გლადიატორები არიან რომაელი მონა მებრძოლები, რომლებიც თითქმის 700 წლის განმავლობაში იბრძოდნენ საზოგადოების გასახარებლად რომის იმპერიაში.

გლადიატორები იყვნენ მონები, სამხედრო ტყვეები ან კრიმინალები და ზოგჯერ რიგითი მოქალაქეები. ეს ამხანაგები, ახალგაზრდა და კარგად განვითარებული, გლადიატორთა სასწავლებლებში მოხვდნენ, სადაც მენეჯერის ხელმძღვანელობით სამხედრო წვრთნა გაიარეს. გლადიატორები ყოველდღე ვარჯიშობდნენ ტრენერებთან და მასწავლებლებთან, რომლებიც ასწავლიდნენ მათ სხვადასხვა იარაღის გამოყენებას. ასევე გლადიატორების სამსახურში იყვნენ მზარეულები, ექიმები და გეტერები.

გლადიატორები ჩვეულებრივ მონებზე ბევრად უკეთ ცხოვრობდნენ, მაგრამ ეს უპირატესობა სხვა არაფერი იყო, თუ არა ჩვეულებრივი ინვესტიცია. რაც უფრო კარგად ცხოვრობდა გლადიატორი, მით უფრო კარგად იბრძოდა, გაიმარჯვა და, შესაბამისად, მეტი მოგება მოიტანა.

ზოგიერთ გლადიატორს შეეძლო მონობისგან ემანსიპაციის მიღწევა, მაგრამ ისინი ცოტანი იყვნენ. ამ მებრძოლებმა მიიღეს რუდისი - ხის ხმალი, მონობისგან განთავისუფლების ნიშანი. ხშირად ისინი ხდებოდნენ ფასიანი ტრენერები საკუთარ ლუდუებში (გლადიატორთა სკოლები).

იბრძვის. (wikipedia.org)

გლადიატორთა ბრძოლა ჩვეულებრივ მთავრდებოდა ერთ-ერთი მოწინააღმდეგის სიკვდილით ან გლადიატორთა ჯგუფის დამარცხებით, თუ ეს იყო ჯგუფური დუელი. თუ რომელიმე დამარცხებული დარჩა ცოცხალი, მაშინ მაყურებელმა გადაწყვიტა მათი ბედი. ცნობილი ჟესტი - ცერა თითიქვევით ან ზევით - გადაწყვეტილი იყო დამარცხებულის ბედი. თუმცა, ითვლება, რომ ჟესტები განსხვავებული იყო: თითები მუშტში ჩასმული - სიცოცხლე, ცერი განზე - სიკვდილი.

რომაელი გლადიატორები იყოფა ტიპებად და თითოეული მათგანი შეიარაღებული იყო თავისებურად და გამოიყენებოდა სხვადასხვა ბრძოლებში. ხშირად გლადიატორები შეიარაღებულნი იყვნენ როგორც რომის მიერ დაპყრობილი ერთ-ერთი ხალხის წარმომადგენლები ან როგორც ზოგიერთი გამოგონილი პერსონაჟი. თუმცა, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, გლადიატორების იარაღი მრავალფეროვნებით არ განსხვავდებოდა.

რომის გლადიატორები: საინტერესო ფაქტები

1) გლადიატორის ცხოვრებას ძალიან აფასებდნენ. შესანიშნავი მებრძოლის აღზრდას დიდი დრო, ძალისხმევა და ფული დასჭირდა და ასეთ მებრძოლს უზარმაზარი შემოსავალი მოუტანა მფლობელს.

2) გლადიატორები მონებშიც კი ყველაზე დაბალ „კასტად“ ითვლებოდნენ და გლადიატორად გახდომა რომის მოქალაქისთვის უდიდესი სირცხვილია. მაგრამ არ ყოფილა იშვიათი შემთხვევები, როცა რომის უბრალო მოქალაქე გლადიატორებთან მიდიოდა - ხან სრული უიმედობის გამო, ხანაც საკუთარი ახირებით.

3) ყველა ფილმში გლადიატორი ბოდიბილდერს ჰგავს, მაგრამ არ იყო. ბრძოლებამდე ორი-სამი თვით ადრე გლადიატორები იკვებებოდნენ უხვად და ცხიმიანი საკვებით, რადგან ცხიმის სქელი ფენა იცავდა შინაგან ორგანოებს.

4) არსებობს მითი, რომ გლადიატორები - საუკეთესო მებრძოლებირომი. მებრძოლები კი, მაგრამ არა ჯარისკაცები. მათ არ იცოდნენ ორგანიზებულად ბრძოლა, ლეგიონერების მსგავსად, არ იცოდნენ ფორმირების ტაქტიკა და ა.შ. ეს იყო სპარტაკის უბედურება. გლადიატორები შეიძლება იყვნენ კარგი მცველები, რაც ხშირად ხდებოდა, მაგრამ ჯარისკაცები არ იყვნენ.

ბოლო განახლების თარიღი: 02/29/2020

შესაძლოა, მარადიულ ქალაქში შემოსული ტურისტების წარმოსახვა ისე არ აღელვებს, როგორც ძველი რომაული კოლიზეუმის კედლები - გლადიატორული თამაშების ჩუმი მოწმეები. მათი წარმოშობის საკითხი ჯერ კიდევ ღიაა. თუმცა, ისტორიკოსების აზრის მიუხედავად, გლადიატორთა ბრძოლები კოლიზეუმის ასპარეზზე იყო სამხედრო ეთიკის მაგალითი და იყო რომაული სამყაროს პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი.

სისხლიანი თამაშები გაგრძელდა თითქმის ათასი წლის განმავლობაში, პიკს მიაღწია ჯერ კიდევ ფლავიუსის ამფითეატრის გამოჩენამდე - ძვ.წ. II საუკუნიდან. 1-ლი საუკუნემდე სად და რატომ გამოჩნდა საზოგადოებისთვის ასეთი არატრივიალური გართობა ძველ რომში.

გლადიატორთა ბრძოლები - კლების ისტორია

ადრეული ქრონიკის წყაროები, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა, განსხვავდება გლადიატორთა ბრძოლების გამოჩენის თარიღებისა და მიზეზების შეფასებით. ასე რომ, I საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ბერძენი ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი ნიკოლოზ დამასკელი (დაიბადა დაახლოებით ძვ. წ. 64), თვლიდა, რომ მათი წარმოშობა ეტრურიიდან - ცენტრალური იტალიის უძველესი რეგიონიდან, რომელიც მოიცავდა: რომის ჩრდილოეთით ლაციოს ნაწილს, ტოსკანას, უმბრიის ნაწილს და ლიგურიის სანაპიროს. ეს ვერსია, რომელიც დომინანტური გახდა, შემდგომში დადასტურდა უძველესი არტეფაქტებით, რომლებიც ნაპოვნი იქნა არქეოლოგიური გათხრების დროს იტალიის ქალაქ ტარკინიაში, რომელიც მდებარეობს რომიდან დაახლოებით 45 კილომეტრში, ვიტერბოს პროვინციაში. ეს ქალაქი ეტრუსკების ერთ-ერთი უძველესი დასახლებაა. სწორედ მან მისცა ძველი რომის მეფეების მთელი დინასტია -.
ჰიპოთეზა, რომ გლადიატორთა ბრძოლები რომაელებმა ისესხეს ეტრუსკებისგან, ემყარება რიტუალური დაკრძალვის გრაფიკულ გამოსახულებებს, რომლებსაც თან ახლავს მათი დაკრძალვის სამარხებში ნაპოვნი თამაშები.

ფრესკა „მოჭიდავეები“ ეტრუსკულ დაკრძალულ სამარხში, ქ. 460 გრ. ძვ.წ.

ეტრუსკების სამგლოვიარო თამაშები ასევე ითვალისწინებდა პატიმრების მსხვერპლშეწირვას, რომლებშიც მათ სისხლს ასხამდნენ მსხვერპლშეწირვის სახით დაღუპული მეომრის საფლავზე მისი სულის განსასვენებლად. ეს გამოსყიდვის სისხლიანი რიტუალი, როგორც ჩანს, მოელოდა ადრეულ რომაულ გლადიატორთა ბრძოლებს.

ფრესკა „დატყვევებული ტროელების მსხვერპლშეწირვა“, დაახლოებით ძვ.წ

გლადიატორთა თამაშები ადრეულ რომაულ ეპოქაში და დეკორაციის ცვლილებები

მრავალი უძველესი წეს-ჩვეულების მსგავსად, გლადიატორთა ბრძოლები კოლიზეუმის არენაზე, რომელიც დაიწყო რელიგიური ცერემონიის სახით, გახდა საზოგადოებრივი სპექტაკლი. რომაელი ისტორიკოსის ტიტუს ლივიუსის (ძვ. წ. 59 - ახ. წ. 17) ცნობით, ისინი პირველად რომში 264 წელს გაიმართა. ძვ.წ. თავის ნაშრომში "Ab Urbe Condita Libri" მან აღნიშნა, რომ მათ მოაწყვეს ძმები მარკო ჯუნიო პერა (რომის კონსული ძვ. წ. 230 წელს) და დეციმუს ჯუნიო პერა (რომის კონსული ძვ. წ. 266 წელს) დაკრძალვის დღესთან დაკავშირებით. მისი მამა, ეტრუსკული წარმოშობის არანაკლებ ცნობილი პოლიტიკოსი და არისტოკრატი, დეციმუს იუნიუს ბრუტ პერა, რომის დამაარსებლის ერთ-ერთი პირდაპირი შთამომავალი. შემდეგ, მისი ხსოვნის პატივისცემის მიზნით, სამი წყვილი გლადიატორი იბრძოდა სიკვდილამდე ფორუმ ბოარიუმში (ხარის ფორუმი) და ეს სისხლიანი ქმედება, ტიტუს ლივიუსის თანახმად, სრულად შეესაბამებოდა ეტრუსკული დაკრძალვის რიტუალს.

გლადიატორები. ᲙᲐᲠᲒᲘ. მე-2 საუკუნეში ლიბიის მისურატას პროვინციის ქალაქ ზლიტენში აღმოჩენილი მოზაიკის ნაწილი.

216 წელს ძვ.წ. რომის კონსულს მარკუს ემილიუს ლეპიდუსს ასევე პატივი მიაგეს ასეთი საზეიმო უძველესი რიტუალით - "munera funerari", ანუ დაკრძალვის თამაშები. მისმა ვაჟებმა ლუციუსმა, კვინტუსმა და მარკუსმა, ოცდაორი წყვილი მეტოქეების გამოყენებით, მოაწყეს გლადიატორთა ბრძოლები Forum Romanum-ში, რომელიც გაგრძელდა სამი დღე.

შემდეგი ფართომასშტაბიანი გლადიატორთა ბრძოლები, რომლებიც ჩატარდა munera funerari-ის ფარგლებში, გაიმართა რომის კონსულის პუბლიუს ლიცინიუს კრასუსის დაკრძალვაზე 183 წელს. ძვ.წ. მაგრამ ისინი უკვე უფრო ექსტრავაგანტულები იყვნენ. დაკრძალვის თამაშები სამ დღეს გაგრძელდა და მას 120-მდე გლადიატორი ესწრებოდა.

გლადიატორული თამაშებით გატაცება და მათი დაკრძალვის აუცილებელ რიტუალად მიღება რომის ბევრმა მოკავშირემ ენთუზიაზმით მიიღო და გლადიატორთა კულტმა მის საზღვრებს მიღმა შეაღწია. 174 წლის დასაწყისისთვის. ძვ.წ. "პატარა" რომაული munera funerari - კერძო თუ საჯარო, უკვე საკმაოდ დაბალი მნიშვნელობა ჰქონდათ და იმდენად ჩვეულებრივი და გამორჩეული იყვნენ, რომ მემატიანეთა თხზულებაში მოხსენიებაც კი არ შეწუხდნენ. 105გრ-ში. ძვ.წ. მმართველმა კონსულებმა შესთავაზეს რომს „ბარბაროსული ბრძოლის“ დაფინანსება სახელმწიფო ხაზინიდან, როგორც სამხედროების მომზადების პროგრამის ნაწილი. გლადიატორთა ბრძოლები, რომლებიც პირველად კაპუადან სპეციალურად გაწვრთნილმა მებრძოლებმა ჩაატარეს, იმდენად პოპულარული აღმოჩნდა, რომ ამის შემდეგ გახდა საჯარო. ისინი ხშირად შედიოდნენ სახელმწიფო თამაშებში, რომლებიც თან ახლავს მთავარ რელიგიურ დღესასწაულებს.

კოლიზეუმი - გლადიატორების მთავარი არენა

თავდაპირველად, საჯარო გლადიატორთა ბრძოლები იმართებოდა ქალაქის ბაზრების ღია ხალხმრავალ ადგილებში, როგორიცაა ფორუმი ბოარიუმი, რომლის ირგვლივ მაღლა დგას დროებითი ადგილები მაღალი სტატუსის მქონე მაყურებლებისთვის. თუმცა, როცა გლადიატორული თამაშები სულ უფრო და უფრო პოპულარული ხდებოდა, საჭირო იყო ფუნდამენტური სტრუქტურების მშენებლობა.

