ένας από τους ηττημένους παρέμενε ζωντανός, τότε το κοινό αποφάσισε τη μοίρα του. Μια γνωστή χειρονομία - αντίχειρας κάτω ή πάνω - έκρινε τη μοίρα του ηττημένου. Ωστόσο, πιστεύεται ότι οι χειρονομίες ήταν διαφορετικές: δάχτυλα σφιγμένα σε μια γροθιά - ζωή, αντίχειρας στην άκρη - θάνατος.

Οι Ρωμαίοι μονομάχοι χωρίστηκαν σε τύπους και καθένας από αυτούς ήταν οπλισμένος με τον δικό του τρόπο και χρησιμοποιήθηκε σε διαφορετικές μάχες. Συχνά οι μονομάχοι ήταν οπλισμένοι ως εκπρόσωποι ενός από τους λαούς που κατακτήθηκαν από τη Ρώμη ή ως κάποιοι φανταστικοί χαρακτήρες. Ωστόσο, παρ 'όλα αυτά, τα όπλα των μονομάχων δεν διέφεραν σε ποικιλία.

Μονομάχοι της Ρώμης: ενδιαφέροντα γεγονότα

1) Η ζωή ενός μονομάχου εκτιμήθηκε ιδιαίτερα. Χρειάστηκε πολύς χρόνος, προσπάθεια και χρήματα για να ανατραφεί ένας εξαιρετικός μαχητής και ένας τέτοιος μαχητής έφερε τεράστιο εισόδημα στον ιδιοκτήτη του.

2) Οι μονομάχοι θεωρούνταν η κατώτερη «κάστα» ακόμη και μεταξύ των σκλάβων, και το να γίνει μονομάχος είναι τεράστια ντροπή για έναν Ρωμαίο πολίτη. Αλλά δεν ήταν σπάνιες περιπτώσεις που ένας απλός πολίτης της Ρώμης πήγαινε στους μονομάχους - άλλοτε από πλήρη απελπισία, άλλοτε από δική του ιδιοτροπία.

3) Σε όλες τις ταινίες, ο μονομάχος μοιάζει με bodybuilder, αλλά δεν ήταν. Δύο ή τρεις μήνες πριν από τους αγώνες, οι μονομάχοι τρέφονταν άφθονα και λιπαρά, αφού ένα παχύ στρώμα λίπους προστάτευε τα εσωτερικά όργανα.

4) Υπάρχει ένας μύθος ότι οι μονομάχοι - καλύτεροι μαχητέςΡώμη. Μαχητές, ναι, αλλά όχι στρατιώτες. Δεν ήξεραν να πολεμούν οργανωμένα, σαν λεγεωνάριοι, δεν ήξεραν την τακτική των σχηματισμών κλπ. Αυτή ήταν η ατυχία του Σπάρτακου. Οι μονομάχοι θα μπορούσαν να είναι καλοί σωματοφύλακες, κάτι που συνέβαινε συχνά, αλλά οι στρατιώτες δεν ήταν.

Μονομάχοι (lat. gladiatores, από το gladius, "σπαθί") - μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων, το όνομα των μαχητών που πολέμησαν μεταξύ τους σε διαγωνισμούς στην αρένα του αμφιθεάτρου. Από όλους τους αγώνες που ικανοποίησαν το πάθος για τα θεάματα του ρωμαϊκού λαού, οι αγώνες μονομάχων (munera gladiatoria) απολάμβαναν τη μεγαλύτερη εύνοια όλων των τάξεων. Οι αγώνες μονομάχων έχουν την προέλευσή τους στους ετρουσκικούς νεκρικούς αγώνες, οι οποίοι αντικατέστησαν τις ανθρωποθυσίες που κάποτε γίνονταν στη μνήμη των νεκρών. Ως αποτέλεσμα, οι αγώνες μονομάχων γίνονταν μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων αρχικά μόνο σε επικήδειες γιορτές (ad rogum). η πρώτη αναφορά τους αναφέρεται στο 264 π.Χ. Χρ. Με την πάροδο του χρόνου, όμως, αυτοί οι αγώνες έχασαν τη σημασία τους ως θυσίες στους νεκρούς και μετατράπηκαν σε απλή ψυχαγωγία για τους σκληρούς και περήφανους για την ελευθερία τους του ρωμαϊκού λαού, που απολάμβαναν τη θέα των μονομάχων που πολεμούσαν μέχρι θανάτου. Ταυτόχρονα, άρχισαν να θεωρούνται ως ένα εξαιρετικό μέσο διατήρησης του πολεμικού πνεύματος μεταξύ του λαού.