ფრესკა რომაული არენის ამსახველი პომპეიში, აგებულია ჩვ. 79გრ. ძვ.წ.

უძველესი ცნობილი რომაული ამფითეატრი ამ მიზნით აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 70 წელს. ძვ.წ. პომპეიში. რომში, მემატიანეების ცნობით, იყო სახალხო ორატორის გაიუს სკრიბონიუს კურიოს ხის ამფითეატრი, რომელიც აშენდა 53 წელს. ძვ.წ., ხოლო პირველი ქვის აღმოჩენა მოხდა მხოლოდ 29გრ. ძვ.წ. და დროულად დაემთხვა ოქტავიანე ავგუსტუსის სამმაგი ტრიუმფის დღესასწაულს. პლინიუს თქმით, ამფითეატრის სამი სართული დასრულებულია მარმარილოთი, შეიცავს 3000-ზე მეტ ბრინჯაოს ქანდაკებას და იტევს 80000 მაყურებელს. თუმცა 64გრ. ახ.წ იგი მთლიანად დაიწვა, რადგან შენობას, დიდი ალბათობით, ხის კარკასი ჰქონდა. მის ნაცვლად იმპერატორმა ტიტუს ფლავიუს ვესპასიანემ რომში ააგო გლადიატორების უდიდესი და ყველაზე ცნობილი არენა მსოფლიოში - ფლავიანის ამფითეატრი, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც კოლიზეუმი. ის 80 წელს გაიხსნა. როგორც იმპერატორის პირადი საჩუქარი რომაელი ხალხისთვის.

ფლავიების დინასტიის მიერ აშენებული კოლიზეუმი, რომელიც რომაელ ხალხს იმპერატორ ვესპასიანეს შესწირა.

გლადიატორული თამაშები

იმპერიის დროს გლადიატორთა ბრძოლების რაოდენობამ პიკს მიაღწია და გახდა ენთუზიაზმით სავსე საზოგადოების საყვარელი გართობა. სპექტაკლები გადაიქცა ნამდვილ გლადიატორულ შოუდ - თამაშები წინასწარ იყო გამოცხადებული ბილბორდებზე, სადაც მითითებული იყო მათი მიზეზი, ადგილი და თარიღი, გამოსული წყვილების რაოდენობა და სახელები და მათი გამოჩენის თანმიმდევრობა. გარდა ამისა, დამსწრე საზოგადოებას ეცნობა მზისგან დამცავი ჩარდახების ქვეშ ადგილების ხელმისაწვდომობის შესახებ, სასმელების, ტკბილეულისა და საკვების მიწოდება და გამარჯვებულებისთვის პრიზები.
თამაშების წინა ღამეს გლადიატორებს საშუალება მიეცათ მიეცათ ინსტრუქციები პირადი საქმეების დასასრულებლად, მოეწყო მათთვის ბანკეტი, რომელსაც აშკარა მსგავსება ჰქონდა რიტუალურ და საკრამენტულ „ბოლო ტრაპეზთან“.

გლადიატორები ბრძოლის შემდეგ. 1882 წ ხოსე მორინო კარბონეროს ნახატი, პრადოს მუზეუმი

მეორე დღეს, საზეიმოდ მსვლელობით მთელ ქალაქში, მდიდრულად ჩაცმული გლადიატორები მიემართებოდნენ ფლავიანის ამფითეატრისკენ. წინა მხარეს იყვნენ ლიქტორები, რომაელი საჯარო მოხელეები; უკან იდგა საყვირის მცირე ჯგუფი, რომლებიც უკრავდნენ ფანფარებს და თანხლებით ღმერთების გამოსახულებები არენაზე განსაცდელების დასათვალიერებლად. მსვლელობა დახურეს კლერკმა და სპეციალურმა პირმა, რომელმაც პალმის რტო აიღო გამარჯვებულთა პატივსაცემად.

Ეს საინტერესოა!

დადგენილი მოსაზრებით, კოლიზეუმის ასპარეზზე გამართულ ბრძოლამდე გლადიატორები იმპერატორის ტრიბუნის ქვეშ ვარდებოდნენ, თუ ის ესწრებოდა გამოსვლებს და ყვიროდნენ - "Ave Caesar, Morituri Te Salutant", ე.ი. "გამარჯობა კეისარ, მოგესალმეს ვინც მოკვდება". თუმცა, უახლესი ისტორიოგრაფია უარყოფს მსგავს ვარაუდებს.

გლადიატორთა თამაშები კოლიზეუმის არენაზე ჩვეულებრივ იწყებოდა გასართობი სპექტაკლით - ან გარეული ცხოველები ებრძოდნენ ერთმანეთს, ან ცხოველებზე ნადირობით (venationes), როდესაც სუსტად შეიარაღებული გლადიატორი (ვენატორი) ებრძოდა მშიერ მტაცებლებს - ლომებს, ვეფხვებს ან დათვებს. ვენატორს, ანუ მონადირეს, იცავდა მხოლოდ ფასციები - ტანსა და ფეხებზე შემოხვეული მშრალად დამუშავებული ტყავის ზოლები. დასაცავად მან მხოლოდ შუბი გამოიყენა.

ცხოველებზე ნადირობა არენაზე. ბიზანტიური ფრესკა დაახლ. V საუკუნეში მოზაიკის მუზეუმი სტამბოლში, თურქეთი

შემდეგი აქტი იყო კრიმინალების ან კანონის დამრღვევი ქრისტიანების საჯარო დაგმობა - ლუდი მერიდიანი, რომელმაც საკმაო პოპულარობა მოიპოვა რომის იმპერიის პერიოდში. სიკვდილით დასჯის ყველაზე ბარბაროსული ფორმა გამოიყენებოდა დამნაშავეების მიმართ, რომლებსაც სიკვდილით სჯიდნენ - Domnatio ad Bestia (მხეცების დაგმობა). უბედურებს უბრალოდ მხეცს უყრიდნენ, რათა ნაწილებად დაემტვნენ.

ხშირად უბედურები მთლიანად ან ნაწილობრივ შიშვლები იყვნენ და ბორკილები ხელს უშლიდნენ მათ წინააღმდეგობის გაწევაში სიცოცხლის დასაცავად. მათ, ვინც აკონტროლებდა სიკვდილით დასჯის ამ ფორმას, უწოდეს bestiarii (ლათინური Bestia, "მხეცი"). გარეული ცხოველების მიერ არენაზე საჯარო სიკვდილი რომში ყველაზე დამამცირებლად ითვლებოდა. დამცირების უკანასკნელი აქტი იყო გვამების ამოღება - ისინი კოლიზეუმის არენიდან გამოიყვანეს კაუჭებით და დახეული სხეულები შემდგომში წაართვეს სათანადო წარმართულ დაკრძალვის რიტუალს.

მოზაიკის ფრაგმენტი "Domnatio ad Bestia", ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნე, ზლიტენი, ლიბია.

ბრძოლების დაწყებამდე კოლიზეუმის არენაზე მათი სიმულაცია გახურების სახით ხის იარაღით ჩატარდა, რომელშიც გლადიატორულ შოუში მონაწილეობისთვის გამოცხადებული მებრძოლების წყვილი მონაწილეობდა. შემდეგ ლანისტებმა (გლადიატორი მეწარმეები, თანამედროვე გაგებით) საზოგადოებას წარუდგინეს მოახლოებული ბრძოლების მონაწილეები და მონიშნეს საბრძოლო სივრცე, შეზღუდეს ნიშნებით.

გლადიატორების ბრძოლა კოლიზეუმის არენაზე, რომელიც ჩვეულებრივ 10-15 წუთს გრძელდებოდა, საყვირიდან გამოძახებული ხმის სიგნალით დაიწყო. დღის განმავლობაში 10-13 ბრძოლა იმართებოდა და გაწვრთნილ მებრძოლებს მისი ჩატარების პროფესიული წესები უნდა დაეცვათ. ამისთვის დაინიშნა სუმა რუდისი, ე.ი. მთავარი მსაჯი და მისი ასისტენტი, რათა გააფრთხილონ ან განაცალკევონ მოწინააღმდეგეები ერთმანეთისგან ყველაზე კრიტიკულ მომენტში. ყველაზე ხშირად, თავად მოსამართლეები იყვნენ გადამდგარი გლადიატორები - მათ გადაწყვეტილებებსა და განაჩენებს უპირობოდ პატივს სცემდნენ. მათ შეეძლოთ ბრძოლა მთლიანად შეეჩერებინათ ან შეეჩერებინათ, რათა მოწინააღმდეგეებს დაესვენათ.

მოზაიკის ფრაგმენტი "გლადიატორების ბრძოლა", დაახლ. 320გრ. წ, ბორგეზეს გალერეა, რომი, იტალია

დაჩაგრულ გლადიატორს შეეძლო ეღიარებინა საკუთარი თავის დამარცხება, თუ მსაჯს მიმართავდა ცერა თითით, რათა შეეწყვიტა ბრძოლა და მიემართა რედაქტორთან, რომლის გადაწყვეტილებაც, როგორც წესი, დამოკიდებული იყო გულშემატკივართა პასუხზე. გლადიატორთა ადრეული ბრძოლები ითვალისწინებდა დამარცხებულ უპირობო სიკვდილს, რომელიც ითვლებოდა სამართლიან სასჯელად დამარცხებისთვის. ცოტა მოგვიანებით, რომის იმპერიის დროს, ვინც აჩვენა თავისი უნარი და კარგად იბრძოდა, ბრბოს ახირება ან, უფრო ხშირად, რედაქტორისგან - missione, ე.ი. პატიება და გადაარჩინე შენი სიცოცხლე სასიკვდილო განაჩენისგან. ცხადია, ეს იმით იყო განპირობებული, რომ ამფითეატრის არენაზე საჯარო ჩხუბი სკოლის მფლობელებისთვის კარგი ბიზნესი გახდა - გლადიატორები ძვირი ღირდა, მათ საბრძოლველად ქირაობდნენ, ყიდდნენ და ყიდულობდნენ როგორც საქონელს, ხოლო კონტრაქტი დაიდო ლანისტსა და რედაქტორს შორის. შეიძლება მოიცავდეს საკმაოდ დიდი ფულადი კომპენსაციის გადახდას გაუთვალისწინებელი დაღუპვისთვის. ზოგჯერ თანხა შეიძლება ორმოცდაათჯერ აღემატებოდეს გლადიატორის ქირას.

ფერწერა Pollice Verso (ლათ. თითები ქვემოთ), ხელოვნება. ჟან-ლეონ ჟერომი, 1872 წ

დამარცხებულს, რომელსაც უარი ეთქვა შეწყალებაზე, ღირსეულად მოკვდა, წინააღმდეგობის გაწევისა და მოწყალების ტირილის გარეშე. ჩვენს დრომდე შემორჩენილი ზოგიერთი მოზაიკა ზუსტად აჩვენებს, თუ როგორ მიიღეს დამარცხებული გლადიატორები სიკვდილი. გამარჯვებულმა ბოლო სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა მუხლმოდრეკილ მეტოქეს, ზემოდან ქვემოდან დაბლა დაუწია ხმალი - საყელოსა და მხრის პირას შორის, რათა მიაღწიოს გულს და, ამრიგად, სწრაფი სიკვდილი მისცა.

Ეს საინტერესოა!

არენაზე მოკლული გლადიატორის სისხლი ეფექტურ აფროდიზიაკად ითვლებოდა, რომელსაც მატონიზირებელი და გამამხნევებელი ეფექტი ჰქონდა. ძველი რომაელი მწერალი და "ბუნებრივი ისტორიის" ავტორი გაიუს პლინიუს სეკუნდუსი (ახ. წ. 23-79 წწ.) თავის ნაშრომებში აღნიშნავს, რომ "რომაელები სვამდნენ სისხლს მომაკვდავი გლადიატორებისგან, როგორც ცოცხალი თასებისგან, როგორც ანემიის სამკურნალოდ". დაჭრილი მებრძოლების სისხლი ეპილეფსიის ეფექტურ საშუალებად ითვლებოდა, მას ღრუბლებით აგროვებდნენ პირდაპირ არენაზე და ყიდდნენ კიდეც.

კოლიზეუმის არენაზე ბრძოლების მენეჯერმა საჯაროდ დაადასტურა გლადიატორის გარდაცვალება, შეხებით გახურებული რკინით და მიიწვია ლიბიტინარი, ამფითეატრის სპეციალური დამსწრეთა ცხედრის ასაყვანად. ღმერთების ქარონის ან მერკურის სამოსში გამოწყობილმა მათ უსიცოცხლო ნაშთები არენიდან გაიტანეს ამისათვის განკუთვნილი სპეციალური კარით - ლიბიტინა, რომელსაც ასე ეწოდა ძველი რომაული დაკრძალვის ქალღმერთის სახელი. ეს კარი მიჰყავდა სპოლიარიუმში, ცხედრებისთვის განკუთვნილ პალატაში, სადაც გარდაცვლილ გლადიატორს ჯავშანი და იარაღი ჩამოართვეს.

გლადიატორთა ბრძოლებში გამარჯვებულმა რედაქტორისგან დაფნის გვირგვინი მიიღო, მადლიერი მაყურებლისგან კი ფული. თავდაპირველად მსჯავრდებული გლადიატორისთვის ან მონასთვის ყველაზე დიდი ჯილდო იყო მისთვის რუდისის - სავარჯიშო ხის მახვილის მიცემა. ამ მომენტიდან მონამ მიიღო თავისუფლება, ითვლებოდა თავისუფალ ადამიანად.

გლადიატორული თამაშების აკრძალვა

უცხოპლანეტელთა შემოსევებმა, ჭირმა, სამოქალაქო ომმა და ეკონომიკურმა დეპრესიამ წინასწარ განსაზღვრა მესამე საუკუნის ე.წ. ასევე ცნობილია, როგორც 235-284 წლების იმპერიული კრიზისი. ჩვენი წელთაღრიცხვით, რომელიც დაიწყო 235 წელს იმპერატორ ალექსანდრე სევერუსის მკვლელობით, რამაც გამოიწვია ღრმა ცვლილებები ძალაუფლების ყველა ინსტიტუტში და ეკონომიკურ ცხოვრებაში მთელს იმპერიაში და წინასწარ განსაზღვრა ქრისტიანული რელიგიის ფართო გავრცელება. და მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორებმა განაგრძეს გლადიატორთა ბრძოლების სუბსიდირება კოლიზეუმის ასპარეზზე, როგორც განუყოფელი საზოგადოებრივი ინტერესი, სისხლიანი სპექტაკლი სულ უფრო მეტად სძულდა ქრისტიანებს.

იგნატი ანტიოქელის სიკვდილი რომის არენაზე

315გრ-ში. კონსტანტინე I-მა აკრძალა ბარბაროსული სასიკვდილო განაჩენები არენაზე, ხოლო ათი წლის შემდეგ მან გლადიატორთა თამაშების სრულად აკრძალვაც კი სცადა. ამასთან, იმპერიულმა კანონმდებლობამ ვერ შეძლო თამაშების ჩატარების სრულად შეზღუდვა, მიუხედავად იმისა, რომ:

• 365 წელს ვალენტინიან I (მეფობდა 364-375 წწ.) დაემუქრა დაჯარიმებით მოსამართლეები, რომლებიც ასპარეზზე ქრისტიანებს სიკვდილით სჯიდნენ;
• 393 წელს თეოდოსიუს I-მა (მართავდა 379-395 წწ.) აკრძალა წარმართული დღესასწაულები;
• 399 და 404 წლებში იმპერატორმა ჰონორიუსმა (მეფობდა 393-423 წლებში) ორჯერ კანონიერად აკრძალა და დახურა გლადიატორთა სკოლები რომში;
• 438 წელს ვალენტინიანე III-მ (მეფობდა 425-455) გაიმეორა გლადიატორული თამაშების წინა აკრძალვა;
• 439 წელს რომში ბოლო გლადიატორთა ბრძოლა გაიმართა.

არაერთი იმპერატორის მიერ თანმიმდევრულად გატარებულმა პოლიტიკამ, რომელიც მიზნად ისახავდა წარმართული მემკვიდრეობის აღმოფხვრას, შედეგი გამოიღო. გარდა ამისა, ქრისტიანობის გავრცელებამ გამოიწვია ახალი რელიგიის მიმდევართა სულ უფრო მეტი უარყოფა და ზიზღი, რამაც მნიშვნელოვნად შეამცირა ინტერესი გლადიატორთა ბრძოლებისადმი.

Ეს საინტერესოა!

ითვლება, რომ ტრაგიკულმა მოვლენამ, რომელიც მოხდა 404 წელს გლადიატორთა ბრძოლის დროს კოლიზეუმის არენაზე, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თამაშების აკრძალვაში. ანტიოქიის სირიელი ეპისკოპოსის თეოდორეტის (393-458) ჩვენებით, დუელის ფინალურ ეტაპზე, როდესაც ბრძოლაში გამარჯვებული დამარცხებული მოწინააღმდეგისთვის საბოლოო საბედისწერო დარტყმისთვის ემზადებოდა, ბერი შევარდა. ამფითეატრის არენაზე, ცდილობს შეაჩეროს ხოცვა-ჟლეტა. სისხლის მოწყურებულმა ბრბომ ქვები ესროლა დიდებულ ქრისტიანს. ისტორიამ შემოინახა წამებული ბერის სახელი - ალმაქოსი (ალმაკიო), უფრო ცნობილი როგორც წმინდა ტელემაქე. მომხდარით აღფრთოვანებულმა იმპერატორმა ფლავიუს ჰონორიუს ავგუსტუსმა აკრძალა გლადიატორთა ბრძოლები რომში და ალმაქოსი წმინდანთა წოდებაში აიყვანეს.

თუმცა, გლადიატორების თამაშები არენებზე გაგრძელდა VI საუკუნის დასაწყისამდე. ბოლო სანახაობრივი ბრძოლები, ისტორიკოსების აზრით, გაიმართა ვენეციაში 536 წელს.

გლადიატორთა ბრძოლები თანამედროვე რეკონსტრუქციაში

დღეს ზოგიერთი რომაელი რეენატორი ცდილობს ხელახლა შექმნას გლადიატორთა სკოლები, ქმნიან თანამოაზრე ადამიანთა მთელ ჯგუფებს. მათი მიზანია გლადიატორთა ბრძოლის რაც შეიძლება ზუსტად რეპროდუცირება არენაზე და რომაული ისტორიული მემკვიდრეობის დემონსტრირება.

გლადიატორთა ბრძოლის რეკონსტრუქცია

არამარტო რომში რეგულარულად იმართება სხვადასხვა ფესტივალები თანამედროვეებს საშუალებას აძლევს საკუთარი თვალით ნახონ მებრძოლების ჯავშანი და იარაღები და ასეთ ღონისძიებებზე დასწრებით მათ შეუძლიათ იგრძნონ დროის სული და იგრძნონ რომაელთა ყოფილი სიდიადე. იმპერია. ამას ხელს უწყობს იტალიელი და უცხოელი კინორეჟისორების პეპლუმის ჟანრში გადაღებული არაერთი მხატვრული ფილმიც. და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მათგანი კოსტუმური დრამაა, მათ მიმართ ინტერესი არ იშლება მაყურებელთა მრავალი თაობისთვის. მაგრამ ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ჩვენს შემდეგ სტატიაში.

გლადიატორები (ლათ. gladiator, საწყისი gladius - ხმალი) - ძველ რომში - სამხედრო ტყვეები, მსჯავრდებული დამნაშავეები და მონები, სპეციალურად მომზადებული შეიარაღებული ბრძოლისთვის ერთმანეთთან ამფითეატრების არენებზე. გლადიატორები ანტიკური რომიჩვეულებრივ იბრძოდნენ საჯაროდ სიკვდილამდე. რომაული გლადიატორების ბრძოლები ჯერ ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური დღესასწაულების დღეებში იმართებოდა, შემდეგ კი უბრალო მოქალაქეებისთვის ყველაზე პოპულარულ გასართობად გადაიქცა. გლადიატორთა ბრძოლის ტრადიცია შენარჩუნებულია 700 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

გლადიატორის ცხოვრება უმეტესწილად ხანმოკლე და სავსე იყო მისი სიცოცხლისა და რისკის მუდმივი შიშით, რომლის გარეშეც თავად სიცოცხლე ალბათ შეუძლებელი იქნებოდა. თითოეული გლადიატორის ბედი ბრძოლით გადაწყდა, რამდენიმე ბრძოლის შემდეგ ცხადი იყო, მომავალი და ჯილდო ელოდა მებრძოლს, თუ სამარცხვინო სიკვდილი სიცოცხლის პირველ ხანებში. თანამედროვე ადამიანისთვის სრულიად გაუგებარია, ასეთი ცხოვრების წესით (იხ. გლადიატორის ცხოვრების წესი) და შრომისმოყვარეობით როგორ იგებდა ზოგიერთ მებრძოლს ბრძოლა მეორედ და შეეძლო იატიში, ზედიზედ ათი ბრძოლის მოგება.

გლადიატორთა ბრძოლები რომაელებმა მიიღეს ბერძნებიდან, ეტრუსკებიდან და ეგვიპტელებიდან და მიიღო ომის ღმერთის მარსისადმი მსხვერპლის რელიგიური ხასიათი. თავიდან გლადიატორები იყვნენ სამხედრო ტყვეები და სიკვდილით დასჯილი. ძველი რომის კანონები მათ გლადიატორთა ბრძოლებში მონაწილეობის საშუალებას აძლევდა. გამარჯვების შემთხვევაში (მიღებული თანხით) შესაძლებელი იყო სიცოცხლის გამოსყიდვა. იყო შემთხვევები, როდესაც მოქალაქეები, რომლებმაც მიატოვეს თავისუფლება, შეუერთდნენ გლადიატორებს დიდებისა და ფულის საძიებლად.

იმისთვის, რომ გლადიატორები გამხდარიყვნენ, საჭირო იყო ფიცი დადებულიყო და გამოცხადებულიყო „ლეგალურად გარდაცვლილი“. ამ მომენტიდან მებრძოლები სხვა სამყაროში შევიდნენ, სადაც სასტიკი საპატიო კანონები მეფობდა. პირველი მათგანი სიჩუმე იყო. გლადიატორები არენაზე ჟესტებით ურთიერთობდნენ. მეორე კანონი არის ღირსების წესების სრული დაცვა. ასე, მაგალითად, გლადიატორი, რომელიც მიწაზე დაეცა და აცნობიერებდა თავის სრულ დამარცხებას, ვალდებული იყო მოეხსნა დამცავი ჩაფხუტი და ყელი მოწინააღმდეგის მახვილის ქვეშ ჩაეტანა ან დანა საკუთარ ყელში ჩაეყო. რა თქმა უნდა, მაყურებელს ყოველთვის შეეძლო მოწყალება მიეღო იმ გლადიატორებისთვის, რომლებიც ვაჟკაცურად იბრძოდნენ და მოეწონათ საზოგადოებას, მაგრამ ასეთი შეწყალება ძალზე იშვიათი იყო.

„ჩვენ ვწირავთ ცოცხლებს მკვდრების გამოსაკვებად“ - ასე ჩამოაყალიბა იმპერატორმა კარაკალამ მე-3 საუკუნეში გლადიატორთა ბრძოლების იდეოლოგიური საფუძველი, რომელიც ცხოველთა დევნასთან ერთად კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე სისხლიან და სასტიკ სპექტაკლად იქცა. რომაული რწმენის თანახმად, რომელიც მათ, თავის მხრივ, ისესხეს ეტრუსკებისგან, სისასტიკე უნდა დაემშვიდებინა მიცვალებულთა სულები. ძველ დროში ეს იყო უმაღლესი პატივი, რაც მადლიერმა მემკვიდრეებმა კეთილშობილ წინაპარს შეეძლოთ.

თუმცა, თავიდან ეს ეტრუსკული ჩვეულება საკმაოდ ნელა გაიდგა რომაელთა ცხოვრებაში ადრეული რესპუბლიკის პერიოდში, ალბათ იმიტომ, რომ მათ ბევრი შრომა და ბრძოლა მოუწიათ და გასართობად უპირატესობას ანიჭებდნენ სპორტულ შეჯიბრებებს, დოღებს და ასევე თეატრალურ წარმოდგენებს. ითამაშა პირდაპირ გულშემატკივარი დამსვენებლები. მაშინ რომაელებს არ შეიძლება ეწოდოს მომაკვდავი კრუნჩხვებისა და დაჭრილების კვნესის მოყვარულები, რადგან ეს საკმარისზე მეტი იყო მათ ყოველდღიურ ნახევრად სამხედრო ცხოვრებაში.

მაგრამ ენთუზიასტები ნებისმიერ საქმეში არიან და 264 წ. რომის ძროხის ბაზარზე, ბრუტუს პერეს ხსენების დროს, რომელიც მოაწყეს მისი ვაჟების მარკისა და დეციმუსის მიერ, გაიმართა სამი წყვილი გლადიატორის დუელი (ლათინური სიტყვიდან "gladius" - ხმალი). მაგრამ მხოლოდ თითქმის 50 წლის შემდეგ ამ სპექტაკლმა გარკვეული მასშტაბი შეიძინა: უკვე 22 წყვილი გლადიატორი 3 დღის განმავლობაში აღფრთოვანებული იყო მაცხოვრებლების თვალით დაკრძალვის თამაშებზე, რომელიც მოაწყო ორჯერ კონსულის მარკ ემილიუს ლეპიდას ხსოვნას მისი სამი ვაჟის მიერ. და მხოლოდ 105 წ. ხალხის ტრიბუნების დაუღალავი ზრუნვის წყალობით რომაული ბრბოს გართობისთვის, რომელმაც უკვე დაიწყო სოციალური კლასის ჩამოყალიბება, გლადიატორთა ბრძოლები დაინერგა ოფიციალურ საჯარო სპექტაკლებში. ასე რომ, ჯინი ბოთლიდან გაათავისუფლეს...