Αυτό το έθιμο πήρε αυτόν τον χαρακτήρα χρόνους τέλουςδημοκρατίες. Την εποχή αυτή, οι αιδοί, καθώς και άλλοι αξιωματούχοι, ειδικά όταν ανέλαβαν τα καθήκοντά τους, άρχισαν να διοργανώνουν αγώνες μονομάχων με αφορμή τις πιο ποικίλες εκδηλώσεις και μάλιστα χτίστηκαν ειδικά αμφιθέατρα με ανοιχτή αρένα για το σκοπό αυτό. Ο αριθμός των ζευγαριών των μαχόμενων μονομάχων αυξήθηκε σταδιακά. Ιούλιος Καίσαρας, στο αξίωμα aedile(65 π.Χ.) εξέθεσε 320 ζευγάρια μονομάχων.

μονομάχοι. Αθλητισμός αίματος του Κολοσσαίου. ταινία βίντεο

Οι αρχαίοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες περιόριζαν εναλλάξ τα παιχνίδια μονομάχων ή τους ενθάρρυναν σε σημείο τρέλας. Ο Αύγουστος επέτρεψε στους πραίτορες να δίνουν αγώνες μονομάχων όχι περισσότερο από δύο φορές το χρόνο και, επιπλέον, με την προϋπόθεση να μην συμμετέχουν περισσότερα από 60 ζευγάρια σε κάθε έναν από αυτούς. Στους αγώνες που οργάνωσε, σύμφωνα με τη δική του μαρτυρία, γενικά, πολέμησαν τουλάχιστον 10 χιλιάδες άτομα. Η απαγόρευση του Αυγούστου ξεχάστηκε σύντομα. Λένε για τον Τραϊανό ότι έδωσε διάφορα παιχνίδια για 123 ημέρες, στα οποία πολέμησαν 10 χιλιάδες μονομάχοι και ο αυτοκράτορας Κόμμοδος δεν ήταν τόσο περήφανος για τίποτα όσο η δόξα ενός επιδέξιου μονομάχου, που έπαιξε εκατοντάδες φορές στην αρένα. Σύντομα, ωστόσο, οι αγώνες μονομάχων βρήκαν πρόσβαση σε άλλες μεγάλες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ναι, σύμφωνα με την ιστορία Ιώσηπος Φλάβιος, Ο Ηρώδης Αγρίππας Α', στα εγκαίνια του αμφιθεάτρου στην Καισάρεια, έβαλε 700 μονομάχους σε μια μέρα. Ακόμη και στην Αθήνα και την Κόρινθο, αυτοί οι αγώνες γνώρισαν συμπαθητική υποδοχή και σε μεταγενέστερους χρόνους δεν υπήρχε σχεδόν καμία σημαντική πόλη στην Ιταλία ή στις επαρχίες που να μην είχε δικό της αμφιθέατρο για αγώνες μονομάχων.

Μονομαχία μονομάχων retiarius και myrmillo. Σύγχρονη ανακατασκευή

Οι μονομάχοι στρατολογήθηκαν ως επί το πλείστον από αιχμαλώτους πολέμου, οι οποίοι μεταφέρθηκαν μαζικά στην αρχαία Ρώμη από πολλούς πολέμους. Πολλοί σκλάβοι βραβεύτηκαν για να αγωνιστούν στην αρένα ως μορφή τιμωρίας. Υπήρχαν επίσης πολλοί μεταξύ των μονομάχων και των ελεύθερων πολιτών, απελπισμένοι και εξαθλιωμένοι άνθρωποι που δεν είχαν άλλα μέσα να συντηρηθούν. Οι μονομάχοι που κατάφεραν να βγουν νικητές από τον διαγωνισμό όχι μόνο απέκτησαν μεγάλη φήμη και απαθανατίστηκαν σε έργα ποίησης και τέχνης, αλλά έλαβαν επίσης μια σημαντική αμοιβή (auctoramentum) για κάθε παράσταση, ώστε να ελπίζουν ότι θα περάσουν το υπόλοιπο της ζωής τους πλούσιοι Ανθρωποι. Αυτοί οι ελεύθεροι μονομάχοι ονομάζονταν auctorati και έπρεπε να ορκιστούν ότι θα επέτρεπαν στους εαυτούς τους να «κόβονται με ράβδους, να καίγονται με φωτιά και να σκοτώνονται με σίδερο».