II საუკუნის მიწურულს ძვ. ბრძოლები, რომლებიც ზედიზედ რამდენიმე დღე გაგრძელდა ასზე მეტი გლადიატორის მონაწილეობით, არავის გაუკვირდა. იყვნენ ადამიანებიც, ვისთვისაც პროფესიად იქცა გლადიატორების მოვლა და მომზადება. ლანისტებს ეძახდნენ. მათი საქმიანობის არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ მონების ბაზრებზე იპოვეს ფიზიკურად ძლიერი მონები და სასურველია სამხედრო ტყვეები და კრიმინალებიც კი, გამოისყიდეს ისინი, ასწავლეს ასპარეზზე გამოსვლისთვის საჭირო ყველა ხრიკი და შემდეგ ქირაობდნენ მათ, ვისაც სურდა. გლადიატორთა ბრძოლების მოწყობა.

და მაინც, არენის პროფესიონალი მებრძოლების უმეტესი ნაწილი გლადიატორული სკოლებიდან იყო. ოქტავიანე ავგუსტუსის მეფობის დროს (დაახლოებით ძვ. წ. 10) რომში არსებობდა 4 საიმპერატორო სკოლა: დიდი, დილა, სადაც ავარჯიშებდნენ ბესტიარიებს - გლადიატორებს, რომლებიც ებრძოდნენ გარეულ ცხოველებს, გალიის სკოლა და დაკიას სკოლა. სკოლაში სწავლის დროს ყველა გლადიატორი კარგად იკვებებოდა და კვალიფიციურად ეპყრობოდა. ამის მაგალითია ის ფაქტი, რომ ცნობილი ძველი რომაელი ექიმი გალენი დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა დიდ საიმპერატორო სკოლაში.

გლადიატორებს 4-6 კვ.მ ფართობის პატარა კარადებში წყვილი ეძინათ. ვარჯიშები, რომელიც დილიდან საღამომდე გაგრძელდა, ძალიან ინტენსიური იყო. მასწავლებლის, ყოფილი გლადიატორის ხელმძღვანელობით, დამწყებებმა ისწავლეს ხმლის სროლა. თითოეულ მათგანს გადაეცა ხის ხმალი და ტირიფისგან ნაქსოვი ფარი. დარტყმა ხდებოდა მიწაში გათხრილ ხის ძელზე დაახლოებით 180 სმ სიმაღლით. საწყისი ეტაპივარჯიშს, "კადეტს" უნდა დაეუფლა ძლიერი და ზუსტი დარტყმების მიტანის უნარი მტრის წარმოსახვით მკერდზე და თავში და ასევე არ გაეხსნა თავდაცვის დროს. კუნთების გასაძლიერებლად ხის შემდეგ მორიგი რკინის სავარჯიშო იარაღი სპეციალურად საბრძოლო იარაღზე 2-ჯერ მძიმე იყო დამზადებული.

როცა დამწყები საფუძვლებს აითვისებს საბრძოლო ხელოვნება, ის, შესაძლებლობებიდან გამომდინარე და ფიზიკური ვარჯიში, დანაწილდნენ ამა თუ იმ ტიპის გლადიატორების სპეციალიზებულ ჯგუფებად. ყველაზე ძველი, კლასიკური ტიპი, რომელიც არსებობდა რესპუბლიკის ბოლომდე, იყვნენ სამნიტები, ასე ეწოდა ხალხის სახელს, თუმცა დაიპყრეს რომაელებმა, რომლებმაც ამ უკანასკნელს რამდენიმე სამხედრო მარცხი მიაყენეს, რისთვისაც ისინი პრაქტიკულად განადგურდნენ ძვ.წ. და, მიუხედავად ამისა, რომაელებმა თავიანთი იარაღით მიაწოდეს თავიანთი პირველი გლადიატორები. იგი შედგებოდა დიდი მართკუთხა ფარისგან, ჩაფხუტისაგან მაღალი წვერით და ბუმბულის ბუმბულით, მოკლე სწორი ხმლისა და მარცხენა ფეხის ღვეზელებისაგან. ჩვენი ეპოქის დასაწყისში სახელწოდება „სამნიტი“ შეცვალა სეკუტორმა (მდევარი), თუმცა იარაღი იგივე დარჩა. გოფლომახები ძალიან ჰგავდნენ მათ, იმ განსხვავებით, რომ ფარები დიდი და მრგვალი იყო.

ჰოპლომახებისა და სეკუტორების მეტოქეები, როგორც წესი, რეტიარიები იყვნენ - ამ "სპორტის" ერთ-ერთი ყველაზე ტექნიკურად რთული სახეობის წარმომადგენლები. Retiarii-მა მიიღო ეს სახელი მათი მთავარი იარაღიდან - ბადე (ლათინურიდან - "rete") კიდეების გასწვრივ მძიმე ნიჟარებით. რეტიარიუსის ამოცანა იყო ბადის გადაგდება ისე, რომ მტერს თავიდან ფეხებამდე ჩაეჭიმა, შემდეგ კი სამკუთხედით ან ხანჯლით დაასრულა. რეტიარიუსს არც ჩაფხუტი ჰქონდა და არც ფარი – მას მხოლოდ საკუთარ მოხერხებულობაზე უნდა დაეყრდნო. ამ ჯგუფში მიიღეს ყველაზე სწრაფი და კოორდინირებული დამწყები.
ფრანკები შეიარაღებულნი იყვნენ პატარა მრგვალი ფარით, პატარა მოხრილი მახვილით, ღვეზელებით ორივე ფეხზე, მარჯვენა მკლავზე რკინის სამკლავურით, ჩაფხუტით მრავალი ნახვრეტით, რომელიც მთელ სახეს ფარავდა.

გალების ჩაფხუტებზე, ანუ მურმილონებზე (ლათინური "მურმა" - თევზი) გამოსახული იყო თევზი და მათი იარაღი შეესაბამებოდა გალიურს. ხშირად მურმილონების მოწინააღმდეგეები იყვნენ რეტიარიები, რომლებიც ბრძოლის დროს მღეროდნენ ძველ დროში გამოგონილ სიმღერას: „არ დაგიჭერ, თევზს ვიჭერ. რატომ გარბიხარ ჩემგან, გალი? ესედარიი გარკვეულწილად განცალკევებით იდგნენ - გლადიატორები, რომლებიც იბრძოდნენ ომის ეტლებზე. ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ ლასოებით, სლინგებით, მშვილდებითა და ხელკეტებით. პირველი ესედარიები იყვნენ ბრიტანელი პატიმრები, რომლებიც იულიუს კეისარმა მოიყვანა მისი არც თუ ისე წარმატებული ბრიტანული კამპანიიდან.

ყველაზე ნაკლებად ქმედუნარიანი სტუდენტები ინდაბატებში ჩავარდნენ. ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ მხოლოდ ორი ხანჯლით, ყოველგვარი დამატებითი დაცვის გარეშე, დაასრულეს ეს აღჭურვილობა ჩაფხუტით ორი ნახვრეტით, რომელიც საერთოდ არ ემთხვეოდა თვალებს. ამიტომ, ინდაბატები იძულებულნი გახდნენ, თითქმის ბრმად ებრძოლათ ერთმანეთს, შემთხვევით ააფეთქეს იარაღი. ცირკის მომსახურეები მათ „დაეხმარნენ“, უკნიდან გახურებული რკინის ჯოხებით უბიძგებდნენ. საზოგადოება ყოველთვის დიდ სიამოვნებას ღებულობდა უბედურების ყურებით და გლადიატორთა ბრძოლების ეს ნაწილი რომაელები ყველაზე სახალისოდ მიიჩნიეს.

გლადიატორებს, ისევე როგორც რომაელ ჯარისკაცებს, ჰქონდათ საკუთარი ქარტია, ზოგიერთი ისტორიკოსი მას საპატიო კოდს უწოდებს, მაგრამ სინამდვილეში ეს ჩვეულებრივი სახელია. რადგან თავდაპირველად, გლადიატორი, განსაზღვრებით, არ იყო თავისუფალი ადამიანი და რომაელ მონებს არ გააჩნდათ პატივი, როგორც ასეთი. როდესაც ადამიანი მოხვდა გლადიატორულ სკოლაში, მით უმეტეს, თუ მანამდე ის თავისუფალი იყო, მისთვის აუცილებელი იყო, რომ ლეგალურად გლადიატორად ჩაითვალოს, მრავალი მოქმედების შესრულება, მრავალი თვალსაზრისით, რა თქმა უნდა, წმინდა ფორმალური. გლადიატორებმა დადეს ფიცი და დადეს სამხედრო ფიცი, რომლის მიხედვითაც ისინი უნდა ჩაითვალონ „ფორმალურად მკვდრად“ და გადაეცათ სიცოცხლე გლადიატორთა სკოლის საკუთრებაში, რომელშიც ცხოვრობდნენ, სწავლობდნენ, წვრთნიდნენ და გარდაიცვალნენ.

იყო მთელი რიგი გამოუთქმელი წესები და კონვენციები, რომლებიც ყველა გლადიატორს უნდა დაეცვა და არავითარ შემთხვევაში არ დაერღვია ისინი. გლადიატორს ყოველთვის უწევდა დუმილი ჩხუბის დროს - ერთადერთი გზა, რომლის საშუალებითაც მას შეეძლო აუდიტორიასთან დაკავშირება, ჟესტები იყო. როდესაც გლადიატორმა საჩვენებელი თითი მაღლა ასწია, ეს სიმბოლურად მოწყალების თხოვნას გამოხატავდა, მაგრამ თუ ცერა თითი ქვევით იყო, ეს იმის სიმბოლო იყო, რომ მებრძოლი ისე მძიმედ იყო დაჭრილი, ვერ გააგრძელა ბრძოლა და სთხოვა დაესრულებინა, რადგან იცოდა, რომ ის ბრძოლის შემდეგ მოკვდებოდა. მეორე უთქმელი პუნქტი იყო ღირსების გარკვეული „წესების“ დაცვა, რომელიც შეიძლება შევადაროთ სამურაების წესებს. მებრძოლს - გლადიატორს არ ჰქონდა სიმხდალისა და სიკვდილის შიშის უფლება. თუ მებრძოლი გრძნობდა, რომ კვდებოდა.

მას უნდა გაეხსნა მტერს პირი, რათა დაასრულა, თვალებში ჩახედა, ან ყელი მოეჭრა, ჩაფხუტი მოეხსნა და სახე და თვალები გაეხსნა აუდიტორიისთვის და მათ უნდა დაენახათ, რომ იყო არც ერთი წვეთი შიში მათში. მესამე კანონი იყო, რომ გლადიატორს არ შეეძლო საკუთარი მოწინააღმდეგის არჩევა, ცხადია, ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ასპარეზზე მებრძოლებმა პირადი ანგარიშები და წყენა არ გაასწორონ. მინდორზე შესვლისას გლადიატორი ბოლომდე არ იცოდა ვისთან მოუწევდა ბრძოლა.

რომაელ არისტოკრატებს შორის მოდური გახდა საკუთარი პირადი გლადიატორების ყოლა, რომლებიც არა მხოლოდ მფლობელს ფულს შოულობდნენ სპექტაკლით, არამედ პირადი მცველადაც მსახურობდნენ, რაც უკიდურესად აქტუალური იყო გვიანი რესპუბლიკის სამოქალაქო არეულობის დროს. ამ მხრივ, იულიუს კეისარმა აჯობა ყველას, რომელიც ერთ დროს შეიცავდა 2 ათასამდე გლადიატორ დაცვას, რომლებიც შეადგენდნენ ნამდვილ არმიას. უნდა ითქვას, რომ ისინი გახდნენ გლადიატორები არა მხოლოდ მონა მფლობელის იძულებით ან სასამართლოს განაჩენით ასპარეზზე, არამედ აბსოლუტურად ნებაყოფლობით, დიდებისა და სიმდიდრის ძიებაში.

ამ პროფესიის ყველა საფრთხის მიუხედავად, რომაული სოციალური ფსკერის უბრალო, მაგრამ ძლიერ ბიჭს ნამდვილად ჰქონდა გამდიდრების შანსი. და მიუხედავად იმისა, რომ არენის სისხლით გაჟღენთილ ქვიშაზე სიკვდილის შანსი გაცილებით დიდი იყო, ბევრმა გარისკა. მათგან ყველაზე წარმატებულებმა, გარდა რომაული ბრბოს სიყვარულისა და ზოგჯერ რომაელი მატრონები, იღებდნენ სოლიდურ ფულად პრიზებს თაყვანისმცემლებისა და ჩხუბის ორგანიზატორებისგან, ასევე პროცენტები ტოტალიზატორის ფსონებიდან. გარდა ამისა, რომაელი მაყურებლები განსაკუთრებით საყვარელ გამარჯვებულს არენაზე ხშირად უყრიდნენ ფულს, სამკაულებს და სხვა ძვირადღირებულ წვრილმანებს, რაც ასევე მნიშვნელოვან წილს შეადგენდა ცირკის ვარსკვლავის შემოსავალში. იმპერატორმა ნერონმა, მაგალითად, ერთხელ გლადიატორ სპიკულუსს მთელი სასახლე აჩუქა. და ბევრმა ცნობილმა მებრძოლმა მისცა ფარიკაობის გაკვეთილები ყველას, ვისაც სურდა, ამისთვის ძალიან ღირსეული საფასური მიიღო.

თუმცა, ასპარეზზე იღბალმა ძალიან ცოტას გაუღიმა - მაყურებელს სურდა ენახა სისხლი და სიკვდილი, ამიტომ გლადიატორებს სერიოზული ბრძოლა მოუწიათ, რამაც გულშემატკივარი სიგიჟემდე მიიყვანა.

ცირკებში ყველა ეს ცხოველი იყო ბესტიარიული გრადიატორების მსხვერპლი. მათი ვარჯიში გაცილებით გრძელი იყო ვიდრე კლასიკური გლადიატორები. ცნობილი დილის სკოლის მოსწავლეებს, რომლებმაც ასეთი სახელი მიიღეს იმის გამო, რომ ცხოველთა დევნა ხდებოდა დილით, ასწავლიდნენ არა მხოლოდ იარაღის მართვას, არამედ ვარჯიშს და ასევე გააცნეს მათ სხვადასხვა ცხოველების მახასიათებლები და ჩვევები. .

ძველმა რომაელმა მწვრთნელებმა მიაღწიეს თავიანთ ხელოვნებაში უპრეცედენტო სიმაღლეებს: დათვები დადიოდნენ თოკზე, ლომები კი კურდღლის ფეხქვეშ ბესტიარიას დებდნენ, მაიმუნები ჰირკანულ ჰირკანულ ძაღლებს ატარებდნენ, ირმები კი ეტლებზე ამაგრებდნენ. ეს საოცარი ხრიკები უთვალავი იყო. მაგრამ როდესაც გაჯერებულმა ბრბომ სისხლი მოითხოვა, არენაზე გამოჩნდნენ უშიშარი ვენატორები (ლათინურიდან wenator - მონადირე), რომლებმაც იცოდნენ ცხოველების მოკვლა არა მხოლოდ სხვადასხვა ტიპის იარაღით, არამედ შიშველი ხელებითაც. მათ შორის უმაღლეს ლამაზად ითვლებოდა ლომის ან ლეოპარდის თავზე მოსასხამის გადაყრა, მისი შემოხვევა და შემდეგ მხეცის მოკვლა ხმლის ან შუბის ერთი დარტყმით.

ცხოველების ერთმანეთის წინააღმდეგ თამაში ასევე ძალიან პოპულარული იყო. რომაელებს დიდი ხნის განმავლობაში ახსოვდათ სპილოსა და მარტორქის ბრძოლა, რომლის დროსაც სპილო აიღო ცოცხი, რომელიც ასპარეზზე იყო გამოყენებული, მარტორქის ბასრი ჯოხებით დააბრმავა, შემდეგ კი მტერს ფეხქვეშ დაადგა.

გლადიატორთა ბრძოლები განსხვავებული იყო. იმართებოდა ერთი წყვილის ჩხუბი და ზოგჯერ რამდენიმე ათეული ან თუნდაც ასობით წყვილი ერთდროულად იბრძოდა. ზოგჯერ მთელი სპექტაკლები ითამაშა არენაზე, რომელიც მასობრივი გართობის პრაქტიკაში შემოიღო იულიუს კეისარმა. ასე რომ, რამდენიმე წუთში დაიდგა გრანდიოზული პეიზაჟები, რომლებიც ასახავდნენ კართაგენის კედლებს და გლადიატორები, ჩაცმული და შეიარაღებული, ლეგიონერებისა და კართაგენელების მსგავსად, წარმოადგენდნენ თავდასხმას ქალაქზე. ან არენაზე ახლად მოჭრილი ხეების მთელი ტყე გაიზარდა და გლადიატორები ასახავდნენ გერმანელების თავდასხმას იმავე ლეგიონერებზე ჩასაფრებიდან. ძველი რომაული შოუების რეჟისორების ფანტაზიას საზღვარი არ ჰქონდა. და მიუხედავად იმისა, რომ რომაელების რაღაცით გაოცება უკიდურესად რთული იყო, იმპერატორმა კლავდიუსმა, რომელიც მეფობდა I საუკუნის შუა წლებში, საკმაოდ კარგად მიაღწია წარმატებას. მისი ბრძანებით განხორციელებული ნაუმაჩია (საზღვაო ბრძოლის დადგმა) ისეთი მასშტაბის იყო, რომ მას შეეძლო დაეპყრო მარადიული ქალაქის ყველა მკვიდრი, ახალგაზრდა და უფროსი. მიუხედავად იმისა, რომ ნაუმაჩიას აწყობდნენ საკმაოდ იშვიათად, რადგან ისინი ძალიან ძვირი ღირდა იმპერატორებისთვისაც და საჭიროებდა ფრთხილად განვითარებას.

პირველი ნაუმაქია ძვ.წ 46 წელს გაიმართა. Იულიუს კეისარი. შემდეგ რომში, მარსის ველზე უზარმაზარი ხელოვნური ტბა გათხარეს საზღვაო ბრძოლის ჩასატარებლად. ამ წარმოდგენას ესწრებოდა 16 გალერია, რომლებზეც 4000 ნიჩბოსანი და 2000 გლადიატორი ჯარისკაცი იყო. ჩანდა, რომ უფრო დიდი სანახაობის მოწყობა აღარ შეიძლებოდა, მაგრამ ძვ.წ. რომის პირველმა იმპერატორმა ოქტავიანე ავგუსტუსმა, ერთწლიანი მომზადების შემდეგ, რომაელებს ნაუმაქია აჩუქა 24 გემისა და 3 ათასი ჯარისკაცის მონაწილეობით, ნიჩბოსნების გარეშე, რომლებმაც ითამაშეს ბრძოლა ბერძნებსა და სპარსელებს შორის სალამისში. ამ რეკორდის მოხსნა მხოლოდ იმპერატორმა კლავდიუსმა მოახერხა. მის მიერ ჩაფიქრებული ნაუმაქიისთვის, რომიდან 80 კილომეტრში მდებარე ფუცინის ტბა აირჩიეს. არცერთ სხვა მახლობელ წყალსატევს არ შეეძლო 50 ნამდვილი საბრძოლო ტრირემის და ბირემის მოთავსება, რომელთა ეკიპაჟები შეადგენდა 20000 კრიმინალს, რომლებიც ასპარეზზე იყო მისჯილი. ამისათვის კლავდიუსმა გაანადგურა ყველა საქალაქო ციხე და გემებზე ჩასვა ყველას, ვისაც იარაღის ტარება შეეძლო.

და იმისთვის, რომ ერთ ადგილზე შეკრებილი ამდენი კრიმინალი აჯანყების მოწყობისგან დაეკავებინათ, ტბა ჯარით იყო გარშემორტყმული. საზღვაო ბრძოლა გაიმართა ტბის იმ ნაწილში, სადაც ბორცვები ბუნებრივ ამფითეატრს ქმნიდნენ. მაყურებელი არ აკლდა: დაახლოებით 500 ათასი ადამიანი - რომის თითქმის მთელი ზრდასრული მოსახლეობა, ფერდობებზე დასახლდა.
ორ ფლოტად დაყოფილი გემები ასახავდნენ როდიელებსა და სიცილიელებს შორის დაპირისპირებას. ბრძოლა, რომელიც დაიწყო დაახლოებით დილის 10 საათზე, დასრულდა მხოლოდ დღის ოთხ საათზე, როდესაც ბოლო "სიცილიური" გემი დანებდა. რომაელი ისტორიკოსი ტაციტუსი წერდა: „მებრძოლი დამნაშავეების ზნეობა არ ჩამოუვარდებოდა ნამდვილ მეომრებს“. ტბის წყალი სისხლით იყო გაწითლებული, რომ აღარაფერი ვთქვათ დაჭრილებზე, დაიღუპა მხოლოდ 3 ათასზე მეტი ადამიანი. ბრძოლის შემდეგ კლავდიუსმა შეიწყალა ყველა გადარჩენილი, გარდა რამდენიმე ეკიპაჟისა, რომლებიც, მისი აზრით, გაურბოდნენ ბრძოლას. მაყურებელი აბსოლუტურად აღფრთოვანებული იყო ნანახით. ვერც ერთმა შემდგომმა იმპერატორმა ვერ მოახერხა კლავდიუსის „გაჯანსაღება“. შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვასიტყვით მთელი ქალაქი გლოვობდა მის სიკვდილს, რადგან მან, ისევე როგორც სხვამ, შესაძლოა ნერონის გარდა, იცოდა როგორ გაერთო საზოგადოება. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი მეფობის დროს კლავდიუსმა თავი გამოიჩინა, რომ შორს იყო ბრწყინვალე სახელმწიფო მოღვაწისგან, ამან ხელი არ შეუშალა მას ხალხში ყველაზე პატივცემული იმპერატორი ყოფილიყო.

სწორედ ცირკის არენებზე გამართული გლადიატორთა ბრძოლები იყო რომაელების ყოველდღიური და საყვარელი სანახაობა, რომლებიც კარგად ერკვეოდნენ ხელჩართული ბრძოლის ნიუანსებში.

მაყურებელი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს დუელის მსვლელობას და აღნიშნავდა მცირედი ცვლილებებს საბრძოლო გლადიატორების მოქმედებებში.

თუ დუელის დროს ერთ-ერთი მათგანი მძიმედ დაიჭრებოდა, შეეძლო იარაღის დაშვება და ხელის აწევა - ამ ჟესტით მან მაყურებელს წყალობა სთხოვა. თუ მაყურებელს მოეწონა მისი ჩხუბი, მაშინ ხალხი მაღლა ასწია თითებს ან უბრალოდ ცხვირსახოცებს ატრიალებდა, როცა ყვიროდნენ "გაუშვი!". თუ მათ ეს არ მოეწონათ, მაშინ მაყურებელმა ცერა თითები დაჰკრა და იყვირა "დაასრულე!". ბრბოს განაჩენი იმპერატორსაც არ დაუპირისპირდა.

მოხდა ისე, რომ ბრძოლა გაგრძელდა და ორივე დაჭრილი გლადიატორი დიდხანს ვერ დაამარცხა ერთმანეთი. მაშინ მაყურებელს შეეძლო თავად შეეწყვიტა ბრძოლა და მოეთხოვა რედაქტორისგან - თამაშების ორგანიზატორისგან - ორივე მებრძოლი არენიდან გაუშვა. რედაქტორი კი „ხალხის ხმას“ დაემორჩილა. იგივე მოხდა, თუ გლადიატორმა ისე გაახარა საზოგადოება თავისი ოსტატობითა და გამბედაობით, რომ მოითხოვა მისთვის ხის სასწავლო ხმლის დაუყონებლივ მიწოდება, როგორც სრული განთავისუფლების სიმბოლო არა მხოლოდ არენაზე ბრძოლებისგან, არამედ მონობისგან. რა თქმა უნდა, ეს ეხებოდა მხოლოდ სამხედრო ტყვეებს და მონებს, მაგრამ არა მოხალისეებს.

დღემდე შემორჩენილია გლადიატორ ფლამას სახელი, რომლის კარიერის განმავლობაში აღფრთოვანებულმა მაყურებლებმა ოთხჯერ მოითხოვეს ხის ხმალი, მან კი ოთხივე უარი თქვა! შესაძლებელია ფლამამ ასეთი გაუგონარი სიჯიუტე გამოავლინა დიდებისა და ფულის ძიებაში. ასეა თუ ისე, მაგრამ წარმატებას მიაღწია, ნებაყოფლობით დატოვა ასპარეზი, მეტ-ნაკლებად უვნებლად, საკმაოდ მომწიფებულ ასაკში და ღირსეული ქონების მფლობელად.

გლადიატორთა ბრძოლები უცხო არ იყო იმ დროის ყველაზე განათლებული ადამიანებისთვის. ციცერონი, მაგალითად, ამ თამაშებს ასე აფასებდა: „ადამიანებისთვის სასარგებლოა იმის დანახვა, რომ მონებს შეუძლიათ გაბედულად იბრძოლონ. თუ უბრალო მონასაც კი შეუძლია გამბედაობა, მაშინ როგორი უნდა იყვნენ რომაელები? გარდა ამისა, თამაშები მეომარ ადამიანებს აჩვევს მკვლელობის ფორმას და ამზადებს მათ ომისთვის. პლინიუსი, ტაციტუსი და მრავალი სხვა გამოჩენილი რომაელი მწერალი და მოაზროვნე ცირკის სპექტაკლების მგზნებარე თაყვანისმცემლები იყვნენ. ერთადერთი გამონაკლისი იყო, ალბათ, ფილოსოფოსი სენეკა, რომელიც ყოველმხრივ მხარს უჭერდა მათ აკრძალვას, რამაც არანაკლებ გამოიწვია მისი იძულებითი თვითმკვლელობა მისი გვირგვინოსანი მოსწავლის ნერონის ბრძანებით.
თითქმის ყველა რომაელი იმპერატორი ცდილობდა ერთმანეთის გრანდიოზულად გადალახვას, რათა მოეპოვებინა ბრბოს სიყვარული. იმპერატორმა ტიტუსმა კოლიზეუმის გახსნაზე, რომელიც 80 ათასამდე მაყურებელს იტევდა და მაშინვე ძველი რომის მთავარ არენად იქცა, ბრძანა 17 ათასი ებრაელის მოკვლა, რომლებიც მის მშენებლობაზე მუშაობდნენ ათი წლის განმავლობაში, სხვადასხვა გზით. ხოლო იმპერატორი კომოდუსი, რომელმაც გლადიატორთა სკოლის კურსი დაასრულა, თავად იბრძოდა ასპარეზზე. ყველა მისი ბრძოლა, რა თქმა უნდა, გამარჯვებით დასრულდა. თუმცა, რომაელებმა, რომლებსაც არ მოსწონდათ „ჰაკ-მუშაობა“ ასეთ მნიშვნელოვან საქმეში, სწრაფად აიძულეს დაესრულებინა გლადიატორული კარიერა. მიუხედავად იმისა, რომ კომოდუსმა მაინც მოახერხა თამაშების ანალებში შესვლა - ერთხელ მან მოკლა ხუთი ძალიან ძვირადღირებული ჰიპოპოტამი მშვილდიდან კარგად გამიზნული დარტყმებით. იმპერატორ დომიციანეს, როგორც ვირტუოზი მშვილდოსნობაში, უყვარდა მაყურებლის გართობა ლომის ან დათვის თავზე ისრებით დარტყმით, ისე რომ ისრები მათთვის რქებად იქცა. ხოლო ბუნებრივად რქიან ცხოველებს – ირემებს, ხარებს, ბიზონებს და ა.შ., მან მოკლა თვალის გასროლით. უნდა ითქვას, რომ რომაელ ხალხს ძალიან უყვარდა ეს მმართველი.