Αγώνας μονομάχων retiarius και secutor

Κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ιδρύθηκαν αυτοκρατορικά σχολεία για μονομάχους (ludi gladiatorii), ένα από τα οποία βρέθηκε στην Πομπηία. Εδώ οι μονομάχοι κρατούνταν στην πιο αυστηρή πειθαρχία και τιμωρούνταν αυστηρά για το παραμικρό παράπτωμα, αλλά τους φέρονταν με μεγάλη προσοχή για τη σωματική τους ευεξία. Οι μονομάχοι εξασκούσαν την τέχνη τους υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου ξιφασκίας (lanists). Οι αρχάριοι χρησιμοποιούσαν ένα ειδικό ξιπάκι (rudis), το οποίο δόθηκε επίσης σε έναν άξιο μονομάχο (rudiarius) μετά από έναν επιτυχημένο αγώνα, ως ένδειξη πλήρους απελευθέρωσης από την υπηρεσία των μονομάχων.

Με οπλισμό, οι μονομάχοι της Αρχαίας Ρώμης χωρίστηκαν σε πολλά γένη. Το λεγομενο Σαμνίτες(σαμνίτες), που φορούσαν μακρόστενη ασπίδα, γερό μανίκι δεξί χέρι, γκέτα στο αριστερό πόδι, δυνατή ζώνη, κράνος με προσωπίδα και λοφίο και κοντό σπαθί. Retiarii(ρετιάρι - «μαχητές με δίχτυ»), των οποίων το κύριο όπλο ήταν το δίχτυ (ρετέ), βγήκε σχεδόν χωρίς ρούχα. προστατεύονταν μόνο με μια φαρδιά ζώνη και ένα δερμάτινο ή μεταλλικό βραχίονα στο αριστερό τους χέρι. Επιπλέον, ήταν οπλισμένοι με τρίαινα (fuscina) και ένα στιλέτο. Η τέχνη τους ήταν να ρίχνουν ένα δίχτυ πάνω από το κεφάλι του εχθρού και μετά να τον μαχαιρώνουν με τρίαινα. Οι αντίπαλοί τους ήταν συνήθως μονομάχοι. ασφαλιστές(σεκούτορες - «διώκτες»), οπλισμένοι με κράνος, ασπίδα και σπαθί. Εκτός από τους secutors, συχνά πολέμησαν και με retiarii. μυρμιλόνια(μυρμιλόνες), οπλισμένοι κατά το Γαλλικό πρότυπο με κράνος, ασπίδα και σπαθί. Ένα ιδιαίτερο είδος μονομάχων ήταν οι Θράκες (θράκες), οπλισμένοι στα θρακικά, με μια μικρή, συνήθως στρογγυλή ασπίδα (parma) και ένα κοντό κυρτό ξίφος (sica). Επίσης συχνά αναφέρεται εσεδαρία(essedarii), που πολέμησαν σε πολεμικό άρμα (esseda) που το έσερναν ένα ζευγάρι άλογα, ενώ οι μονομάχοι andabata(andabatae) πολέμησαν έφιπποι, φορώντας κράνη, με γείσο χωρίς τρύπες για τα μάτια, και οπλισμένοι με μια στρογγυλή ασπίδα και ένα δόρυ (spiculum), όρμησαν ο ένας στον άλλο, χωρίς να βλέπουν τίποτα.

Οπλισμός Θρακιώτη μονομάχου. Σύγχρονη ανακατασκευή

Αυτός που οργάνωνε αγώνες μονομάχων λεγόταν editor muneris ή munerarius. Διόρισε εκ των προτέρων την ημέρα των αγώνων και δημοσίευσε το πρόγραμμά τους (libellus). Αυτά τα λιμπέλι, που έδωσαν τον αριθμό των μονομάχων και απαριθμούσαν ονομαστικά τους πιο εξέχοντες από αυτούς, διανεμήθηκαν επιμελώς. συχνά γίνονταν στοιχήματα και στην αναμενόμενη νίκη του ενός ή του άλλου μαχητή. Στην αρχή της παράστασης οι μονομάχοι πέρασαν με πανηγυρική πομπή από την αρένα, χαιρετίζοντας τον Ρωμαίο αυτοκράτορα των αναφερόμενων Ο Σουετώνιοςη φράση: «Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant» («Δόξα σε σένα, αυτοκράτορα, όσοι πηγαίνουν στο θάνατο σε χαιρετούν!» Σουετόνιος, «Vita Claudii», 21).