შეხვდა რომის იმპერატორებსა და მხიარულ თანამემამულეებს შორის. მაგალითად, გალიენუსის სახელს უკავშირდება ძალიან სასაცილო ამბავი. ერთი იუველირი, რომელიც ყალბი თვლებით ყიდდა და ამის გამო ასპარეზობა მიუსაჯეს, ბესტიარებმა ცირკის შუაგულში გააძევეს და ლომის დახურული გალიის წინ მოათავსეს. უბედური სუნთქვაშეკრული ელოდა გარდაუვალ და, მით უმეტეს, საშინელ სიკვდილს, შემდეგ კი გალიის კარი გაიღო და იქიდან ქათამი გამოვიდა. სტრესს ვერ გაუძლო, იუველირი გონება დაკარგა. როდესაც აუდიტორიამ საკმარისად გაიცინა, გალიენუსმა ბრძანა გამოეცხადებინა: „ეს კაცი ატყუებდა, ამიტომ მოტყუვდა“. შემდეგ იუველირი გონს მოიყვანეს და ოთხივე მხრიდან გაუშვეს.

IV საუკუნის დასაწყისისთვის გლადიატორთა ბრძოლები და ცხოველების სატყუარა თანდათან კლება დაიწყო. ეს იყო დრო, როდესაც ოდესღაც დიდმა რომის იმპერიამ სიტყვასიტყვით დაიწყო დნობა მრავალი "ბარბაროსული" ტომის დარტყმის ქვეშ. მდგომარეობას ამძიმებდა მიმდინარე ეკონომიკური კრიზისი - თავად რომაელები პრაქტიკულად არ მუშაობდნენ, იმპორტირებული საქონელი კი მუდმივად ძვირდებოდა. ამიტომ, იმ პერიოდის რომის იმპერატორებს ძვირადღირებული თამაშების მოწყობის გარდა, საკმარისი საზრუნავი ჰქონდათ. და მაინც, ისინი განაგრძობდნენ, თუმცა უკვე ყოფილი მასშტაბის გარეშე. საბოლოოდ, გლადიატორთა ბრძოლები რომის იმპერიის დაცემამდე 72 წლით ადრე აიკრძალა.

ასპარეზზე სისხლიან ორგიებს ბოლო მოუღო ქრისტიანულმა ეკლესიამ, რომელიც სერიოზულ სულიერ და პოლიტიკურ ძალად იქცა გვიან რომის იმპერიაში. პირველი 300 წლის განმავლობაში საშინელ დევნას რომ გაუძლო და ქრისტეს ათიათასობით პირველი მიმდევარი დაკარგა, ყველა ერთსა და იმავე ასპარეზზე აწამეს, ეკლესიამ 365 წელს მიაღწია ცირკებში ცხოველების სატყუარას საყოველთაო აკრძალვას. 404 წელს გლადიატორთა ბრძოლაში ჩარეულმა ბერმა ტელემაქემ, საკუთარი სიცოცხლის ფასად მოახერხა მისი შეჩერება. ეს მოვლენა იყო ბოლო წვეთი, რომელმაც ქრისტიანი იმპერატორ ჰონორიუსის მოთმინება გადაიტანა, რომელმაც ბრძოლის ოფიციალური აკრძალვა დააწესა.

ისტორიკოსებისთვის დღემდე, ქალი გლადიატორების ბედი წაუკითხავად რჩება. ეჭვგარეშეა, რომ იმდროინდელი სასტიკ წეს-ჩვეულებებს ამის დაშვება შეეძლო. 2000 წელს მსოფლიოს ყველა გაზეთმა გამოაცხადა სენსაცია: "იპოვეს ქალის ნაშთები - გლადიატორი!". ეს მართლაც შოკისმომგვრელი აღმოჩენა გააკეთეს ბრიტანელმა მეცნიერებმა რომაული პერიოდის კვლევისას. თუ ადრე, ერთადერთი, რაც ადასტურებდა იმ ფაქტს, რომ ქალებს არა მხოლოდ შეეძლოთ მონაწილეობა ბრძოლებში, არამედ მათში მონაწილეობდნენ, მხოლოდ მეცნიერთა ჰიპოთეზები იყო. მენჯის ძვლებისა და ხერხემლის შესწავლის შემდეგ მეცნიერებმა დიდი დარწმუნებით შეძლეს დაედგინათ, რომ ნაპოვნი ნაშთები ქალს ეკუთვნოდა. ასაკის დასადგენად რთული ანალიზის ჩატარების შემდეგ, მეცნიერებმა განაცხადეს, რომ ფსონები რომაულ პერიოდს ეკუთვნის.

ქალი მრავლობითი დაზიანებების შედეგად გარდაიცვალა და შესაძლოა, ცხოველთან ჩხუბში იყო ჩართული. რომაელები წარმართობას აღიარებდნენ და ამიტომ რომაული რელიგიის ბუნება ქალებს არ უკრძალავდა „მოქმედებას“ ე.ი. რეინკარნაცია, თეატრალური თამაშის საშუალებით. პირველად ქალი სცენაზე ნახეს, როგორც მსახიობი ნეირონით. ნეირონი აღფრთოვანებული იყო ქალის სხეულის სილამაზით და იზიდავდა ქალებს არა მხოლოდ სცენაზე სიმღერებისა და თეატრალური მოქმედებების შესრულებაში, არამედ რეალურ ჩხუბებშიც. თანდათან ქალი თეატრიდან ამფითეატრში გადავიდა. ისტორიაში პირველი გლადიატორთა ბრძოლები ქალის გარდაცვალების საპატივცემულოდ გაიმართა კეისრის საყვარელი ქალიშვილის, ჯულიას გარდაცვალების შემდეგ. ასევე არის ინფორმაცია, რომ ამ თამაშებს თან ახლდა ქალის რიტუალური ცეკვები, რომლის დროსაც ქალები ჩხუბს ბაძავდნენ. რა თქმა უნდა, რა თქმა უნდა, ჯერ არავინ დაასახელებს ქალი გლადიატორების სახელებს, ამის რამდენიმე მიზეზი არსებობს. ჯერ ერთი, როდესაც სკოლაში შევიდნენ, მათ ალბათ მიიღეს მამრობითი სახელები, რომლითაც დაკრძალეს და მეორეც, რომაელი ისტორიკოსების კითხვითაც კი ირკვევა, რომ ქალის ჩხუბი უფრო იდუმალი და წმინდა იყო ... და, როგორც მოგეხსენებათ, ეს არის ჩვეულება. რომ არ გაამჟღავნოს საიდუმლოებები.

ქალთა - გლადიატორთა წარმოდგენა, რომელიც მნათობმა მოიხსენია იმპერატორ დომიციანეს (81-96 წწ.) ბიოგრაფიაში, იმ დროისთვის უკვე ახალს ითვლებოდა. ცირკში ეწყობოდა ქალთა - გლადიატორთა სისხლიანი ჩხუბი, რომელშიც პატივსაცემი ოჯახების ქალებიც კი მონაწილეობდნენ, რაც განსაკუთრებით სამარცხვინოდ ითვლებოდა. ნერონის მეფობის მე-9 წელს ამ ბრძოლებმა წარმოუდგენელი მასშტაბები მიიღო. სრულიად არასწორი იქნება ვიფიქროთ, რომ ნაზი სქესის წარმომადგენლები მხოლოდ მოწინავე და ემანსიპირებულ მე-20 საუკუნეში ასე ჯიუტად ცდილობდნენ მიეთვისებინათ ყველაფერი პირველ რიგში მამაკაცური - ქცევა, მონაწილეობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ტანსაცმელი, პროფესია, ჰობი. ასეთია ქალის ბუნება, რომ მას ყოველთვის სურს ის, რაც, თეორიულად, არ უნდა ეკუთვნოდეს მას. ისე, რომ უკვე ძველი ბერძენი ქალები ბევრს ცდილობდნენ (სიცოცხლის დაკარგვის რისკამდე) ქალებისთვის აკრძალულზე გადასასვლელად. ოლიმპიური თამაშებიდა ძველი რომაელები თაყვანს სცემდნენ მამაკაცის აბანოებს და მამაკაცების გაურკვეველ ცხოვრების წესს. უფრო მეტიც, ქალი გლადიატორები ზოგჯერ ამარცხებდნენ ძლიერი სქესის წარმომადგენლებს.

შეიცვალა სამყარო და მასთან ერთად შეიცვალა ადამიანების ღირებულებითი ორიენტაციები. როდესაც კონსტანტინე რომის იმპერატორი იყო, ქრისტიანობა გაძლიერდა და გაძლიერდა. თანდათან ეკლესია გახდა ძლიერი ფეოდალი, ის ფლობდა მიწას და, შედეგად, სერიოზული გავლენა მოახდინა სახელმწიფო პოლიტიკაზე.

რომის იმპერატორებს შორის ქრისტიანობა პირველმა მიიღო თავად დიდმა კონსტანტინემ, თუმცა ეს მან სიკვდილამდე რამდენიმე წუთით ადრე გააკეთა. მალე ქრისტიანობა მიიღეს, როგორც რომაული წარმართობის ტოლფასი რელიგია, რის შემდეგაც მან მთლიანად ჩაანაცვლა რომაელთა წარმართული იდეები ღმერთების შესახებ და დააწესა მონოთეიზმი. პირველივე საეკლესიო კრების შეკრებაზე გადაწყდა ბრძოლა სისხლიანი წარმართული თამაშების წინააღმდეგ. უზენაესი სასამართლოს მიერ გასამართლებულები აღარ იყვნენ განწირულნი სიკვდილისთვის და ასპარეზზე აგდებდნენ მტაცებელი სისხლისმსმელი მხეცებით, სამაგიეროდ, იძულებითი შრომით სდებდნენ ბრალს.

თუმცა, აპენინის ნახევარკუნძულზე ამ განკარგულების მიღების შემდეგაც, მღვდლები, იმპერატორის თანხმობით, კვლავ განაგრძობდნენ გლადიატორთა ბრძოლების ორგანიზებას. მღვდლებს, რომელთა პურიც სისხლიან კულტს ემსახურებოდა, არ სურდათ ნაცნობი და გასაგები რიტუალების განშორება და გლადიატორთა ბრძოლები თითქმის აღორძინდა მათი მსუბუქი ხელით. თუმცა, 357 წელს იმპერატორმა კონსტანტინე II-მ აუკრძალა სამხედრო სამსახურში მყოფ ახალგაზრდებს გლადიატორულ სკოლებში გაწევრიანება და 399 წელს ბოლო მათგანი დაიხურა. მაგრამ არც ისე იოლი იყო საზოგადოებაში დიდი ხნის განმავლობაში მცხოვრები სიკვდილის ნახვის ჩვევის მოწყვეტა. ხუთი წლის შემდეგ, საჭირო იყო ახალი იმპერიული ბრძანებულება, რომელიც გადამწყვეტად და შეუქცევად კრძალავდა როგორც სკოლების, ასევე გლადიატორთა ბრძოლების ორგანიზებას. ამის მიზეზი 404 წელს ქრისტიანი ახალბედის, ვიღაც ტელემაქეს ტრაგიკული სიკვდილი გახდა. ბერი ასპარეზზე გაიქცა და მებრძოლების დამშვიდება სცადა, მაგრამ სამაგიეროდ გაბრაზებულმა ბრბომ თვითონ დაარბია. ამის შემდეგ იმპერატორმა ჰანორიუსმა აკრძალა გლადიატორობა. სამუდამოდ.

ტელემაქე აჩერებს გლადიატორებს. ჯ.სტალერტის ნახატი, 1890 წ

და შემდეგ ჯერზე მოგიყვებით სპარტაკის აჯანყების შესახებ.

წყაროები
http://www.mystic-chel.ru/
http://www.istorya.ru/
http://www.gramotey.com/

და შეგახსენებთ ასეთ საკამათო თემას: და ასევე გავიხსენოთ ორიგინალი სტატია განთავსებულია საიტზე InfoGlaz.rfსტატიის ბმული, საიდანაც შედგენილია ეს ასლი -

მითითება:

გლადიატორების კლასიფიკაცია

• ანდაბატი (ბერძნული სიტყვიდან " άναβαται "-" ამაღლებული, მდებარეობს გორაზე")მათ ეცვათ ჯაჭვის ფოსტა, როგორც აღმოსავლური კავალერია (კატაფრაქტები) და ჩაფხუტები თვალებისთვის ჭრილების გარეშე. ანდაბატები ერთმანეთს თითქმის ისევე ებრძოდნენ, როგორც რაინდები შუა საუკუნეების ჯოსტინგის ტურნირებში, მაგრამ ერთმანეთის დანახვის უნარის გარეშე.
• ბესტიარი: ისრებითა ან ხანჯლით შეიარაღებული ეს მებრძოლები თავდაპირველად არ იყვნენ გლადიატორები, არამედ კრიმინალები ( ნოქსია), მიესაჯა მტაცებელ ცხოველებთან ბრძოლა, მსჯავრდებულის სიკვდილის დიდი ალბათობით. მოგვიანებით, ბესტიარიები გახდნენ კარგად გაწვრთნილი გლადიატორები, სპეციალიზირებულნი იყვნენ სხვადასხვა ეგზოტიკურ მტაცებლებთან ბრძოლაში ისრების გამოყენებით. ბრძოლები ისე იყო ორგანიზებული, რომ მხეცებს ბესტიარიის დამარცხების მცირე შანსი ჰქონდათ.
• ბუსტუარი: ეს გლადიატორები გარდაცვლილის პატივსაცემად იბრძოდნენ რიტუალურ თამაშებზე დაკრძალვის რიტუალის დროს.
• დიმახერი (ბერძნულიდან" διμάχαιρος - "ორი ხანჯლის ტარება"). გამოიყენეს ორი ხმალი, თითო ხელში. ჩაფხუტისა და ფარის გარეშე იბრძოდნენ. მოკლე რბილ ტუნიკაში იყვნენ გამოწყობილი, მკლავებსა და ფეხებს მჭიდრო სახვევებით ახვევდნენ, ხან გამაშებს ეცვათ.
• ეკვიტი ("მხედარი"): ადრეულ აღწერილობებში ეს მსუბუქად შეიარაღებული გლადიატორები იყვნენ გამოწყობილი ქერცლიანი ჯავშნით, ეცვათ საშუალო ზომის მრგვალი კავალერიის ფარი, ჩაფხუტი კიდეებით, კეფის გარეშე, მაგრამ ორი დეკორატიული თასმით. იმპერიის დროს მათ ეცვათ წინამხრის ჯავშანი ( მანიკუ) მარჯვენა მკლავზე, უსახელო ტუნიკა (რომელიც მათ გამოარჩევდა სხვა გლადიატორებისგან, რომლებიც მკერდში იბრძოდნენ) და ქამარი. ეკვიტებმა ბრძოლა დაიწყეს ცხენებით, მაგრამ შუბის (ჰასტა) სროლის შემდეგ ჩამოხტა და ბრძოლა განაგრძო მოკლე მახვილით (გლადიუსი). Equits ჩვეულებრივ მხოლოდ ებრძოდა სხვა Equits.
• გალი: აღჭურვილნი იყვნენ შუბით, მუზარადით და პატარა გალის ფარით.
• ესედარიუსი ("ეტლის მებრძოლი", კელტური ეტლის ლათინური სახელიდან - "ესედა") . შესაძლოა ისინი რომში პირველად იულიუს კეისარმა ჩამოიყვანა ბრიტანეთიდან. ესედარია მრავალ აღწერილობაშია მოხსენიებული ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნიდან. ე. ვინაიდან ესედარიის გამოსახულება არ არსებობს, არაფერია ცნობილი მათი იარაღისა და საბრძოლო სტილის შესახებ.
• ჰოპლომაქოსი (ბერძნულიდან" οπλομάχος "-" შეიარაღებული მებრძოლი"): ისინი ჩაცმულნი იყვნენ ჩაცმულობით, შარვლის მსგავსი ფეხის სამოსით, შესაძლოა დამზადებული ტილოსგან, ტილოსგან, ქამრისგან, ღვეზელისაგან, წინამხრის ჯავშანში (მანიკუ) მარჯვენა მკლავზე და ჩაფხუტიანი ჩაფხუტი სტილიზებული გრიფინით კედელზე, რომელიც შეიძლება იყოს ზემოდან მორთული ბუმბულის კუბიკით და თითოეულ მხარეს ცალი ბუმბულით. ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ გლადიუსით და დიდი ლეგიონარული ფარით, რომელიც დამზადებულია სქელი ბრინჯაოს ერთი ფურცლისგან (შენახულია პომპეის ნიმუში). მათ აწყობდნენ მურმილონების ან თრაკიელების წინააღმდეგ საბრძოლველად. შესაძლებელია, რომ გოფლომახები წარმოიშვნენ ადრინდელი სამნიტებიდან მას შემდეგ, რაც "პოლიტიკურად არასწორი" გახდა ხალხის სახელის გამოყენება, რომელიც დამეგობრდა რომაელებთან.
• Lakveary ("ლასო მებრძოლი"): Lakwearii შეიძლება იყოს სახეობა რეტიარიი, რომლებიც მეტოქეების დაჭერას ბადის ნაცვლად ლასოთი ცდილობდნენ.
• მურმილონი: მათ ეკეთათ ჩაფხუტი წვეროზე სტილიზებული თევზით (ლათინურიდან " მურმილოები"-"ზღვის თევზი"), ისევე როგორც ჯავშანი წინამხრისთვის ( მანიკუ), ტილო და ქამარი, გამაშები მარჯვენა ფეხზე, სქელი გრაგნილები, რომლებიც ფარავს ფეხის ზედა ნაწილს და ძალიან მოკლე ჯავშანი ფეხის ზედა ნაწილში ჩაყრის ჭრილით. მურმილოები შეიარაღებული იყვნენ გლადიუსით (40-50 სმ სიგრძით) და რომაელი ლეგიონერების დიდი მართკუთხა ფარით. მათ საბრძოლველად აყენებდნენ თრაკიელების, რეტიარის, ზოგჯერ ჰოპლომაჩის წინააღმდეგაც.
• პეგნიარიუსი: იყენებდნენ მათრახს, ხელკეტს და ფარს, რომელიც მარცხენა მკლავზე თასმებით იყო დამაგრებული.
• პროვოკატორი ("განმცხადებელი"): მათი ეკიპირება შეიძლება განსხვავებული იყოს, რაც დამოკიდებულია თამაშების ბუნებაზე. ისინი გამოსახულნი იყვნენ ტანსაცმლით, ქამარით, მარცხენა ფეხზე გრძელი ღვეზელით, მარჯვენა მკლავზე მანიკუით და ჩაფხუტით, კეფისა და კეფის გარეშე, მაგრამ ბუმბულით თითოეულ მხარეს. ისინი იყვნენ ერთადერთი გლადიატორები, რომლებსაც იცავდა კუირასი, რომელიც თავდაპირველად მართკუთხა იყო, შემდეგ ხშირად მომრგვალებული. პროვოკატორები შეიარაღებულნი იყვნენ გლადიუსითა და დიდი მართკუთხა ფარით. გამოფენილია სამნიტებთან ან სხვა პროვოკატორებთან ბრძოლებისთვის.
• რეტიარიუსი ("ბადე მებრძოლი"): გამოჩნდა იმპერიის გარიჟრაჟზე. ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ სამკუთხედით, ხანჯლით და ბადით. გარდა ტანსაცმლისა, რომელსაც მხარს უჭერდა ფართო ქამარი და დიდი ჯავშანი მარცხენა მხრის სახსარზე, რეტიარიუსს არ ჰქონდა ტანსაცმელი, მათ შორის ჩაფხუტი. ზოგჯერ ლითონის ფარს იყენებდნენ კისრის და ქვედა სახის დასაცავად. იყვნენ რეტიარები, რომლებიც ასრულებდნენ ქალის როლებს არენაზე, რომლებიც განსხვავდებოდნენ ჩვეულებრივი რეტიარიებისგან იმით, რომ ისინი ტუნიკაში იყვნენ გამოწყობილნი. რეტიარიები ჩვეულებრივ ებრძოდნენ სეკუტორებს, მაგრამ ზოგჯერ მურმილოებსაც.
• რუდიარიუმი: გლადიატორები, რომლებიც იმსახურებენ განთავისუფლებას (დაჯილდოვებულნი ხის ხმლით ე.წ რუდისი), მაგრამ გადაწყვიტა გლადიატორებად დარჩენა. ყველა რუდიარი არ აგრძელებდა ბრძოლას არენაზე, მათ შორის იყო განსაკუთრებული იერარქია: ისინი შეიძლება იყვნენ ტრენერები, თანაშემწეები, მოსამართლეები, მებრძოლები და ა.შ. შოუ.
• მშვილდოსანი: მოქნილი მშვილდით შეიარაღებული მშვილდოსნები, რომლებსაც შეუძლიათ ისრის გაშვება დიდ მანძილზე.
• სამნიტი: სამნიტები, მძიმედ შეიარაღებული მებრძოლების უძველესი ტიპი, რომელიც გაქრა ადრეულ იმპერიულ პერიოდში, მათი სახელით მიუთითებდნენ გლადიატორთა ბრძოლების წარმოშობაზე. ისტორიული სამნიტები იყვნენ იტალიური ტომების გავლენიანი ჯგუფი, რომლებიც ცხოვრობდნენ რომის სამხრეთით კამპანიის რეგიონში, რომელთა წინააღმდეგ რომაელები იბრძოდნენ 326-დან 291 წლამდე. ე. სამნიტების აღჭურვილობა იყო დიდი მართკუთხა ფარი, ბუმბულით ჩაფხუტი, მოკლე ხმალი და შესაძლოა მარცხენა ფეხზე გრეივა.
• სეკუტორი: ამ ტიპის მებრძოლი სპეციალურად შეიქმნა რეტიარებთან ბრძოლებისთვის. სეკუტორები იყო მურმილონის სახეობა და აღჭურვილი იყო მსგავსი ჯავშნითა და იარაღით, მათ შორის საშუალო ოვალური ფარით და გლადიუსით. თუმცა, მათი ჩაფხუტი მთელ სახეს ფარავდა, თვალების ორი ხვრელის გარდა, რათა დაეცვათ სახე კონკურენტის მკვეთრი ტრიდენისგან. ჩაფხუტი პრაქტიკულად მრგვალი და გლუვი იყო, ისე რომ რეტიარიუსის ბადე ვერ იჭერდა მას.
• Skissor ("ვინც ჭრის", "ჭრის")- გლადიატორს, რომელიც შეიარაღებული იყო მოკლე ხმლით (გლადიუსი) და ფარის ნაცვლად ჰქონდა საჭრელი იარაღი, რომელიც მაკრატელს ჰგავდა (არსებითად ორი პატარა ხმალი, რომელსაც ერთი სახელური ჰქონდა) ან, სხვა სცენარით, ეცვა. მარცხენა ხელირკინის ღრუ ღერო მკვეთრი ჰორიზონტალური წვერით. ამ მჭრელი იარაღით მაკრატელი აწვდიდა დარტყმებს, რამაც მოწინააღმდეგეს მცირე ჭრილობები მოჰყვა, მაგრამ ჭრილობები ძალიან სისხლდენა (მოჭრილი იყო რამდენიმე არტერია, რაც ბუნებრივია სისხლის შადრევანს იწვევდა). სხვაგვარად, თხილამურები სკუტორის მსგავსი იყო, გარდა მარჯვენა მკლავის დამატებითი დაცვისა (მხრიდან იდაყვამდე), რომელიც შედგებოდა მრავალი რკინის ფირფიტისგან, დამაგრებული ტყავის ძაფებით. სეკუტორებისა და თხილამურების ჩაფხუტი და დამცავი საბრძოლო მასალა იგივე იყო.
• მესამეული (ასევე უწოდებენ " სუპოზიციუსი"-" ჩანაცვლება"): რამდენიმე შეჯიბრში სამი გლადიატორი მონაწილეობდა. ჯერ პირველი ორი ებრძოდა ერთმანეთს, შემდეგ ამ ბრძოლაში გამარჯვებული მესამეს, რომელსაც მესამეს ეძახდნენ. შესაცვლელად მოვიდა ტერტიარიც, თუ ბრძოლისთვის გამოცხადებული გლადიატორი, ამა თუ იმ მიზეზით, ასპარეზზე ვერ გადიოდა.
• თრაკიელი: თრაკიელები ისეთივე ჯავშნით იყვნენ აღჭურვილი, როგორიც ჰოპლომახები. მათ ჰქონდათ დიდი ჩაფხუტი, რომელიც ფარავდა მთელ თავს და ამშვენებდა სტილიზებული გრიფინით შუბლზე ან კეფის წინა მხარეს (გრიფინი იყო შურისძიების ქალღმერთის სიმბოლო ნემესისი), პატარა მრგვალი ან გაბრტყელებული ფარი და ორი დიდი ღვეზელი. . მათი იარაღი იყო თრაკიული მრუდი ხმალი (sicca, დაახლოებით 34 სმ სიგრძის). ისინი ჩვეულებრივ ებრძოდნენ მურმილონებს ან ჰოპლომახებს.
  