Τακτοποιημένοι τότε σε ζευγάρια, οι μονομάχοι ξεκίνησαν μια υποδειγματική μάχη (prolusio) με αμβλύ όπλο, συχνά υπό μουσική. Αλλά τώρα η τρομπέτα έδωσε ένα σύνθημα για μια σοβαρή μάχη, και οι μονομάχοι όρμησαν ο ένας στον άλλο με αιχμηρά όπλα. Σωλήνες και φλογέρες έπνιξαν τους στεναγμούς των τραυματιών και ετοιμοθάνατων. Όσοι υποχώρησαν οδηγήθηκαν στη μάχη με μαστίγια και πυρωμένα σίδερα. Αν ο μονομάχος δεχόταν πληγή, τότε φώναζαν: «Χαμπέτ». Συνήθως όμως δεν έδιναν σημασία στις πληγές και η μάχη συνεχιζόταν μέχρις ότου ένας από τους μαχητές έμεινε με δύναμη. Κατόπιν κατέβασε το όπλο του και, σηκώνοντας τον δείκτη του, παρακάλεσε τον κόσμο για συμπόνια και έλεος. Η εκπλήρωση ενός αιτήματος (missio), το οποίο συνήθως χορηγούνταν σε μεταγενέστερους χρόνους στον αυτοκράτορα, ανακοινώθηκε με κουνώντας τα μαντήλια, και επίσης, πιθανότατα, σηκώνοντας το δάχτυλο, ενώ γυρνούσε αντίχειραςζήτησε θανατηφόρο χτύπημα. Ο αρχαίος ρωμαϊκός λαός έδειξε ενδιαφέρον για τους γενναίους μαχητές, αλλά η δειλία προκάλεσε οργή μέσα του. Οι πεσμένοι μονομάχοι σύρθηκαν με ειδικά άγκιστρα μέσω της Porta Libitinensis ("πύλη του θανάτου") στη λεγόμενη σπολάριουμ(σπολάριουμ) και εδώ τελείωσαν όσους είχαν ακόμα σημεία ζωής.

«Κάτω τα δάχτυλα». Πίνακας του J. L. Gerome με θέμα τις μάχες μονομάχων

Στην Ιταλία, η Καμπανία ήταν η γενέτειρα των σχολών μονομάχων που αναφέρθηκαν παραπάνω και η τεράστια μάζα των σκλάβων που συγκεντρώθηκαν για να σπουδάσουν σε αυτά τα σχολεία δημιούργησε επανειλημμένα σοβαρό κίνδυνο για την Αρχαία Ρώμη με τις εξεγέρσεις τους (βλ. Εξέγερση του Σπάρτακου). . Στους εσωτερικούς πολέμους του Όθωνα με τον Βιτέλλιο, οι μονομάχοι υπηρέτησαν στα στρατεύματα και πρόσφεραν μεγάλες υπηρεσίες σε μάχες σώμα με σώμα. Αν και ο Χριστιανισμός επαναστάτησε ενάντια στους αγώνες των μονομάχων, για πολύ καιρό δεν ήταν σε θέση να εξαλείψει τον εθισμό σε αυτά τα θεάματα στην Αρχαία Ρώμη. Τελικά σταμάτησαν, προφανώς, μόνο στη βασιλεία Ονορία (404).

Οι καλλιτεχνικές απεικονίσεις αγώνων μονομάχων δεν είναι ασυνήθιστες. Μεγάλη σημασία έχει ένα μεγάλο ανάγλυφο που βρέθηκε στην Πομπηία, το οποίο αναπαριστά διάφορες σκηνές από τις αρχαίες ρωμαϊκές μάχες μονομάχων. Εικόνες παρόμοιων σκηνών μάχης έχουν διατηρηθεί σε μωσαϊκό δάπεδο που βρέθηκε στο Nennig (στην περιοχή του Trier, Γερμανία).