• ვენატორი: სპეციალიზირებულია ცხოველებზე საჩვენებლად ნადირობაში, არა მათთან ბრძოლაში, როგორც ბესტიარიები. ვენატორები ცხოველებთან ხრიკებსაც ასრულებდნენ: ლომს პირში ხელს უსვამდნენ; აჯდა აქლემზე, მახლობლად ინახავდა ლომს ლაგამზე; აიძულა სპილო თოკზე გაევლო. მკაცრად რომ ვთქვათ, ვენატორები არ იყვნენ გლადიატორები, მაგრამ მათი წარმოდგენები გლადიატორთა ბრძოლების ნაწილი იყო.
• წინამორბედი: შეჯიბრის დასაწყისში შესრულდა ხალხის „გასათბობად“. იყენებდნენ ხის ხმლებს და ტანზე შემოახვევდნენ ქსოვილს. მათი ბრძოლები ციმბალების, მილებისა და წყლის ორგანოების თანხლებით მიმდინარეობდა.

სუსტი ნებისყოფის მონები, რომლებიც ასპარეზზე გაიყვანეს, თუ სიმდიდრისა და სისხლისთვის მშიერი ავანტიურისტები? ვინ იყვნენ ძველი რომის გლადიატორები? ამ საკითხზე დავა ისტორიკოსებს შორის დღემდე გრძელდება. ბოლო ათწლეულების კვლევებმა ბევრი ნათელი მოჰფინა ამ სისხლიანი სპორტის ისტორიას.

მისი არსებობის მანძილზე გლადიატორთა ბრძოლები იყო გართობა, დასჯა და პოლიტიკური თამაშის ნაწილიც კი. გლადიატორები სიამოვნებას და საშინელებას იწვევდნენ, მათ უყვარდათ და ეშინოდათ. ბევრი სტერეოტიპი გლადიატორებისა და არენაზე ჩხუბის შესახებ გამომდინარეობს იქიდან, რომ ისინი მონები იყვნენ. თუმცა, როგორც არქეოლოგიური გათხრების შედეგები, ისევე როგორც უძველესი დოკუმენტების შესწავლა აჩვენებს, ყველაფერი გარკვეულწილად განსხვავებული იყო.

გლადიატორული თამაშების, როგორც გართობის ფორმა ძველ რომში გამოჩენის ზუსტი თარიღი უცნობია. ამავდროულად, რომაულ მატიანეებში ზუსტად არის მითითებული გლადიატორული თამაშების, როგორც საჯარო მოვლენის ფორმირების თარიღი. ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 106 წელს. ეს ასევე ცნობილია იურიდიული დოკუმენტებიდან. ასე რომ, რომის სენატის ბევრ დადგენილებაში ნათქვამია, რომ იმ მომენტიდან ყველა ქალაქს, რომელსაც არენები აქვს, უნდა ეზრუნა მათ გაუმჯობესებასა და შენარჩუნებაზე. ასევე დაახლოებით 106 წ. არსებობს მტკიცებულება, რომ სახელმწიფომ აიღო ყველა ხარჯი გლადიატორთა ბრძოლებთან დაკავშირებით. აქედან გამომდინარეობს, რომ გლადიატორული თამაშების ჩვეულება მანამდე არსებობდა.

თავად ლათინური სიტყვა „გლადიატორი“ მომდინარეობს სიტყვიდან „გლადიუსი“ (ხმალი) და ითარგმნება როგორც მახვილი. ძველი რომაული ტრადიციების შესწავლამ ისტორიკოსები მიიყვანა აზრამდე, რომ თავდაპირველი გლადიატორული თამაშები იყო ერთგვარი დასჯა ან სასამართლო გადაწყვეტილების აღსრულება. სავარაუდოდ, გლადიატორების პირველი თამაშები გაიმართა სამხედრო კამპანიის ტყვეებსა და სიკვდილისთვის განწირულ კრიმინალებს შორის. ორი ადამიანი ხმლებით იყო შეიარაღებული და აიძულეს ბრძოლა. ბრძოლას გადარჩენილი სიცოცხლე დარჩა. როგორც ჩანს, ეს ჩვეულება წარმოიშვა რომაელ ჯარისკაცებს შორის, რადგან რომაულ ჯარს, ისევე როგორც უძველეს არმიებს, ჰქონდა "ტრადიცია" დატყვევებულ დასახლებაში მთელი მამრობითი სქესის მოსახლეობის მოსპობას. იგივე დაუხვეწილი გზით, ჯარისკაცებმა არა მხოლოდ გადაწყვიტეს ვინ მოეკლათ, არამედ მხიარულობდნენ. დროთა განმავლობაში, ტრადიცია შეიძლება ფართოდ გავრცელდეს და ძალიან პოპულარული გახდეს ყველა რომაელში. რა თქმა უნდა, ასეთ თამაშებს ცოცხალ რესურსს მოითხოვდა და აქ მათი „სალაპარაკო იარაღები“ რომს გამოადგა. თუმცა, ერთია აიძულო ორი განწირული ერთმანეთთან ბრძოლაში და სულ სხვაა მოაწყო დაუვიწყარი სისხლიანი გზა ბრბოს გასართობად.

გლადიატორთა მრავალი სახეობა იყო. როგორც წესი, მათ ერთმანეთისგან განასხვავებდნენ იარაღისა და საბრძოლო მასალის პრინციპის მიხედვით, ასევე იმ მტრის ტიპის მიხედვით, რომლებთანაც უწევდათ ბრძოლა. უფრო მეტიც, რომაული წერილობითი წყაროები ამბობენ, რომ მხოლოდ კოლიზეუმში იდგმებოდა ლეგენდარული ბრძოლებისა და ბრძოლების წარმოდგენები, რომლებშიც ათობით, ზოგჯერ კი ასობით გლადიატორი მონაწილეობდა. კოლიზეუმში საზღვაო ბრძოლებიც კი გაიმართა, ამ მიზნით ასპარეზზე რამდენიმე დეკორატიული ხომალდი მოათავსეს, თავად არენა კი წყლით დაიტბორა. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ გლადიატორული თამაშები 106 წ. გამოირჩევა არა მხოლოდ კოლოსალური კაპიტალის ინვესტიციებით, არამედ კარგი ორგანიზებით. ცხადია, გლადიატორები არ უნდა ყოფილიყვნენ მხოლოდ დახოცილი მონების წყობით.

უნდა გვესმოდეს, რომ ასპარეზზე შეიარაღებული მონების ბრძოლას შედარებისას, რომელიც იქ ამოძრავებს რაიმე კარიერს და პროფესიონალ გლადიატორების ბრძოლას, შეგიძლიათ იპოვოთ იმდენი განსხვავება, როგორც ადგილობრივ სასურსათო მაღაზიაში მთვრალთა ბრძოლასა და ბრძოლას შორის. პროფესიონალი მოკრივეები რინგზე. ეს ნიშნავს, რომ გლადიატორები უნდა ყოფილიყვნენ არა მხოლოდ მონები და ამას მოწმობს წერილობითი წყაროები.

რასაკვირველია, გლადიატორების დიდი უმრავლესობა მხოლოდ მონები იყვნენ, მაგრამ ეფექტური შესრულებისთვის მხოლოდ ყველაზე ძლიერი, გამძლე და მომზადებული იყო შესაფერისი. გარდა ამისა, გარკვეული ფიზიკური მონაცემები ასეთი ღონისძიებისთვის საკმარისი არ არის, საჭიროა ვარჯიში, ბრძოლის უნარი, გარკვეული ტიპის იარაღების მართვა. ტყუილად ხომ არ იყო იარაღის ტიპი გლადიატორის ტიპსა და სახელში ერთ-ერთი განმსაზღვრელი ფაქტორი. თანაც, კაცის ჩხუბი, თუნდაც შეკრული, არც ისე ადვილია. დიახ, სიკვდილის შიში დიდი მასტიმულირებელია, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, გლადიატორებს არენაზე სიკვდილიც ელოდათ, რაც იმას ნიშნავს, რომ სხვა სტიმული უნდა იყოს.

წარმატებული გლადიატორები, მიუხედავად იმისა, რომ მონებად რჩებოდნენ, მიიღეს მრავალი პრივილეგია, რომელთა რიცხვი იზრდებოდა წარმატებული ბრძოლების რაოდენობის მიხედვით. ასე რომ, პირველი ორი ბრძოლის შემდეგ, გლადიატორს უნდა ჰქონოდა ცალკე ოთახი საწოლით, მაგიდით და ლოცვის ფიგურით. სამი ბრძოლის შემდეგ, ყოველი გამარჯვება ან გლადიატორის გადარჩენა მაინც გადაიხადეს. დაახლოებით ერთი წარმატებული ბრძოლა გლადიატორს რომაელი ლეგიონერის წლიური ხელფასი დაუჯდა, რაც იმ დროს ძალიან, ძალიან ღირსეული თანხა იყო. და რადგან გლადიატორები თავიანთი სამუშაოსთვის ფულს იღებდნენ, სადმე უნდა შეეძლოთ მისი დახარჯვა. ვინაიდან საბრძოლო მასალა და იარაღი სრულად იყო უზრუნველყოფილი სახელმწიფოს ან ოსტატის მიერ, მაშინ ფულის დახარჯვის ადგილი ასპარეზს გასცდა.

არსებობს უამრავი წერილობითი მტკიცებულება იმისა, რომ გლადიატორები ქალაქში სპეციალური დოკუმენტების მიხედვით გაუშვეს. ამას გარდა, პროფესიონალმა გლადიატორებმა არაფრის საჭიროება არ იცოდნენ. მებრძოლები კარგად იკვებებოდნენ, მათ ტანსაცმელს და სისუფთავეს იცავდნენ, უზრუნველყოფილი იყვნენ ქალებით და მამაკაცებით. ყოველი ბრძოლის შემდეგ გადარჩენილ დაჭრილ გლადიატორებს მკურნალობდნენ რომაელი ექიმები, რომლებიც განთქმული იყვნენ დანით, ჭრილობისა და მოჭრილი ჭრილობების შესანიშნავი მოპყრობით. ოპიუმს საანესთეზიო საშუალებად იყენებდნენ. დროთა განმავლობაში ყველაზე წარმატებულ გლადიატორებს თავისუფლების მოპოვებაც კი შეეძლოთ, საგულისხმოა, რომ ბევრი ამის შემდეგაც გლადიატორად დარჩა და ამ გზით აგრძელებდა საარსებო წყაროს.

ძველ რომში სისხლის სპორტის აყვავებასთან ერთად გაჩნდა გლადიატორული სკოლებიც. შერჩეული მონების მომზადება დაიწყეს, მათგან ნამდვილი „სიკვდილის მანქანების“ დამზადება. გლადიატორების წვრთნა უკვე მიმდინარეობდა არმიის მოდელის მიხედვით, დაემატა წვრთნა ეგზოტიკური იარაღის გამოყენებაში, როგორიცაა ბადით ბრძოლა. 63 წელს იმპერატორ ნერონის განკარგულების შემდეგ, ქალებს თამაშებში მონაწილეობის უფლება მიეცათ. მანამდე, წერილობითი წყაროების მიხედვით, ცნობილი ხდება, რომ იმპერიის მაცხოვრებლები, მონების გარდა, იწყებენ გლადიატორთა სკოლებში მიღებას. რომაული ქრონიკის მიხედვით, ამ სკოლებში სიკვდილიანობა შედარებით დაბალი იყო, თუ გავითვალისწინებთ ოკუპაციას - ვარჯიშის დროს 10 გლადიატორზე 1. ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ გლადიატორთა ბრძოლები რაღაც მომენტში სპორტის მსგავსი გახდა. საინტერესოა ისიც, რომ ბრძოლა განიხილებოდა არა მხოლოდ იმპერატორისა და ბრბოს მიერ, არამედ სპეციალურად დანიშნული მოსამართლის მიერ, რომელსაც ხშირად შეეძლო გავლენა მოეხდინა იმპერატორის გადაწყვეტილებაზე, ეხმარებოდა ყველაზე ეფექტურ, მაგრამ დამარცხებულ გლადიატორებს გადარჩენაში.

ზემოაღნიშნულიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ გლადიატორები უფრო მეტად იყვნენ თავიანთი დროის პროფესიონალი სპორტსმენები და არა უბრალოდ ხალხის ბრბო, რომელიც ძრწოლას უბიძგებდა სასაკლაოზე. რომაელები გლადიატორებს თაყვანისცემით ეპყრობოდნენ. მათ უბრალო ხალხი იცნობდა. იმ ბნელ დროში ისინი პოპულარობით შედარებული იყვნენ თანამედროვე პოპ ვარსკვლავებთან. ამ მხრივ, გლადიატორები ხშირად ხდებოდნენ პოლიტიკურ იარაღად, რომლის მიზანი იყო ხალხის სიყვარულის მოპოვება მომავალ იმპერატორთან მიმართებაში, რადგან რომს ყოველთვის მართავდა ის, ვინც ბრბოს უყვარდა. გლადიატორთა თამაშები აიკრძალა მხოლოდ 404 წელს, იმპერიაში ქრისტიანობის გავრცელების გამო. დღეს გლადიატორების დრო ფილმებისთვის ძალიან პოპულარული თემა გახდა და ენთუზიასტები ღვინის საცობებისა და ლეგოსგან მზადდება.