Σκλάβοι με αδύναμη θέληση που οδηγήθηκαν στην αρένα ή τυχοδιώκτες πεινασμένοι για πλούτη και αίμα; Ποιοι ήταν οι μονομάχοι της αρχαίας Ρώμης; Οι διαφωνίες για το θέμα αυτό συνεχίζονται μεταξύ των ιστορικών μέχρι σήμερα. Η έρευνα των τελευταίων δεκαετιών έχει ρίξει πολύ φως στην ιστορία αυτού του αιματηρού αθλήματος.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, οι αγώνες μονομάχων ήταν διασκέδαση, τιμωρία, ακόμη και μέρος του πολιτικού παιχνιδιού. Οι μονομάχοι προκαλούσαν χαρά και φρίκη, τους αγαπούσαν και τους φοβόντουσαν. Πολλά στερεότυπα για τους μονομάχους και τις μάχες στην αρένα προέρχονται από το γεγονός ότι ήταν σκλάβοι. Όμως, όπως δείχνουν τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών, καθώς και η μελέτη αρχαίων εγγράφων, τα πράγματα ήταν κάπως διαφορετικά.

Η ακριβής ημερομηνία εμφάνισης των αγώνων μονομάχων ως μορφή ψυχαγωγίας στην Αρχαία Ρώμη δεν είναι γνωστή. Ταυτόχρονα, τα ρωμαϊκά χρονικά υποδεικνύουν με ακρίβεια την ημερομηνία συγκρότησης των αγώνων μονομάχων ως δημόσιο γεγονός. Συνέβη το 106 π.Χ. Αυτό είναι γνωστό και από νομικά έγγραφα. Έτσι, σε πολλά ψηφίσματα της Ρωμαϊκής Γερουσίας ειπώθηκε ότι από εκείνη τη στιγμή, όλες οι πόλεις με αρένες έπρεπε να φροντίσουν για τη βελτίωση και τη συντήρησή τους. Επίσης από το 106 περίπου π.Χ. υπάρχουν στοιχεία ότι το κράτος ανέλαβε όλα τα έξοδα σε σχέση με τους αγώνες μονομάχων. Από αυτό προκύπτει ότι το έθιμο των μονομάχων υπήρχε πολύ πριν από αυτό.

Η ίδια η λατινική λέξη «gladiator» προέρχεται από τη λέξη «gladius» (σπαθί) και μεταφράζεται ως ξιφομάχος. Η μελέτη των αρχαίων ρωμαϊκών παραδόσεων οδήγησε τους ιστορικούς στην ιδέα ότι οι αρχικοί αγώνες μονομάχων ήταν κάποιο είδος τιμωρίας ή εκτέλεσης δικαστικής απόφασης. Πιθανότατα, οι πρώτοι αγώνες μονομάχων διεξήχθησαν μεταξύ των αιχμαλώτων στρατιωτικών εκστρατειών και των εγκληματιών που ήταν καταδικασμένοι σε θάνατο. Δύο άτομα ήταν οπλισμένα με ξίφη και αναγκάστηκαν να πολεμήσουν. Αυτός που επέζησε της μάχης έμεινε με τη ζωή του. Προφανώς, αυτό το έθιμο προήλθε από τους Ρωμαίους στρατιώτες, αφού ο ρωμαϊκός στρατός, όπως και οι περισσότεροι αρχαίοι στρατοί, είχαν την «παράδοση» να εξαφανίζουν ολόκληρο τον ανδρικό πληθυσμό στον καταλαμβανόμενο οικισμό. Με τον ίδιο απλό τρόπο, οι στρατιώτες όχι μόνο αποφάσιζαν ποιον να σκοτώσουν, αλλά και διασκέδασαν. Με τον καιρό, η παράδοση θα μπορούσε να γίνει ευρέως διαδεδομένη και να γίνει πολύ δημοφιλής σε όλους τους Ρωμαίους. Φυσικά, τέτοια παιχνίδια απαιτούσαν έναν ζωντανό πόρο και εδώ τα «εργαλεία ομιλίας» τους ήταν χρήσιμα για τη Ρώμη. Ωστόσο, άλλο πράγμα είναι να αναγκάζεις δύο καταδικασμένους να τσακώνονται μεταξύ τους και άλλο να οργανώνουν έναν αξέχαστο αιματηρό τρόπο διασκέδασης για το πλήθος.

Υπήρχαν πολλά είδη μονομάχων. Κατά κανόνα, διαφοροποιούνταν σύμφωνα με την αρχή των όπλων και των πυρομαχικών, καθώς και το είδος του εχθρού που έπρεπε να πολεμήσουν. Επιπλέον, οι ρωμαϊκές γραπτές πηγές αναφέρουν ότι μόνο στο Κολοσσαίο πραγματοποιήθηκαν παραστάσεις θρυλικών μαχών και μαχών, στις οποίες συμμετείχαν δεκάδες, και μερικές φορές εκατοντάδες μονομάχοι. Ναυμαχίες έγιναν ακόμη και στο Κολοσσαίο, για το σκοπό αυτό τοποθετήθηκαν πολλά διακοσμητικά πλοία στην αρένα και η ίδια η αρένα πλημμύρισε με νερό. Όλα αυτά δείχνουν ότι οι αγώνες μονομάχων από το 106 π.Χ. διακρίνεται όχι μόνο από κολοσσιαίες επενδύσεις κεφαλαίου, αλλά και από καλή οργάνωση. Προφανώς, οι μονομάχοι δεν προορίζονταν να είναι απλώς ένα μάτσο σφαγμένων σκλάβων.

Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι όταν συγκρίνετε τον αγώνα των ένοπλων σκλάβων στην αρένα, που οδηγήθηκαν εκεί από κάποιο λατομείο, και τον αγώνα των επαγγελματιών μονομάχων, μπορείτε να βρείτε τόσες διαφορές όσες και μεταξύ του αγώνα των μεθυσμένων στο τοπικό παντοπωλείο και του αγώνα του επαγγελματίες μπόξερ στο ρινγκ. Αυτό σημαίνει ότι οι μονομάχοι δεν έπρεπε να είναι απλώς σκλάβοι, και οι γραπτές πηγές το μαρτυρούν.

Φυσικά, η συντριπτική πλειοψηφία των μονομάχων ήταν απλώς σκλάβοι, αλλά μόνο οι πιο δυνατοί, ανθεκτικοί και πιο προετοιμασμένοι ήταν κατάλληλοι για μια αποτελεσματική απόδοση. Επιπλέον, ορισμένα φυσικά δεδομένα για ένα τέτοιο γεγονός δεν είναι αρκετά, χρειάζεστε εκπαίδευση, ικανότητα μάχης, χειρισμό ορισμένων τύπων όπλων. Άλλωστε, δεν ήταν μάταιο ότι το είδος του όπλου ήταν ένας από τους καθοριστικούς παράγοντες για το είδος και το όνομα του μονομάχου. Εξάλλου, το να κάνεις έναν άντρα να τσακωθεί, έστω και δεμένο, δεν είναι τόσο εύκολο. Ναι, ο φόβος του θανάτου είναι μεγάλο διεγερτικό, αλλά τελικά ο θάνατος περίμενε και τους μονομάχους στην αρένα, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχουν άλλα κίνητρα.

Οι επιτυχημένοι μονομάχοι, αν και παρέμειναν σκλάβοι, έλαβαν πολλά προνόμια, ο αριθμός των οποίων αυξανόταν ανάλογα με τον αριθμό των επιτυχημένων αγώνων. Έτσι, μετά τους δύο πρώτους αγώνες, ο μονομάχος έπρεπε να έχει ένα ιδιωτικό δωμάτιο με ένα κρεβάτι, ένα τραπέζι και ένα ειδώλιο για προσευχές. Μετά από τρεις αγώνες, κάθε νίκη ή τουλάχιστον η επιβίωση του μονομάχου πληρωνόταν. Περίπου μια επιτυχημένη μάχη κόστισε στον μονομάχο τον ετήσιο μισθό ενός Ρωμαίου λεγεωνάριου, που εκείνη την εποχή ήταν ένα πολύ, πολύ αξιοπρεπές ποσό. Και αφού οι μονομάχοι έπαιρναν χρήματα για τη δουλειά τους, θα έπρεπε κάπου να τα ξοδέψουν. Δεδομένου ότι τα πυρομαχικά και τα όπλα παρέχονται πλήρως από το κράτος ή τον πλοίαρχο, τότε ο τόπος των δαπανών των χρημάτων υπερέβη την αρένα.

Υπάρχουν πολλά γραπτά στοιχεία ότι οι μονομάχοι αφέθηκαν ελεύθεροι στην πόλη σύμφωνα με ειδικά έγγραφα. Πέρα από αυτό, οι επαγγελματίες μονομάχοι δεν γνώριζαν την ανάγκη για τίποτα. Οι αγωνιστές ήταν καλοθρεμμένοι, τα ρούχα και η καθαριότητα τους φρόντισαν, τους προμήθευαν γυναίκες και άνδρες. Μετά από κάθε μάχη, οι επιζώντες τραυματισμένοι μονομάχοι νοσηλεύονταν από Ρωμαίους γιατρούς, οι οποίοι φημίζονταν για την εξαιρετική τους θεραπεία σε μαχαιρώματα, τραύματα και τραύματα. Το όπιο χρησιμοποιήθηκε ως αναισθητικό. Με την πάροδο του χρόνου, οι πιο επιτυχημένοι μονομάχοι μπορούσαν να κερδίσουν ακόμη και την ελευθερία τους, είναι αξιοσημείωτο ότι πολλοί ακόμη και μετά από αυτό παρέμειναν μονομάχοι και συνέχισαν να κερδίζουν τα προς το ζην με αυτόν τον τρόπο.

Με την άνθηση των αθλημάτων αίματος στην αρχαία Ρώμη, εμφανίστηκαν και σχολές μονομάχων. Οι επιλεγμένοι σκλάβοι άρχισαν να προετοιμάζονται, φτιάχνοντας από αυτούς πραγματικές «μηχανές θανάτου». Η εκπαίδευση των μονομάχων γινόταν ήδη κατά το πρότυπο του στρατού, με την προσθήκη εκπαίδευσης στη χρήση εξωτικών όπλων, όπως η μάχη με δίχτυ. Μετά το διάταγμα του αυτοκράτορα Νέρωνα το 63 μ.Χ., άρχισαν να επιτρέπεται στις γυναίκες να συμμετέχουν στους αγώνες. Πριν από αυτό, σύμφωνα με γραπτές πηγές, γίνεται γνωστό ότι οι κάτοικοι της αυτοκρατορίας, εκτός από σκλάβους, αρχίζουν να γίνονται δεκτοί σε σχολές μονομάχων. Σύμφωνα με το ρωμαϊκό χρονικό, η θνησιμότητα σε αυτά τα σχολεία ήταν σχετικά χαμηλή, δεδομένης της ενασχόλησης - 1 ανά 10 μονομάχους κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι αγώνες μονομάχων κάποια στιγμή έγιναν κάτι παρόμοιο με τον αθλητισμό. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι ο αγώνας κρίθηκε όχι μόνο από τον αυτοκράτορα και το πλήθος, αλλά και από έναν ειδικά διορισμένο δικαστή, ο οποίος μπορούσε συχνά να επηρεάσει την απόφαση του αυτοκράτορα, βοηθώντας τους πιο αποτελεσματικούς, αλλά νικημένους μονομάχους να επιβιώσουν.

Από τα προηγούμενα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι μονομάχοι ήταν πιο πιθανό να ήταν επαγγελματίες αθλητές της εποχής τους, παρά απλώς ένα πλήθος ανθρώπων που οδηγούνταν αμυδρά στη σφαγή. Οι Ρωμαίοι αντιμετώπιζαν τους μονομάχους με λατρεία. Ήταν γνωστοί στον απλό κόσμο. Σε εκείνους τους σκοτεινούς καιρούς, ήταν συγκρίσιμοι σε δημοτικότητα με τους σύγχρονους αστέρες της ποπ. Από αυτή την άποψη, οι μονομάχοι έγιναν συχνά ένα πολιτικό εργαλείο, σκοπός του οποίου ήταν να κερδίσουν την αγάπη του λαού σε σχέση με τον μελλοντικό αυτοκράτορα, επειδή η Ρώμη κυβερνούνταν πάντα από αυτόν που αγαπούσε το πλήθος. Τα παιχνίδια μονομάχων απαγορεύτηκαν μόλις το 404 μ.Χ., λόγω της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στην αυτοκρατορία. Σήμερα, η εποχή των μονομάχων έχει γίνει ένα πολύ δημοφιλές θέμα για ταινίες και οι ενθουσιώδες φτιάχνονται από φελλούς κρασιού και Lego.